穿木屐,著漢服,拜孔孟,跪先賢……近年來,國學熱持續(xù)升溫,導致大量的資本涌入,市面上,大大小小的國學班、形形色色的國學課層出不窮。但同時,行業(yè)出現(xiàn)不少投機行為、文化騙子更是大行其道。
作為孔子第78代后人,孔維勤老師多年來一直致力于傳承孔子精神。他怎么看這些國學現(xiàn)象?國學是否需要走向娛樂化、商業(yè)化?近日,我們有幸采訪到孔維勤老師,聽他講述他和國學的故事以及他對國學傳承的獨特見解。
(國學傳承人、孔子第78代后人、臺灣孔子學院院長、畢業(yè)于中國文化大學哲學研究所博士班、北大清華復旦等名校商學院講師、北京光大銀行總行上海百金化工全球總部特邀講師)
把根扎在祖國大地,傳遞孔子精神
凱迪網(wǎng):“孔子78代后人”這個光環(huán),對您在國學道路上有什么優(yōu)勢?會帶來壓力嗎?
孔維勤:作為孔子的后人,對我而言沒有特別的光環(huán),或許會給我?guī)硪稽c道德壓力,時刻警醒著我,什么可以做,什么不可以做。但是隨著我年紀的增長,我對孔子的了解也不斷深入,我覺得孔子的思想及其言論,能體現(xiàn)出高尚的精神,能夠給予他人一種振奮的力量,而我也有了一種使命感,想把他的精神傳播出去,幫助到更多的弱勢團體,照亮每一個中國人。
凱迪網(wǎng):你在臺灣期間,曾擔任諸多職位,是什么緣故讓您突然萌生定居大陸的想法?
孔維勤:在很早的時候,我就曾受邀參與各種兩岸文化交流活動而來訪大陸,在各大院校授課和演講交流的過程中,我體會到了思想多元的碰撞,這使我獲得不少啟發(fā),也獲得了不少的收獲。同時作為國學文化的傳播者,行萬里路,讀萬卷書,透過切身的實踐體驗,去觀察整個社會,是有其現(xiàn)實意義的;而祖國大陸每個地方都有其獨特性,也為我的國學知識注入了養(yǎng)分。其實歸根到底,講到文化,就必須要回到故土,祖國大陸具有文人騷客的文化底蘊,對我具有強大的吸引力。我前半生都生活在臺灣,而我的后半生,恐怕要把重心扎根到祖國的土地上了。
凱迪網(wǎng):您覺得兩岸在國學研究與教育上有什么差異?您是怎么適應(yīng)的?
孔維勤:其實,兩岸在國學的教育上差別并不大,因為兩岸在教育都是應(yīng)試教育,所以不管在學生時期的哪個階段,學生都要面對國學考試的問題。但對國學研究不管是官方還是民間都非常重視,不想傳統(tǒng)文化的“根”就此斷絕。而對我而言,如何打破國學傳統(tǒng)文化的固有專業(yè)術(shù)語,做到深入淺出、通俗易懂,這是我面臨的一項挑戰(zhàn),所以我也嘗試將國學的智慧,更多地運用到生活上,更加貼近我們的生活場景。
國學不僅要娛樂化,還要商業(yè)化
凱迪網(wǎng):近些年,國學走向了娛樂化和商業(yè)化,您覺得國學到底該不該商業(yè)化?又該如何走向商業(yè)化?
