如果不確定是否能讓世界遷就你的想法，說明你還不了解你自己

　　有過類似情況，開發(fā)者耗費許久研究出的最終版本，顯得呆板又沉悶。

　　僅為一說明問題之例，理論上，原酷6網(wǎng)創(chuàng)始人李善友在7月的一次演講中提到的，其實是有些道理的：系統(tǒng)之內(nèi)為常識，98%的人生活在常識中，跳出系統(tǒng)為見識，僅有2%的人能夠跳出常識對我們的束縛，發(fā)現(xiàn)見識。而見識比常識重要的多，生活在常識之內(nèi)，只能復(fù)制別人已經(jīng)做的事情再做出來，是從1到N；可見識里，是從0到1，把一個沒有的東西做出來。

　　“基于事物本身的商業(yè)模式”可理解為，以產(chǎn)品為中心的制造初衷。以產(chǎn)品為中心，產(chǎn)生在生產(chǎn)時代，在社會生產(chǎn)力水平較低的條件下，需求巨大，而賣方市場供給不足。消費者在現(xiàn)有生產(chǎn)條件下，選擇接近自己購買能力和欲望的商品，對創(chuàng)新的強烈度并不高。生產(chǎn)者的目光，鎖定在產(chǎn)品的成本和利潤上，以期以最低的成本，生產(chǎn)出適合市場競價的消費品。

　　隨著需求層次的變化，求知需要和審美需要凸顯，企業(yè)應(yīng)盡快適應(yīng)這種變化，調(diào)整新階段的管理思維。

　　對每個新挖掘的需求領(lǐng)域，都存在1到N的故事。風(fēng)起云涌的智能手機市場，一些小伙伴探頭進來，一些老伙伴遺憾收場。在社交應(yīng)用還是七分天下時，眾多軟件曾在市場分得一杯羹，且用戶反響不錯，之后卻銷聲匿跡。比如，微軟旗下的MSN，人人網(wǎng)，米聊，飛信等。最后，微信成為當家花旦，但微信并不是開發(fā)者耗時耗力的完美品，最初的微信甚至不能在PC端登錄，它的完善經(jīng)過了一個與用戶不斷磨合和協(xié)商的過程。這即是互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)下，市場對企業(yè)的含蓄暗示。讀懂消費者的內(nèi)心，滿足但不限定在消費者需求的層面上。

　　需要強調(diào)的是，并不是以用戶為中心，以消費者切實體驗檢測、完善后的產(chǎn)品，一定最適合大眾口味。我們并不否定喬布斯一貫堅信的“以產(chǎn)品為中心”的理念，喬布斯曾因此被“逐出”蘋果，但當他返回蘋果，我們看到的依舊是沾染他強硬思維的“以產(chǎn)品為核心”的藝術(shù)品?？?，不是每個創(chuàng)業(yè)者都能像喬布斯一樣，患上極端的“完美強迫癥”，并屏氣凝神，憑一己之力，改變世界。其實，這份追求完美的背后也體現(xiàn)了他對用戶心理的博弈。

　　如果不確定是否能讓世界遷就你的想法，最好學(xué)會從付費者的角度思考問題。當然這只是退而求其次。

　　克里希納穆提的核心思想是：you are the world！如果你真有信心，你自己自然會知道，那就什么都好辦了。

　　一個產(chǎn)品，服務(wù)了你的真心，也就服務(wù)了所有人。難點在于自誠，誠，勿自欺也。

　　精益創(chuàng)業(yè) 見識世界里的從0到1

　　精益創(chuàng)業(yè)是硅谷流行的一種新方法論，它的核心思想是，先在市場投入一個極簡的原型產(chǎn)品，然后通過不斷的學(xué)習(xí)和有價值的用戶反饋，對產(chǎn)品進行快速迭代優(yōu)化，以期適應(yīng)市場。

　　埃里克·萊斯在《精益創(chuàng)業(yè)》中提出，得益互聯(lián)網(wǎng)的推動，全球正處于空前創(chuàng)業(yè)的高潮階段，同時，每天都有創(chuàng)業(yè)企業(yè)面臨倒閉，或走在兼并的路上。復(fù)雜業(yè)態(tài)，傳統(tǒng)思維模式和管理方式，已不適用于新創(chuàng)企業(yè)。新一代的創(chuàng)業(yè)者和夢想家，需要找尋建立成功企業(yè)的新思路。

　　埃里克·萊斯在創(chuàng)立IMVU公司前，經(jīng)歷了慘痛的創(chuàng)業(yè)失敗。他發(fā)現(xiàn)，新創(chuàng)企業(yè)的成功不在于優(yōu)良的基因，或生逢其時、其地，恰是乏味的瑣事和細節(jié)才至關(guān)重要。IMVU是VR社交里的虛擬游戲。IMVU的首席執(zhí)行官 Brett Durrett 表示：“創(chuàng)意是我們真正的核心，我們看到虛擬現(xiàn)實會成為社交的未來。”

