近些年來，諸子百家的著作成了很多企業(yè)管理者們的枕邊書。但是，這些偉大的先哲的理論和主張，到底跟我們的管理有什么關系呢？我們不妨做個簡單的比喻：
管理，就仿佛做一道菜。
做這道菜的主料就是我們的現(xiàn)實基礎。
道家研究的是什么呢？是水，上善若水。水，無形、無色、五味，但它無孔不入，無處不在，所以加溫和入味都可以借助水來完成。
儒家的孔孟是什么呢？是油鹽。炒菜不放油不香，不放鹽沒味兒，時間長了不吃鹽沒勁兒。但是多放行不行？油多了會膩，鹽多了會齁。
而以商鞅和韓非子為代表的法家又是什么？是火。一個沒有法制的國家是不成熟的國家；一個沒有規(guī)章制度的企業(yè)也是不成熟的企業(yè)。有了火，就能把食物中的細菌和有害物質殺掉，使它有利于我們的身體健康。但是，如果火大了呢？火大了，水就干了。水干了，道就不在了。秦始皇施行暴政，暴政就是火太大了，所以有人管他叫無道昏君。
那么，誰是炒這道菜的大廚師呢？管仲。治大國若烹小鮮。廚師的職責就是把握好水、油鹽、火候，把這道菜做得營養(yǎng)豐富又香甜可口。管理的任務就是把企業(yè)做得實力雄厚，有口皆碑。
通過這個比喻，很容易發(fā)現(xiàn)獨尊儒術的害處。儒家的最大價值是文化，而文化就相當于油鹽，雖然它可以讓人喜歡吃進而多吃，但它卻不能最終代替主料起到充饑的作用，更不能越俎代庖自己掌握少許若干的分寸。因此，以為只要有孔子就能治理好國家管理好企業(yè)，那就大錯特錯了。獨尊儒術就等于讓兩千五百年前的一位老師，去解決他身后成千上萬年當中成百上千億子孫的現(xiàn)實問題，老人家的擔子太重了。所以孔子的肩膀很久很久以前就被壓變形了，所有才會有人贊他是萬世師表，也有人罵他擋車螳螂。
不但對孔子，我們也常常看到對其他諸子頂禮膜拜的現(xiàn)象。要么極度推崇道家，要么極度推崇法家，常常把彼此的學問搞得不共戴天。其實單純運用道家思想，沒有油鹽不動火，就相當于頓頓生吃黃瓜，綠色環(huán)保但營養(yǎng)不夠；如果單純運用法家思想，沒有水沒有油鹽，就相當于頓頓吃燒焦的玉米，不但上火還可能致癌。
歷史上各種流派之間掐來掐去，炒得熱氣騰騰，但而真正的主導——廚師反而被冷落到了一邊。其實廚師的工作更是一門科學，需要更高的智慧。而過多關注各種材料和工具之間掐來掐去，很少關注烹飪技術，一直沒有形成系統(tǒng)的管理方法，可能是導致中國長期處于低迷狀態(tài)的原因之一。低迷，在西方人眼里就成了東方睡獅。而現(xiàn)在，睡獅醒了，為了讓這頭獅子吃得更有胃口更有營養(yǎng)，我們實在有必要把烹飪技術最好的管仲推到前臺，讓他曬一曬炒菜的絕招。