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  2013年10月03日    總裁網(wǎng)      
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    私心是每個(gè)人都具備的心理,自我是每個(gè)人都存在的特征,本是無(wú)可厚非。但人類(lèi)具有群聚性,每個(gè)人都不能脫離他人而獨(dú)立存在,都必須生活在一定的集體中,在集體中生存與發(fā)展。任何一個(gè)集體的存在,都有集體存在的方向和目標(biāo),集體中的每個(gè)人都需要為這個(gè)共同的目標(biāo),攜手前進(jìn),共同發(fā)展。此時(shí),就要求公心大于私心,集體高于自我。私心和自我情節(jié)的存在,會(huì)成為組織發(fā)展的負(fù)能量,不僅是影響了個(gè)人發(fā)展的根本原因,同時(shí)也是導(dǎo)致一個(gè)組織發(fā)展中產(chǎn)生矛盾的根本原因,影響一個(gè)民族進(jìn)步與發(fā)展的根本源泉。

    私心和自我,扭曲了人們的正常心理,使人們不能站在正確的立場(chǎng)看待問(wèn)題,人人只想為我,不思我為人人;只想國(guó)家集體他人要為我,不思我為他人集體為國(guó)家。倘若人人如此,又怎會(huì)有他人為自己考慮?又怎會(huì)有集體幫助個(gè)人?又怎會(huì)有國(guó)家關(guān)心人民?

    私心和自我,限制了一個(gè)人的視線(xiàn)和眼光,使其看不到別人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處,只局限在自己劃定的范圍內(nèi),認(rèn)為人人不如我,沒(méi)有值得我借鑒的長(zhǎng)處。這不僅妨礙自己向其他人學(xué)習(xí),也使人與人之間不能相互學(xué)習(xí),從而每個(gè)人都不能進(jìn)步;私心還讓人只是專(zhuān)注于他人的缺點(diǎn),使相互之間不能相互理解,相互包容,那么會(huì)導(dǎo)致彼此互相掣肘,每個(gè)人都埋頭于自私和自我之間,就會(huì)影響人與人之間關(guān)系,人與人之間沒(méi)有良好的關(guān)系,一個(gè)人就會(huì)失去親戚、朋友、同學(xué)、同事及合作伙伴。失去了這些,就不會(huì)推動(dòng)個(gè)人的全面發(fā)展與個(gè)人利益最大化。如果私心太重,自我意識(shí)太強(qiáng),就會(huì)使自己困難當(dāng)頭也沒(méi)有人伸出援手,導(dǎo)致自己處于舉步維艱的境地。每個(gè)人都少些自私與自我,多存公心多想他人,不僅能使自己一帆風(fēng)順,會(huì)有人錦上添花;縱然身處逆境,也會(huì)有人雪中送炭,隨時(shí)使自己獲得最大的利益和最長(zhǎng)足的進(jìn)步。

    只是自私自利而不想利他,那么每個(gè)人都無(wú)法獲益。天堂和地獄的人們都是用同樣的長(zhǎng)的無(wú)法伸到自己嘴邊的勺子吃飯,而區(qū)別在于,地獄里每個(gè)人都在絞盡腦汁想把勺子送到自己嘴邊,所以任何人永遠(yuǎn)也吃不到飯,各個(gè)都面黃肌瘦;天堂里每個(gè)人都把勺子送到他人嘴邊,所以每個(gè)人都能夠吃飽。

    對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō),私心使自己看不到家庭整體的利益和發(fā)展,自我是導(dǎo)致一切家庭矛盾的根本來(lái)源。夫妻原為比翼鳥(niǎo),兄弟本是同根生,父子血緣都一樣,婆媳也是一家人。無(wú)論是哪個(gè)成員,若只站在自己的角度,不能把家庭的和睦放在首位,不能都把家庭整體的發(fā)展愿景擺在第一,必然會(huì)產(chǎn)生各種家庭矛盾。因?yàn)榉蚱奘杖氩顒e而導(dǎo)致家庭地位不平等而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系破裂,兄弟因爭(zhēng)奪家產(chǎn)而互相詆毀甚至大打出手;父子因?yàn)橛^點(diǎn)相左而造成父子不和,婆媳因?yàn)榱?chǎng)不同而經(jīng)常婆媳大戰(zhàn)。每一幕家庭悲劇的上演無(wú)不是因?yàn)榧彝コ蓡T間的私心和自我情節(jié)的存在。倘若每個(gè)人都少一些私心自我,多一點(diǎn)家族觀念,那么每一個(gè)家庭都會(huì)夫妻舉案齊眉,兄弟相親相愛(ài);每一個(gè)家庭都會(huì)父慈子孝,婆媳和睦;每一個(gè)家庭都會(huì)幸福,都會(huì)發(fā)展。

