中華民族憂已、憂人、憂國(guó)的憂患精神,是對(duì)于國(guó)家和人民生存的關(guān)懷,是對(duì)個(gè)體和人類生命存在的命運(yùn)、變化的責(zé)任和使命意識(shí)的表征。孟子說(shuō)“生于憂患,死于安樂(lè)。”唯有憂患以生,才能安樂(lè)以死。
中華民族文化的憂患精神有豐富的內(nèi)涵。
首先是憂已精神。人要生存,要有作為,要有出息,就要敢于直面內(nèi)憂外患,就要?dú)v經(jīng)一番艱辛困苦的磨難,就要?dú)v經(jīng)一番肉體至精神的人生錘煉。
《孟子·告子下》中說(shuō)“舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能……”他舉例說(shuō)舜、傅說(shuō)、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚等賢達(dá)人士最初都是生活在艱辛困苦之中,正是這種艱辛困苦,磨難了人生,砥礪了人生,鍛煉了人生,豐富了人生,從而使他們能在以后大有作為。孟子認(rèn)為,人在“苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為”的艱辛困苦中要想到這是“天將降大任于斯人也”,胸懷抱負(fù),堅(jiān)信理念,從而去不畏困苦,去迎戰(zhàn)困苦。
其次是憂人憂國(guó)精神。孟子說(shuō) “樂(lè)民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其樂(lè),憂民之憂者,民亦憂其憂。樂(lè)以天下,憂以天下;然而不王者,未之有也。” 范仲淹發(fā)揮孟子憂人的思想,在《岳陽(yáng)樓記》中提出“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂樂(lè)觀,光照后世。清代思想家顧炎武將這一精神進(jìn)一步弘揚(yáng),提出:“天下興亡,匹夫有責(zé)。”
做企業(yè)何嘗不是“生于安樂(lè),則死于憂患”呢?企業(yè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中有很多風(fēng)險(xiǎn)不確定因素,如市場(chǎng)行情的波動(dòng)、經(jīng)濟(jì)政策法規(guī)的變化、消費(fèi)者偏好的變化、突發(fā)事件,一件小事也許會(huì)導(dǎo)致企業(yè)的滅頂之災(zāi)。經(jīng)營(yíng)者在形勢(shì)一片大好時(shí)要看到暗流涌動(dòng),隨時(shí)可能被顛覆,唯有居安思危,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰,才能化險(xiǎn)為夷。
企業(yè)經(jīng)營(yíng)如何“生于憂患,死于安樂(lè)”呢?企業(yè)經(jīng)營(yíng)者要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù),憂國(guó)憂民,對(duì)國(guó)家和社會(huì)要有奉獻(xiàn)精神,憂員工、客戶、社會(huì)之憂,樂(lè)員工、客戶、社會(huì)之樂(lè)而樂(lè)。企業(yè)家要克服狹隘自利,將自己的精神融入到時(shí)代與社會(huì)的洪流之中。
華為董事長(zhǎng)任正非《華為的冬天》一文,體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)企業(yè)家對(duì)中國(guó)文化憂患精神的傳承。
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隨機(jī)讀管理故事:《盲人過(guò)橋》
有個(gè)盲人經(jīng)過(guò)一條干涸的溪流上的木橋,從橋上摔下,兩手抓住了橋欄。他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地抓緊欄桿,自己估計(jì)松手后肯定會(huì)掉進(jìn)深淵里。過(guò)路人告訴他:“別害怕,只管撒手好了,下面就是平地。”
盲人不相信,緊抓著欄桿高聲呼叫。時(shí)間長(zhǎng)了,手上累得沒(méi)力氣了,一松手就落到橋下干涸的地面上。于是他自己也笑起來(lái),說(shuō):“嗨!早知道橋下就是干涸地面,何必讓自己受這么長(zhǎng)時(shí)間的罪。”
管理故事哲理
這個(gè)盲人是有些夸張,但企業(yè)管理中常常會(huì)遇到相同的境遇,不敢“往下看”,寧可把下面想的恐怖點(diǎn),預(yù)期相信是安全,不如相信這個(gè)是危險(xiǎn)的,所謂的憂患意識(shí),要把問(wèn)題想得更加復(fù)雜點(diǎn),把問(wèn)題想得更加困難點(diǎn),這從某種角度而言沒(méi)有錯(cuò),但對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略來(lái)說(shuō)是存在問(wèn)題。
企業(yè)戰(zhàn)略過(guò)程中對(duì)于未來(lái)預(yù)估,往往會(huì)采取相應(yīng)的措施,某種預(yù)估將會(huì)對(duì)當(dāng)下的行為發(fā)生扭曲,企業(yè)會(huì)將大量的人力和物力用在可能無(wú)謂的因素上。寧可想得復(fù)雜點(diǎn),不要想得太容易,這種思維其實(shí)是掉以輕心的反面,中國(guó)人有句話叫船到橋頭自然直,這其實(shí)就是中國(guó)人的思維模式,從另一角度而言是“阿Q”,但在企業(yè)管理中,若沒(méi)有這種阿Q精神,做事情可能會(huì)事倍功半,當(dāng)然有這種阿Q精神,成事的概率也可能大大降低。
因此灰天鵝現(xiàn)象在當(dāng)下信息如此之多,管理理論與模式如此之多的當(dāng)下,企業(yè)著眼于當(dāng)下的未來(lái)預(yù)估,將成為企業(yè)發(fā)展過(guò)程中核心要解決的問(wèn)題。
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