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領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)“七棵樹”

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)（The art of leadership）是指在領(lǐng)導(dǎo)的方式方法上表現(xiàn)出的創(chuàng)造性和有效性，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人素質(zhì)的綜合反映。一方面是創(chuàng)造，是真善美在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中的自由創(chuàng)造性。 2013-09-01

蘋果零售店十大秘訣：禁止糾正顧客發(fā)音錯(cuò)誤

美國(guó)科技博客Business Insider今天撰文，總結(jié)了蘋果零售店的十大成功秘訣，包括所有筆記本的打開(kāi)角度相同，以及顧客可以無(wú)限時(shí)把玩設(shè)備等。 2013-09-01

知人善用，企業(yè)成功之道

唐代詩(shī)人韓愈在《馬說(shuō)》中曾這樣說(shuō)，“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也?！? 2013-09-01

從管理的角度看“企業(yè)”的含義

“企業(yè)”二字，一直都有很多種解釋，但也一直都沒(méi)有定論。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，都把企業(yè)當(dāng)做一種盈利組織來(lái)解釋，這也沒(méi)有錯(cuò)，但顯然有點(diǎn)過(guò)于抽象過(guò)于籠統(tǒng)。現(xiàn)在，姚紹龍老師嘗試從管理的角度做個(gè)解釋。 2013-09-01

優(yōu)秀管理者的管理智慧

古往今來(lái)從未缺少優(yōu)秀的管理者。古代有廣開(kāi)言路的賢明君主，有統(tǒng)籌帷幄的威武將軍，現(xiàn)代亦有追求卓越的精明領(lǐng)導(dǎo)。然而，優(yōu)秀的管理者都有一個(gè)共同的閃光點(diǎn)——管理智慧。 2013-09-01

管理系統(tǒng)的四種武器

企業(yè)管理系統(tǒng)，是指能夠體現(xiàn)企業(yè)管理的大部分職能（包括決策、計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)控、分析等等），能夠提供實(shí)時(shí)、相關(guān)、準(zhǔn)確、完整的數(shù)據(jù)，為管理者提供決策依據(jù)的一種軟件。 2013-09-01

李嘉誠(chéng)談分家：打架都不關(guān)我的事

7月16日，現(xiàn)年84歲的李嘉誠(chéng)將次子、現(xiàn)年46歲的李澤楷持有的三分之一李嘉誠(chéng)家族信托權(quán)益轉(zhuǎn)讓給長(zhǎng)子現(xiàn)年48歲的李澤鉅，李嘉誠(chéng)本人持有剩余的三分之一。 2013-09-01

修煉卓越領(lǐng)導(dǎo)力的四“zuo”層次

《紐約時(shí)報(bào)》最佳暢銷書作者、領(lǐng)導(dǎo)力專家約翰·C·馬克斯韋爾博士說(shuō)：“考察世界上最成功的組織，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其中成功的原因都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是有效的團(tuán)隊(duì)管理，所謂團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的成功，可以定義為對(duì)周圍人能力最大... 2013-09-01

成功老板的四力工程

老板有下屬，而領(lǐng)袖有跟隨者；老板運(yùn)用權(quán)力，而領(lǐng)袖運(yùn)用影響力。經(jīng)營(yíng)者的領(lǐng)袖力量是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的中流砥柱。 2013-09-01

仁政是管理的核心

仁，中國(guó)古代一種含義極廣的道德觀念，內(nèi)容包涵甚廣，核心是愛(ài)人。仁字從人從二，也就是人們互存、互助、互愛(ài)的意思，故其基本涵義是指對(duì)他人的尊重和友愛(ài)。 2013-09-01

管理者當(dāng)樹立正確的利義觀

企業(yè)是盈利性組織，經(jīng)營(yíng)企業(yè)自是為了獲得利益，沒(méi)有利益，員工工作不能積極，企業(yè)不能發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)不能豐富，國(guó)家也不能富強(qiáng)。因此，企業(yè)以營(yíng)利為目的這本是無(wú)可厚非。 2013-09-01

領(lǐng)導(dǎo)者的寬容精神

寬容首先表現(xiàn)在能容忍下屬對(duì)自己的不滿。從消極方面講，矛盾無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不有，即使你的領(lǐng)導(dǎo)再出色，再有成效，也永遠(yuǎn)有令人不滿意之處。 2013-09-01

企業(yè)管理者的能力與智慧

既然學(xué)習(xí)是如此重要的一個(gè)過(guò)程，我們就應(yīng)該了解學(xué)習(xí)過(guò)程是如何發(fā)生的，并知道不同的人是如何進(jìn)行學(xué)習(xí)的。 2013-09-01

