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領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)“七棵樹”

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)(The art of leadership)是指在領(lǐng)導(dǎo)的方式方法上表現(xiàn)出的創(chuàng)造性和有效性,領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人素質(zhì)的綜合反映。一方面是創(chuàng)造,是真善美在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中的自由創(chuàng)造性。 2013-09-01

蘋果零售店十大秘訣:禁止糾正顧客發(fā)音錯(cuò)誤

美國(guó)科技博客Business Insider今天撰文,總結(jié)了蘋果零售店的十大成功秘訣,包括所有筆記本的打開(kāi)角度相同,以及顧客可以無(wú)限時(shí)把玩設(shè)備等。 2013-09-01

知人善用,企業(yè)成功之道

唐代詩(shī)人韓愈在《馬說(shuō)》中曾這樣說(shuō),“世有伯樂(lè),然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也?!? 2013-09-01

從管理的角度看“企業(yè)”的含義

“企業(yè)”二字,一直都有很多種解釋,但也一直都沒(méi)有定論。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度,都把企業(yè)當(dāng)做一種盈利組織來(lái)解釋,這也沒(méi)有錯(cuò),但顯然有點(diǎn)過(guò)于抽象過(guò)于籠統(tǒng)。現(xiàn)在,姚紹龍老師嘗試從管理的角度做個(gè)解釋。 2013-09-01

優(yōu)秀管理者的管理智慧

古往今來(lái)從未缺少優(yōu)秀的管理者。古代有廣開(kāi)言路的賢明君主,有統(tǒng)籌帷幄的威武將軍,現(xiàn)代亦有追求卓越的精明領(lǐng)導(dǎo)。然而,優(yōu)秀的管理者都有一個(gè)共同的閃光點(diǎn)——管理智慧。 2013-09-01

管理系統(tǒng)的四種武器

企業(yè)管理系統(tǒng),是指能夠體現(xiàn)企業(yè)管理的大部分職能(包括決策、計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)控、分析等等),能夠提供實(shí)時(shí)、相關(guān)、準(zhǔn)確、完整的數(shù)據(jù),為管理者提供決策依據(jù)的一種軟件。 2013-09-01

李嘉誠(chéng)談分家:打架都不關(guān)我的事

7月16日,現(xiàn)年84歲的李嘉誠(chéng)將次子、現(xiàn)年46歲的李澤楷持有的三分之一李嘉誠(chéng)家族信托權(quán)益轉(zhuǎn)讓給長(zhǎng)子現(xiàn)年48歲的李澤鉅,李嘉誠(chéng)本人持有剩余的三分之一。 2013-09-01

修煉卓越領(lǐng)導(dǎo)力的四“zuo”層次

《紐約時(shí)報(bào)》最佳暢銷書作者、領(lǐng)導(dǎo)力專家約翰·C·馬克斯韋爾博士說(shuō):“考察世界上最成功的組織,你會(huì)發(fā)現(xiàn)其中成功的原因都有一個(gè)共同點(diǎn),那就是有效的團(tuán)隊(duì)管理,所謂團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的成功,可以定義為對(duì)周圍人能力最大... 2013-09-01

成功老板的四力工程

老板有下屬,而領(lǐng)袖有跟隨者;老板運(yùn)用權(quán)力,而領(lǐng)袖運(yùn)用影響力。經(jīng)營(yíng)者的領(lǐng)袖力量是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的中流砥柱。 2013-09-01

仁政是管理的核心

仁,中國(guó)古代一種含義極廣的道德觀念,內(nèi)容包涵甚廣,核心是愛(ài)人。仁字從人從二,也就是人們互存、互助、互愛(ài)的意思,故其基本涵義是指對(duì)他人的尊重和友愛(ài)。 2013-09-01

管理者當(dāng)樹立正確的利義觀

企業(yè)是盈利性組織,經(jīng)營(yíng)企業(yè)自是為了獲得利益,沒(méi)有利益,員工工作不能積極,企業(yè)不能發(fā)展,社會(huì)物質(zhì)不能豐富,國(guó)家也不能富強(qiáng)。因此,企業(yè)以營(yíng)利為目的這本是無(wú)可厚非。 2013-09-01

領(lǐng)導(dǎo)者的寬容精神

寬容首先表現(xiàn)在能容忍下屬對(duì)自己的不滿。從消極方面講,矛盾無(wú)時(shí)不在,無(wú)處不有,即使你的領(lǐng)導(dǎo)再出色,再有成效,也永遠(yuǎn)有令人不滿意之處。 2013-09-01

企業(yè)管理者的能力與智慧

既然學(xué)習(xí)是如此重要的一個(gè)過(guò)程,我們就應(yīng)該了解學(xué)習(xí)過(guò)程是如何發(fā)生的,并知道不同的人是如何進(jìn)行學(xué)習(xí)的。 2013-09-01

