中華民族憂已、憂人、憂國(guó)的憂患精神,是對(duì)于國(guó)家和人民生存的關(guān)懷,是對(duì)個(gè)體和人類生命存在的命運(yùn)、變化的責(zé)任和使命意識(shí)的表征。孟子說(shuō)“生于憂患,死于安樂(lè)。”唯有憂患以生,才能安樂(lè)以死。
中華民族文化的憂患精神有豐富的內(nèi)涵。
首先是憂已精神。人要生存,要有作為,要有出息,就要敢于直面內(nèi)憂外患,就要?dú)v經(jīng)一番艱辛困苦的磨難,就要?dú)v經(jīng)一番肉體至精神的人生錘煉。
《孟子·告子下》中說(shuō)“舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能……”他舉例說(shuō)舜、傅說(shuō)、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚等賢達(dá)人士最初都是生活在艱辛困苦之中,正是這種艱辛困苦,磨難了人生,砥礪了人生,鍛煉了人生,豐富了人生,從而使他們能在以后大有作為。孟子認(rèn)為,人在“苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為”的艱辛困苦中要想到這是“天將降大任于斯人也”,胸懷抱負(fù),堅(jiān)信理念,從而去不畏困苦,去迎戰(zhàn)困苦。
其次是憂人憂國(guó)精神。孟子說(shuō)
做企業(yè)何嘗不是“生于安樂(lè),則死于憂患”呢?企業(yè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中有很多風(fēng)險(xiǎn)不確定因素,如市場(chǎng)行情的波動(dòng)、經(jīng)濟(jì)政策法規(guī)的變化、消費(fèi)者偏好的變化、突發(fā)事件,一件小事也許會(huì)導(dǎo)致企業(yè)的滅頂之災(zāi)。經(jīng)營(yíng)者在形勢(shì)一片大好時(shí)要看到暗流涌動(dòng),隨時(shí)可能被顛覆,唯有居安思危,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰,才能化險(xiǎn)為夷。
企業(yè)經(jīng)營(yíng)如何“生于憂患,死于安樂(lè)”呢?企業(yè)經(jīng)營(yíng)者要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù),憂國(guó)憂民,對(duì)國(guó)家和社會(huì)要有奉獻(xiàn)精神,憂員工、客戶、社會(huì)之憂,樂(lè)員工、客戶、社會(huì)之樂(lè)而樂(lè)。企業(yè)家要克服狹隘自利,將自己的精神融入到時(shí)代與社會(huì)的洪流之中。
華為董事長(zhǎng)任正非《華為的冬天》一文,體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)企業(yè)家對(duì)中國(guó)文化憂患精神的傳承。