李總剛創(chuàng)辦公司的時候人員很少，算自己在內(nèi)只有十幾個人。他想這個時候沒必要太嚴(yán)格，要與大家兄弟般相處，大家才能盡力為公司做事，于是和下屬兄弟相稱，不分彼此?？梢欢螘r間后，李總發(fā)現(xiàn)自己的這種“親情化管理”模式效果并不理想，員工經(jīng)常有令不從，自作主張，遲到、早退，紀(jì)律散漫，雖然拿李總當(dāng)兄弟看待，也認(rèn)真做事，但工作效率卻很低。有時員工間或工作中出現(xiàn)矛盾、問題時，無法可依，李總作出的裁決80%大家都是不滿的，雖然李總已經(jīng)做出了很大的讓步與犧牲，大家卻依然不滿意，不理解。此時李總才意識到，當(dāng)初的想法是錯的，決心整改，于是，推出了嚴(yán)明的公司章程、客戶拜訪制度、差旅報銷制度、利潤分配制度等一系列規(guī)章。本指望可以扭轉(zhuǎn)目前的散漫、混亂局面，可誰知剛一推出就遭到所有員工的抵制，一時間，怨聲載道，口水漫天：認(rèn)為李強(qiáng)不是曾經(jīng)一起打天下的兄弟了，賺了錢，公司壯大了就拿元老開刀……雖然李總制定的這些規(guī)定合情合理，但是已經(jīng)習(xí)慣了散漫工作環(huán)境的員工哪受得了突然的嚴(yán)格約束，有辭職的，有消極怠工的，有我行我素的，一時間，公司幾乎進(jìn)入了癱瘓狀態(tài)。

    一次酒會上我與李總結(jié)識，他談到公司的現(xiàn)狀，眉頭結(jié)成個疙瘩。深入交流后，我給了他一些建議：頑疾需猛藥，此時在想以制度和情理來扭轉(zhuǎn)局勢已經(jīng)不可能，此時應(yīng)果斷裁減掉阻礙公司 發(fā)展 、不聽從號令的員工，以使得制度可以落地并推行。對于企業(yè)來說，這樣的行為是次大手術(shù)，必然會傷公司元?dú)猓珵榱斯鹃L遠(yuǎn)的健康發(fā)展，必須如此。而后我推薦給李總一套我自己總結(jié)的一套“中國文化管理思想”建議其參考這個思想重新使公司振作，規(guī)范起來。現(xiàn)在李總的企業(yè)已經(jīng)走出困境，做到了兩個全國知名 品牌 的東北區(qū)域總 代理 。

    我所謂的這套“中國文化管理思想”其實不是什么高深的理論或技巧，只是我根據(jù)多年的管理經(jīng)驗與對中國傳統(tǒng)文化的理解，融合后總結(jié)出的一些心得體會?？偨Y(jié)后我發(fā)現(xiàn)，在中國做企業(yè)經(jīng)營所需要的科學(xué)管理方式，和西方倡導(dǎo)的科學(xué)管理方式有著重大的差異。

    如今在管理中我們常遇到一些管理尺度與方法上的問題。比如和員工相處太過親密，本以為可以和下屬打成一片，方便管理與溝通，可結(jié)果卻是走的越近，越難管理，失去了威信，員工隨意妄為，有令不從；而嚴(yán)厲些吧，員工又覺得你很苛刻，產(chǎn)生了抵觸情緒，依然工作效率不彰。此時，我們不妨借鑒一下中國歷史文化中流傳、積淀下來的智慧，因為，我們今天的意識形態(tài)與行為習(xí)慣都來源于此，追本溯源，這里應(yīng)該能找到問題的解決方案。

    我國傳統(tǒng)文化豐富而高深，其中列國時期爭鳴的諸子百家文化理論對我們今天的 企業(yè)管理 即具有很高的借鑒意義。其中主要代表有：法家、儒家、道家、墨家等。汲取這些思想的精華，靈活運(yùn)于企業(yè)管理當(dāng)中，則可打造一種和諧強(qiáng)大的企業(yè)管理模式與文化氛圍。

    在中國，儒家文化盛行了2000余年，一直為歷代君王治理天下所用，而儒家文化更普及于民間。在我國歷史，乃至現(xiàn)代依然是大到治理天下，小到人際交往，無處不體現(xiàn)著儒家文化的以仁德為本，中庸之道的和諧處事思想觀?，F(xiàn)在在企業(yè)管理當(dāng)中，提倡厚德載物，人性關(guān)懷等理念的很多，但成功者有之，失敗者也不少，究其原因，不是這種思想不對，而成敗的關(guān)鍵是運(yùn)用這種思想理念的時機(jī)是否正確。有這樣一句話：一件事情是否正確，只是看是否發(fā)生在了正確的時間與正確的地點。