　　因為執(zhí)著于創(chuàng)意，原本應(yīng)該花幾年時間完善的技術(shù)，卻在早期只開發(fā)了一個最小化的可行性產(chǎn)品。甚至埃里克·萊斯自己也認為此款產(chǎn)品，糟糕透頂，還存在穩(wěn)定性問題。但當他們抓住第一批客戶，不斷修改產(chǎn)品，每天推出十幾個版本后，此時的產(chǎn)品已遠遠高出傳統(tǒng)標準。開發(fā)過程中，開發(fā)人員與客戶進行持續(xù)地交流，聽取反饋意見，將其視為整體愿景的信息來源之一。

　　埃里克·萊斯認為，新創(chuàng)企業(yè)不僅代表了一種產(chǎn)品的問世，更是一種機構(gòu)制度，它需要某種新的管理制度，特別是能夠應(yīng)對極端不穩(wěn)定的市場風(fēng)險。

　　社群經(jīng)濟學(xué)：

　　事物是手段 用戶是資產(chǎn)

　　工業(yè)時代，工業(yè)化商業(yè)模式基于事物，而互聯(lián)網(wǎng)下，商業(yè)模式基于關(guān)系。

　　剛剛召開的阿里云棲大會上，馬云勉勵創(chuàng)業(yè)者，不要眼中只有BAT。DT（數(shù)據(jù)處理技術(shù)）時代，計算能力將會成為一種生產(chǎn)力，而數(shù)據(jù)將會是最大的生產(chǎn)資料，會成為像水、電、石油一樣的公共資源。為什么云計算能成為創(chuàng)新的驅(qū)動力？源于大數(shù)據(jù)背后的支持。數(shù)據(jù)、用戶、社群是商業(yè)價值的有機組合。

　　未來的商業(yè)愿景和拓展深度，在很大程度上，取決于企業(yè)過去，甚至現(xiàn)在，肯為用戶、為數(shù)據(jù)信息收集，所做的誠意和貢獻大小。拼融資、拼機遇，拼誰為誰代言，也拼大數(shù)據(jù)和行為關(guān)系組織。

　　其實，關(guān)系哲學(xué)并非僅是商業(yè)圈的適用法則，市場營銷從一開始，就在強調(diào)關(guān)系的重要性?，F(xiàn)代營銷集大成者菲利普·科特勒認為，社交時代的產(chǎn)品營銷，已上升到價值驅(qū)動營銷，追求的是人文中心、獨立思想、精神內(nèi)涵，是典型的多對多營銷。

　　多對多營銷即社群經(jīng)濟學(xué)。社群的力量能推動品牌的溢價和產(chǎn)品重塑，將中間環(huán)節(jié)省略，節(jié)省中間成本，顛覆傳統(tǒng)營銷?，F(xiàn)在，關(guān)系的鏈接雙方發(fā)生了變化。人與人，人與物，物與物。有效地鏈接產(chǎn)生數(shù)據(jù)，溢發(fā)價值之上的價值。

　　社群經(jīng)濟學(xué)的典型例證——小米模式。當時，從朋友圈的“磨叨”中，聽說小米，不知道為什么，仿佛一夜間，大家都在沉迷于瘋搶小米手機。李善友提到過，小米的全部成本是銷售價格的4.5%，這在工業(yè)社會，是項可怕的標準。通常，企業(yè)的庫存費用會占銷售價格的10%，廣告費占到10%-17%。依托社群經(jīng)濟，經(jīng)營關(guān)系，能擺脫基于事物本身賺錢的模式。而這種模式，或?qū)⒈桓嗟男聞?chuàng)企業(yè)所舍棄。

　　夢想在頭腦里實驗了一百遍，可能都不如現(xiàn)實世界里的一次失敗

　　特拉維斯·卡蘭尼克建立Uber，最初僅是為了解決打不到車的困擾；馬克·扎克伯格當初創(chuàng)立Facebook的意圖，并不是為了讓自己在23歲時，成為億萬富翁??這很重要。

　　只有在不功利的前提下的互聯(lián)網(wǎng)效應(yīng)下，創(chuàng)意和科技的結(jié)合，才會顯示出前所未有的價值，一個不經(jīng)意的靈感閃現(xiàn)，哪怕僅是略帶頑劣的試煉，都有可能變成收獲數(shù)以億計的粉絲，以致扭轉(zhuǎn)乾坤的藝術(shù)品。

　　再次借用耳熟能詳?shù)鸟R云的說法：“往前推的20年，是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)突飛猛進發(fā)展的20年。未來30年，是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)如何融入社會方方面面的30年。這30年，才真正是創(chuàng)業(yè)的巨大機會。”

　　夢想在頭腦里實驗了一百遍，可能都不如現(xiàn)實世界里的一次失敗。歷史上的所有勝利者都會這么認為：失敗也是一個選項。但他（她）們最終都勝利了。