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  2013年10月04日    總裁網(wǎng)      
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     自宋朝以來(lái),選拔官吏的標(biāo)準(zhǔn)是必須熟讀儒家經(jīng)典,于是,儒家學(xué)說(shuō)便沉淀演變成了社會(huì)法定的主流思想,儒學(xué)也一直影響國(guó)人思想至今。儒家思想的代表人物孟子,一直認(rèn)為“人性本善”,每個(gè)人都是“天性善良”,因與佛家所說(shuō)的“一切人類悉有佛性”不謀而合而廣受歡迎。但是,在今天看來(lái),這似乎是一種誤導(dǎo),使大家跌入了一個(gè)深不可測(cè)的陷阱。
 
    評(píng)價(jià)人性之善惡還得先從現(xiàn)象入手。當(dāng)今,假冒偽劣產(chǎn)品毒食品防不勝防,商家竭盡坑蒙拐騙之能事,人人都不放過(guò)任何一個(gè)能賺、能撈、能欲的機(jī)會(huì),就連幼童在學(xué)校趴著午睡都要被“神圣的”的老師們收一塊錢,甚至朋友相害、夫妻反目之案件更是數(shù)不勝數(shù),人類“自私之惡性”表現(xiàn)得幾近淋漓盡致,哪有還能找到一點(diǎn)人類“善”之影子?
 
    前幾年,因?yàn)樾淌掳噶笜?biāo)準(zhǔn)定于2000元,很多搶劫犯都只能是治安處罰,罰點(diǎn)錢了事,結(jié)果導(dǎo)致“飛搶”橫行,多少人深受其害?后來(lái)下降立案起點(diǎn)之后,案發(fā)率立馬下降,這兩年已經(jīng)很少了。在農(nóng)村,也一直實(shí)施“民主自治”,認(rèn)為大家“本性善良”,可以“自我管理”,結(jié)果怎樣,有誰(shuí)自治成功過(guò)嗎?倒是那些本來(lái)都不是官的“村官”們因?yàn)?ldquo;自治”而成為貪腐中的新生力量。前幾年,還有人呼吁中國(guó)取消死刑,我想,這些人要么是儒家文化的代表,要么就是罪犯的代表了。
 
    其實(shí),要是真的如圣人所說(shuō),那么,幾千年來(lái)一直飽受傳統(tǒng)文化熏陶的中國(guó),為什么會(huì)有那么高的離婚率?為什么會(huì)有那么多人出軌?為什么會(huì)有那么多的二奶和小三?為什么高速公路上翻到的貨車被人哄搶的新聞一再發(fā)生?要是 國(guó)學(xué) 真的有用,為什么還會(huì)有那么多倒閉的企業(yè)?為什么會(huì)有那么多的貪腐現(xiàn)象?為什么會(huì)有那么多的矛盾和困惑呢?“本性善良”的人類會(huì)做出這等事情嗎?
 
    據(jù)媒體報(bào)道,這幾年,90后犯罪率持續(xù)抬頭,而這些人不是富二代就是農(nóng)二代,導(dǎo)致他們犯罪的一個(gè)共同原因就是:父母因忙于生計(jì)而疏于管教。在企業(yè)里,管理嚴(yán)格的企業(yè)一定 績(jī)效 就高,發(fā)展也快,這幾乎是一個(gè)共識(shí)。而要是按照“性善論”,這些人都會(huì)很自覺(jué),都不需要管教的了,這是不是很害人?
 
    在現(xiàn)代管理理論中,有個(gè)著名的“人性定律”,說(shuō)是“人在可以懶的時(shí)候不會(huì)不懶,人在勤勞無(wú)益時(shí)也不會(huì)不懶”,這就說(shuō)明“自私才是人的天性”,這也是現(xiàn)代 人力資源 管理的思想來(lái)源。也就是說(shuō),人都有惰性,也一定需要管理和監(jiān)督,這才是客觀的科學(xué)的管理思想。要是官員一上任就有人約束和監(jiān)督,要是商家的不法行為一開始就能夠得到嚴(yán)厲的處罰,要是整個(gè)社會(huì)都有法治精神,而不是盲目信任人性,能是現(xiàn)在這個(gè)樣子嗎?眾多事實(shí)都說(shuō)明:“性善論”是一個(gè)地地道道的謊言,它違背了基本的管理科學(xué),簡(jiǎn)直害人匪淺。
 
    好聽的都不是真話,而真話都不夠好聽,這是一種常識(shí)。長(zhǎng)期以來(lái),“性善論”之所以被人接受并認(rèn)同,是因?yàn)樗浅?dòng)聽——誰(shuí)不愿別人說(shuō)自己的本性善良美好呢?因?yàn)閯?dòng)聽,所以才具有極大的迷惑性,才得以潛移默化、深入人心。仔細(xì)研究考察當(dāng)今現(xiàn)象,就不難從“性善論”中找到答案。前不久,有規(guī)定企業(yè)不準(zhǔn)對(duì)員工處罰,很多人還為之歡呼雀躍,殊不知,這條很人性的制度也有兩面,因?yàn)槭ゼs束的多會(huì)人不思上進(jìn)、廢掉自己的武功,最后一事無(wú)成而坐等救濟(jì)。
 
    不可否認(rèn),人性中都有同情之心、感恩之心、惻隱之心、羞惡之心和是非之心。但這些,一定是在確保自身安全的環(huán)境下才能體現(xiàn)的,否則就是一句屁話。一個(gè)連自身生活不能維持、安全不能保彰的人,只能讓他人和社會(huì)更不安全,這些人又怎樣去同情去感恩?世界上只有規(guī)范嚴(yán)格的他律才能給人以安全,人只有接受嚴(yán)格的約束才能讓自己得到安全保障,這也是一條常識(shí)。
 
    人之所以違法,是因?yàn)檫`法的成本太低,人之所以會(huì)背叛,是因?yàn)楸撑训幕I碼不夠。現(xiàn)代社會(huì)需要的是法制精神,而絕不是盲目地相信“人性”、依賴“人性”。
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隨機(jī)讀管理故事:《忙碌的農(nóng)夫》
有一個(gè)農(nóng)夫一早起來(lái),告訴妻子說(shuō)要去耕田,當(dāng)他走到40號(hào)田地時(shí),卻發(fā)現(xiàn)耕耘機(jī)沒(méi)有油了;原本打算立刻要去加油的,突然想到家里的三四只豬還沒(méi)有喂,于是轉(zhuǎn)回家去;經(jīng)過(guò)倉(cāng)庫(kù)時(shí),望見旁邊有幾條馬鈴薯,他想起馬鈴薯可能正在發(fā)芽,于是又走到馬鈴薯田去;路途中經(jīng)過(guò)木材堆,又記起家中需要一些柴火;正當(dāng)要去取柴的時(shí)候,看見了一只生病的雞躺在地上……這樣來(lái)來(lái)回回跑了幾趟,這個(gè)農(nóng)夫從早上一直到太陽(yáng)落山,油也沒(méi)加,豬也沒(méi)喂,田也沒(méi)耕……很顯然,最后他什么事也沒(méi)有做好。
點(diǎn)評(píng):
做好目標(biāo)設(shè)定、計(jì)劃和預(yù)算是執(zhí)行的基礎(chǔ)。做好時(shí)間管理是提升執(zhí)行效率的保障。
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