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  2013年10月03日    總裁網(wǎng)      
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     思維是個識別性過程,識別不外乎眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識,佛學歸納為六根的作用。六根的識別性皆從心出,所謂心識,對應出色、聲、香、味、觸、法六種分別結果。學習時當下思維的消化吸收過程乃六識并用,并非只是意識的運動。
 
    不用心、不認真,一為用心不專一,不集中精神;二為不懂用心,不知在何處用心;三為難入用心的狀態(tài)或心態(tài)不端。
 
    二是學習后,思維的消化吸收過程。這是個溫故知新的思維過程,偏重于六根中意識的作用,好比牛胃的反芻。將記憶中的知識、概念重新調出來思維、辯證,弄清楚其意思、意義,終究是為理清其內在的理路、原理,達到融通,所謂融會貫通。
 
    三是行動前的思維辯證過程。中國人講“三思而后行”即是這個過程。行動前的思維辯證是我們的前瞻性、戰(zhàn)略方向、正確計劃、執(zhí)行的基礎。
 
    現(xiàn)代管理學講執(zhí)行理念,均偏重于行動力概念。風靡全球的《執(zhí)行》書的作者拉里、拉姆將執(zhí)行定義為“如何完成任務的學問”。關鍵在“如何”兩字上,“如何”即是行動前的思維過程。要行動,首先就得知道怎樣行動,如何行動;首先就要想到、想清楚、想明白;真想清楚了,就有了理論指導,計劃性自然具備,做起來其實很快。
 
    所以說,能力的核心在思維力。我們只有想到、想到位、想清楚,才能做到,做到位。
 
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隨機讀管理故事:《永遠讓你的老板先開口》
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