管理之始在明明德

孔子當(dāng)年周游列國(guó),志在實(shí)現(xiàn)他的政治抱負(fù)。孔子的學(xué)問(wèn),主要在于人道,人道以政為大。儒家經(jīng)典著作中,一部闡明政道的書,稱為《大學(xué)》,是儒家最為重大的人道學(xué)問(wèn)。大學(xué)提出三綱八目,是儒家管理哲學(xué)的總論。 2013-09-01

精細(xì)化管理的度

很多人都有類似的疑問(wèn):精細(xì)化管理的度是什么?如果必須達(dá)到某一種較高的度,會(huì)不會(huì)影響管理的成本? 2013-09-01

超級(jí)領(lǐng)袖TOP10的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

我們總看見(jiàn)科技的乘風(fēng)破浪之勢(shì),卻少見(jiàn)這些成功產(chǎn)品的背后,其實(shí)是多年的奮斗、嘗試和錯(cuò)誤的結(jié)果。 2013-09-01

家族企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力的十大鐵律

在中國(guó),關(guān)于民營(yíng)家族企業(yè)的報(bào)道與激辯也頻頻見(jiàn)諸各大媒體,然而,中國(guó)的民營(yíng)家族企業(yè)卻是幾家歡樂(lè)幾家愁:新希望、金蝶、方太等一批家族企業(yè)的興起與穩(wěn)步發(fā)展讓人們看到了民族企業(yè)走向世界的希望,而德隆系"類... 2013-09-01

《道德經(jīng)》中的管理之學(xué):大道甚夷

天下有始,以為天下母。既得其母,復(fù)知其子;既知其子,復(fù)守其母,沒(méi)身不殆。塞其兌,閉其門,終身不勤;開(kāi)其兌,濟(jì)其事,終身不救。見(jiàn)其小曰明,守柔曰強(qiáng)。用其光,復(fù)歸其明,無(wú)遺身殃。是為習(xí)常。 2013-09-01

企業(yè)管理中的為與不為

一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)管理者應(yīng)該做的事情有很多,但是,企業(yè)管理者正因?yàn)樾枰龅氖虑樘?,往往深陷其中,迷失在繁雜的事物里,結(jié)果是做的越多,效率越低。 2013-09-01

管理制度,人性化建設(shè)

每個(gè)企業(yè)都需要規(guī)章制度來(lái)指導(dǎo)其運(yùn)營(yíng),這些規(guī)章制度的制定和執(zhí)行是領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任,自然公司和領(lǐng)導(dǎo)也希望員工遵守這些規(guī)章制度,這些規(guī)章制度應(yīng)當(dāng)有助于企業(yè)取得成果,有助于員工完成工作。領(lǐng)導(dǎo)要帶頭遵守執(zhí)... 2013-09-01

先做好人,再做好企業(yè)

在過(guò)去,在用人上,我們和很多中國(guó)企業(yè)一樣,是“能人導(dǎo)向”和“人力資源導(dǎo)向”。在用人上,喜歡用能力強(qiáng)的,即使品德差一點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系。 2013-09-01

管理與執(zhí)行力

最近出版發(fā)行的管理類書籍和眾多的商業(yè)財(cái)經(jīng)雜志上,不止一次的看到關(guān)于執(zhí)行和執(zhí)行力的討論,也不止一次看到關(guān)于企業(yè)執(zhí)行與企業(yè)家執(zhí)行的一些評(píng)論. 2013-09-01

領(lǐng)導(dǎo)力管道阻塞了嗎?

西化與玄學(xué):領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)誤區(qū) 2013-09-01

領(lǐng)導(dǎo)者常犯的10大蠢事!

領(lǐng)導(dǎo)力是一條看不見(jiàn)的繩子,既神秘、又強(qiáng)有力。領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)揮著拉動(dòng)和連接紐帶的作用。它是在混亂中創(chuàng)造和諧的催化劑。領(lǐng)導(dǎo)力的品質(zhì)是統(tǒng)一的,它同時(shí)存在于富人和窮人、虛心者和驕傲者、普通人和偉大思想家身上。 2013-09-01

《道德經(jīng)》中的管理之學(xué):大道甚夷

天下有始,以為天下母。既得其母,復(fù)知其子;既知其子,復(fù)守其母,沒(méi)身不殆。塞其兌,閉其門,終身不勤;開(kāi)其兌,濟(jì)其事,終身不救。見(jiàn)其小曰明,守柔曰強(qiáng)。用其光,復(fù)歸其明,無(wú)遺身殃。是為習(xí)常。 2013-09-01
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