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  2013年09月01日    價(jià)值中國(guó)      
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    仁,中國(guó)古代一種含義極廣的道德觀念,內(nèi)容包涵甚廣,核心是愛(ài)人。仁字從人從二,也就是人們互存、互助、互愛(ài)的意思,故其基本涵義是指對(duì)他人的尊重和友愛(ài)??鬃右灾鳛樽罡叩牡赖聵?biāo)準(zhǔn),第一個(gè)把整體的道德規(guī)范集于一體,形成了以“仁”為核心的倫理思想結(jié)構(gòu),構(gòu)成了早期的儒家思想體系。孟子在孔子仁說(shuō)的基礎(chǔ)上,提出著名的仁政說(shuō),要求把仁的學(xué)說(shuō)落實(shí)到具體的政治治理中,實(shí)行王道,反對(duì)霸道政治,使政治清平,人民安居樂(lè)業(yè)。這在中國(guó)政治思想發(fā)展史上產(chǎn)生了重要影響。

    仁字由一人兩橫組成。橫指土,為薄土,較貧瘠;兩橫指中土,不厚不薄,正可融生萬(wàn)物;若為三橫,則為厚土,厚土埋下,萬(wàn)物無(wú)活。所以,仁就是人要有中土一樣可融萬(wàn)物之污、可生萬(wàn)物之命、可養(yǎng)萬(wàn)物之靈的美德。

    幾千年來(lái),仁的觀念已經(jīng)滲透中國(guó)每一寸土地,在國(guó)人思想中根深蒂固。無(wú)論是歷來(lái)封建王朝的更替,還是如今社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展,仁政始終沒(méi)有退出中國(guó)的政治舞臺(tái),一直作為統(tǒng)治者治理國(guó)家的主要政策。

    廣施仁政,是中國(guó)數(shù)千年古老文化沒(méi)有斷代的重要原因之一。治理一國(guó)足矣,那么治理企業(yè)自是不在話下。

    人們常說(shuō),小型企業(yè)靠老板,中型企業(yè)靠管理,大型企業(yè)靠文化。那么我們可以從歷史一個(gè)小民的發(fā)展來(lái)看待仁政對(duì)一個(gè)企業(yè)發(fā)展的重要性。

    劉備,幾乎是歷史人物中典型的仁的代表。在其結(jié)識(shí)關(guān)張時(shí),才是一個(gè)市井小販。雖說(shuō)三人結(jié)義不乏其他因素,但是劉備的仁正是關(guān)張二人誓死追隨,從無(wú)二心的重要原因。作為一個(gè)小型企業(yè)的老板,在如此激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,要給企業(yè)爭(zhēng)得一席之地實(shí)屬不易。企業(yè)在運(yùn)行中難免會(huì)遇到各種困難波折,甚至有倒閉的危險(xiǎn),此時(shí)若能有員工的同心協(xié)力,和企業(yè)共度難關(guān),企業(yè)總會(huì)柳暗花明。

    劉備逐漸強(qiáng)大后,天下名人賢士紛紛慕名追隨,轄地百姓無(wú)不臣服仁主。煮酒同論英雄,且“機(jī)權(quán)干略,不逮魏武”,而曹公卻身前身后均無(wú)劉備之名,莫不因?yàn)槠?ldquo;弘毅寬厚,知人待士,有高祖之風(fēng)”。劉備仁政,不僅讓其擁有一批忠誠(chéng)不二的謀臣良將,更讓其得百姓擁戴萬(wàn)民歸心。孟子的仁政倡導(dǎo)民本思想、富民思想。于一企業(yè),管理之中廣施仁政,管理者要具有“民本思想”愛(ài)護(hù)員工。要努力做到“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”,想要讓企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中立足求發(fā)展,就需要讓員工可以生活無(wú)憂,想讓企業(yè)發(fā)展道路無(wú)所阻礙,也需要滿足員工個(gè)人發(fā)展需求。員工若可以“有恒產(chǎn)而有恒心”,始終做到與企業(yè)同進(jìn)步共發(fā)展,那么企業(yè)的進(jìn)一步壯大也就指日可待了。