    對(duì)于一個(gè)企業(yè)一個(gè)組織,私心和自我不僅影響了每個(gè)人的效率,更是影響了整個(gè)組織的效率,是導(dǎo)致組織低效、制造組織矛盾的最根本的原因。每個(gè)人都只是心存自己,擔(dān)心他人進(jìn)步,妨礙他人發(fā)展,經(jīng)常把他人的發(fā)展看作是自己上位的絆腳石,無(wú)視組織整體利益。不僅分神制造內(nèi)部摩擦和矛盾,甚至關(guān)起門(mén)來(lái),專(zhuān)注于組織內(nèi)部之間的明爭(zhēng)暗斗,使得組織內(nèi)耗嚴(yán)重,效率低下。試想,組織運(yùn)行猶如行舟,每個(gè)人握有一個(gè)船槳,若不能方向一致,節(jié)奏統(tǒng)一的向前行駛,組織如何能夠一往無(wú)前,乘風(fēng)破浪。試想,每個(gè)船槳之間都相互牽絆,制造矛盾,不僅使自己不能全力推動(dòng)船身向前,也影響了其他人對(duì)船體的推動(dòng)作用,更是影響了整個(gè)團(tuán)體的合力,最終還可能導(dǎo)致人船兩翻。如果每個(gè)人都能公心大于私心,視集體利益高于個(gè)人利益,何愁企業(yè)不能披荊斬棘,決勝千里?

    私心和自我更是一個(gè)民族不能進(jìn)步的最核心的矛盾根源。私心和自我使得一個(gè)民族不能形成自己民族的凝聚力,不能具有自己的民族精神和民族尊嚴(yán)。私心作祟,自我意識(shí)主導(dǎo),使每個(gè)人都不為民族長(zhǎng)足利益著想,不能站在民族的高度,都站在自己的立場(chǎng)審視國(guó)家的發(fā)展策略和方針路線(xiàn),因此不能正確領(lǐng)悟國(guó)家的發(fā)展舉措,不能正視民族的未來(lái)命運(yùn),不能形成民族的核心競(jìng)爭(zhēng)力,反而可能使民族內(nèi)部矛盾不斷,爭(zhēng)端不止。一個(gè)民族猶如一盤(pán)散沙,不能形成自己的凝聚力,又何談立足世界,傲視全球?

    私心和自我是影響自己進(jìn)步的根本原因,也是導(dǎo)致組織不能順利發(fā)展的根本原因。私心使人與人之間不能真誠(chéng)合作,因此發(fā)揮不了合作的真正作用,使合作毫無(wú)意義可言;自我使集體的力量不僅不能等于甚至超越個(gè)人力量的總和,反而可能不如自己獨(dú)自發(fā)揮。然而個(gè)人力量終究有限,不可能形成強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力。家庭是一個(gè)群體,組織是一個(gè)群體,國(guó)家更是一個(gè)群體,群體的人與人之間若不能很好的合作,或者只有無(wú)意義的合作,不能發(fā)揮合作的真正效用,不能達(dá)到合作的真正目的,則群體只是群聚而非凝聚,只是共同存在而不能共同發(fā)展,只能個(gè)人小范圍小幅度進(jìn)步而不能讓群體獲得全面而長(zhǎng)足的進(jìn)步。

    只有私心沒(méi)有公心,人與人就不會(huì)有共同的方向,統(tǒng)一的目標(biāo);只有自我沒(méi)有集體,就沒(méi)有集體的力量,集體的發(fā)展。凝不成集體的合力,就不會(huì)強(qiáng)大,不會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)。

    人與人之間存在作用與反作用的力量,你阻礙他人前進(jìn)時(shí),同樣受到的也是他人帶來(lái)的阻力,想要人人為我,終究無(wú)人為我;而當(dāng)你伸出手扶他人一把時(shí),他同樣也在攙扶著你;當(dāng)你搬開(kāi)別人腳下的石頭時(shí),也同樣是在為自己鋪路。共處一個(gè)集體,彼此并不是站在獨(dú)木橋的兩頭,而是同乘一條船都想過(guò)河的隊(duì)友,只有把對(duì)方送去的同時(shí),才能使自己到達(dá)理想的彼岸。

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隨機(jī)讀管理故事:《天性》
一禪師見(jiàn)一蝎子掉到水里,決心救它。誰(shuí)知一碰,蝎子蟄了他手指。禪師無(wú)懼,再次出手,豈知又被蝎子狠狠蟄了一次。旁有一人說(shuō):它老蜇人,何必救它?禪師答:蜇人是蝎子的天性,而善是我的天性,我豈能因?yàn)樗奶煨?,而放棄了我的天性?/span>

境界思維:我們的錯(cuò)誤在于,因?yàn)橥饨邕^(guò)多地改變了自己。

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