孔維勤:我認為國學娛樂化,并非是件壞事,能夠做到貼近生活、雅俗共賞、寓教于樂,讓更多的人接受傳統(tǒng)文化,對國學傳播是有正向的價值;像《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》透過編故事的形式實現(xiàn)寓教于樂,這說明我們的傳統(tǒng)文化也是具有其活潑性的;但是,娛樂化也要把握好方向,不要讓其變得無厘頭和淺薄化。
而國學不僅要走上娛樂化,還要走上商業(yè)化。商業(yè)的價值就在于服務(wù),而文化作為一種精神力量,能夠給人帶來心靈的洗滌,如果將文化作為一種產(chǎn)業(yè),它具有很大的市場。而想要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),就需要打造我們的文化IP,我們有熊貓、花木蘭、少林寺等傳統(tǒng)文化品牌,但是這些品牌都被迪士尼拿去了,這恰恰說明我們沒有重視這一塊。
而往深層次來看,商業(yè)化雖然會帶來不少問題,但是資本家也并不是自私自利的,他們也會強調(diào)社會價值,透過國學文化對企業(yè)管理者的熏陶,他們就會在企業(yè)中潛移默化傳播有價值的傳統(tǒng)文化。同時,企業(yè)作為經(jīng)濟全球化的重要載體,具有傳統(tǒng)文化的企業(yè)一旦成為跨國公司,這無形中把我們的文化向全球進行傳播,從而提高我們的文化影響力。
用國學智慧管理企業(yè)
凱迪網(wǎng):不少企業(yè)家都說現(xiàn)在的90后00后的員工不好管理,從國學的智慧,您會給予企業(yè)管理者什么建議?
孔維勤:相比起上一代,現(xiàn)在的90后、00后生活在物質(zhì)充裕、信息爆炸的時代,他們不愁吃穿的問題,互聯(lián)網(wǎng)信息檢索能力很強,能夠接受多元的信息文化,所以他們都非常獨立且具有個性,非常重視自我的感受。而現(xiàn)在許多企業(yè)管理層,都是沒有經(jīng)歷過他們的時代,在思維習慣上具有不少的鴻溝,以致在管理上,出現(xiàn)了青黃不接的現(xiàn)象。
要化解這種管理難題,還是要運用國學的智慧,以儒家的方法來管理,“幼吾幼以及人之幼,老吾老以及人之老”,在管理上出現(xiàn)問題,首先需要管理者自己檢討,不要倚老賣老,要學會敬畏年輕人。同時,需要“己所不欲,勿施于人”;作為管理者也要推己及人,要不斷地拉近他們的距離,與他們建立好溝通,認清他們的優(yōu)勢與弱勢,了解他們的個性,因材施教、循循善誘地進行教導。同時企業(yè)要有良好的企業(yè)文化與價值觀,只要真正關(guān)心年青人,才能留得住人心,發(fā)揮他們最大的價值。
凱迪網(wǎng):在諸子百家思想中,您覺得哪一家的思想,最能在企業(yè)商道中發(fā)揮價值?
孔維勤:我認為是儒家思想。首先儒家強調(diào)“己所不欲,勿施于人”,如果企業(yè)在頂層設(shè)計、考核標準以及管理規(guī)范上合乎人性,那就能夠最大程度發(fā)揮人力資源的最大價值。其次,儒家強調(diào)誠信,“信近于義,言可復也”,而作為企業(yè),就必須要以誠信為本,這樣才能讓企業(yè)做大做強。最后,儒家還強調(diào)“修身齊家治國平天下”,在企業(yè)管理上構(gòu)建平等和公平的等級秩序,同時學會“無為而治”在管理上實現(xiàn)收權(quán)與放權(quán)的平衡,更大調(diào)動企業(yè)中的能動性,激發(fā)企業(yè)的活力。所以,在儒家思想中,能夠為企業(yè)提供許多智慧,讓公司實現(xiàn)長久發(fā)展。
凱迪網(wǎng):您給企業(yè)做培訓、傳播國學的過程中遇到過什么困難嗎?
孔維勤:首先,我感覺現(xiàn)在國學領(lǐng)域出現(xiàn)不少形式主義,不少書院學堂缺乏文化內(nèi)核,例如一些拜師禮,就像撲個粉一樣,只是留存于表面的功夫。同時,對于國學專家學者呼之即來,揮之即去,讓人感覺缺少了尊重。其次,因為這幾年的國學熱,導致了大量的資本涌入,從而也出現(xiàn)了不少投機現(xiàn)象,文化騙子也開始大行其道,市面上的國學班魚龍混雜,掛羊頭賣狗肉,影響行業(yè)發(fā)展。最后,一些無形的條條框框限制了學術(shù)的討論空間,使得國學很難展現(xiàn)出他的活潑,不容易抓住他人眼球,讓人產(chǎn)生共鳴。