    劉備稱帝,文臣武將誓死效忠,萬(wàn)民歸心天下敬仰。即使身后,有舉世之才的諸葛亮也仍為其“鞠躬盡瘁死而后已”,良臣忠義自不必說(shuō),很大程度上仍要?dú)w功于劉備的仁。仁的思想已經(jīng)滲透到他用人治國(guó)的一點(diǎn)一滴,已經(jīng)銘刻在每一個(gè)臣子百姓的骨髓里,形成了一種無(wú)形的力量柔性的約束。大型企業(yè)里, 企業(yè)文化 是約束人激勵(lì)人的很重要的因素。仁字,二人并行。可以理解為我為人人,人人為我。若企業(yè)始終有仁的文化滲透,那么每個(gè)員工頭腦里也會(huì)有仁的意識(shí)做指引,如此企業(yè)內(nèi)部會(huì)形成一種和諧的文化,為企業(yè)的穩(wěn)定和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定了扎實(shí)的根基。仁的文化也是和諧社會(huì)概念提出的根本原因所在。

    仁者,富含包容融之心和寬仁之意。

商湯狩獵網(wǎng)開(kāi)三面是仁,楚莊王絕纓是仁,一個(gè)寬仁的舉動(dòng)給他們帶來(lái)的收益是超乎想象的。如今很多企業(yè)員工經(jīng)常會(huì)覺(jué)得管理者過(guò)分苛責(zé)壓制,不夠?qū)捜荨H朔鞘ベt,對(duì)于員工的無(wú)心之過(guò)若無(wú)大礙,管理者若能秉持一顆寬仁之心,對(duì)員工的激勵(lì)效果也將是難以估計(jì)的。

    仁,是一種謙和的舉止,是一種寬容的態(tài)度,可以凝聚向上的企業(yè)精神,可以形成強(qiáng)大的企業(yè)文化。仁政是一種無(wú)形的資產(chǎn),管理者如可運(yùn)用的融會(huì)貫通,便可以讓企業(yè)的有形資產(chǎn)也無(wú)形增加。

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隨機(jī)讀管理故事:《分工》
  一位年輕的炮兵軍官上任后,到下屬部隊(duì)視察操練情況,發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)部隊(duì)操練時(shí)有一個(gè)共同的情況:在操練中,總有一個(gè)士兵自始至終站在大炮的炮筒下,紋絲不動(dòng)。經(jīng)過(guò)詢問(wèn),得到的答案是:操練條例就是這樣規(guī)定的。原來(lái),條例因循的是用馬拉大炮時(shí)代的規(guī)則,當(dāng)時(shí)站在炮筒下的士兵的任務(wù)是拉住馬的韁繩,防止大炮發(fā)射后因后座力產(chǎn)生的距離偏差,減少再次瞄準(zhǔn)的時(shí)間?,F(xiàn)在大炮不再需要這一角色了。但條例沒(méi)有及時(shí)調(diào)整,出現(xiàn)了不拉馬的士兵。這位軍官的發(fā)現(xiàn)使他受到了國(guó)防部的表彰。
  [分析]管理的首要工作就是科學(xué)分工。只有每個(gè)員工都明確自己的崗位職責(zé),才不會(huì)產(chǎn)生推委、扯皮等不良現(xiàn)象。如果公司象一個(gè)龐大的機(jī)器,那么每個(gè)員工就是一個(gè)個(gè)零件,只有他們愛(ài)崗敬業(yè),公司的機(jī)器才能得以良性運(yùn)轉(zhuǎn)。公司是發(fā)展的,管理者應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際動(dòng)態(tài)情況對(duì)人員數(shù)量和分工及時(shí)做出相應(yīng)調(diào)整。否則,隊(duì)伍中就會(huì)出現(xiàn)“不拉馬的士兵”。如果隊(duì)伍中有人濫竽充數(shù),給企業(yè)帶來(lái)的不僅僅是工資的損失,而且會(huì)導(dǎo)致其他人員的心理不平衡,最終導(dǎo)致公司工作效率整體下降。
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