管理之始在明明德

孔子當(dāng)年周游列國(guó)，志在實(shí)現(xiàn)他的政治抱負(fù)。孔子的學(xué)問(wèn)，主要在于人道，人道以政為大。儒家經(jīng)典著作中，一部闡明政道的書，稱為《大學(xué)》，是儒家最為重大的人道學(xué)問(wèn)。大學(xué)提出三綱八目，是儒家管理哲學(xué)的總論。 2013-09-01

精細(xì)化管理的度

很多人都有類似的疑問(wèn)：精細(xì)化管理的度是什么？如果必須達(dá)到某一種較高的度，會(huì)不會(huì)影響管理的成本？ 2013-09-01

超級(jí)領(lǐng)袖TOP10的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

我們總看見(jiàn)科技的乘風(fēng)破浪之勢(shì)，卻少見(jiàn)這些成功產(chǎn)品的背后，其實(shí)是多年的奮斗、嘗試和錯(cuò)誤的結(jié)果。 2013-09-01

家族企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力的十大鐵律

在中國(guó)，關(guān)于民營(yíng)家族企業(yè)的報(bào)道與激辯也頻頻見(jiàn)諸各大媒體，然而，中國(guó)的民營(yíng)家族企業(yè)卻是幾家歡樂(lè)幾家愁：新希望、金蝶、方太等一批家族企業(yè)的興起與穩(wěn)步發(fā)展讓人們看到了民族企業(yè)走向世界的希望，而德隆系"類... 2013-09-01

《道德經(jīng)》中的管理之學(xué)：大道甚夷

天下有始，以為天下母。既得其母，復(fù)知其子；既知其子，復(fù)守其母，沒(méi)身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤；開(kāi)其兌，濟(jì)其事，終身不救。見(jiàn)其小曰明，守柔曰強(qiáng)。用其光，復(fù)歸其明，無(wú)遺身殃。是為習(xí)常。 2013-09-01

企業(yè)管理中的為與不為

一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)管理者應(yīng)該做的事情有很多，但是，企業(yè)管理者正因?yàn)樾枰龅氖虑樘?，往往深陷其中，迷失在繁雜的事物里，結(jié)果是做的越多，效率越低。 2013-09-01

管理制度，人性化建設(shè)

每個(gè)企業(yè)都需要規(guī)章制度來(lái)指導(dǎo)其運(yùn)營(yíng)，這些規(guī)章制度的制定和執(zhí)行是領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，自然公司和領(lǐng)導(dǎo)也希望員工遵守這些規(guī)章制度，這些規(guī)章制度應(yīng)當(dāng)有助于企業(yè)取得成果，有助于員工完成工作。領(lǐng)導(dǎo)要帶頭遵守執(zhí)... 2013-09-01

先做好人，再做好企業(yè)

在過(guò)去，在用人上，我們和很多中國(guó)企業(yè)一樣，是“能人導(dǎo)向”和“人力資源導(dǎo)向”。在用人上，喜歡用能力強(qiáng)的，即使品德差一點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系。 2013-09-01

管理與執(zhí)行力

最近出版發(fā)行的管理類書籍和眾多的商業(yè)財(cái)經(jīng)雜志上，不止一次的看到關(guān)于執(zhí)行和執(zhí)行力的討論，也不止一次看到關(guān)于企業(yè)執(zhí)行與企業(yè)家執(zhí)行的一些評(píng)論. 2013-09-01

領(lǐng)導(dǎo)力管道阻塞了嗎？

西化與玄學(xué)：領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)誤區(qū) 2013-09-01

領(lǐng)導(dǎo)者常犯的10大蠢事！

領(lǐng)導(dǎo)力是一條看不見(jiàn)的繩子，既神秘、又強(qiáng)有力。領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)揮著拉動(dòng)和連接紐帶的作用。它是在混亂中創(chuàng)造和諧的催化劑。領(lǐng)導(dǎo)力的品質(zhì)是統(tǒng)一的，它同時(shí)存在于富人和窮人、虛心者和驕傲者、普通人和偉大思想家身上。 2013-09-01

《道德經(jīng)》中的管理之學(xué)：大道甚夷

天下有始，以為天下母。既得其母，復(fù)知其子；既知其子，復(fù)守其母，沒(méi)身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤；開(kāi)其兌，濟(jì)其事，終身不救。見(jiàn)其小曰明，守柔曰強(qiáng)。用其光，復(fù)歸其明，無(wú)遺身殃。是為習(xí)常。 2013-09-01