華為為什么成功？中間很大的原因是任正非不斷地打碎自己，實現(xiàn)涅槃，從他對父親母親的愧疚到意氣風發(fā)挺進全球，他經(jīng)歷了抑郁病、癌癥等無數(shù)人生和企業(yè)發(fā)展的低谷與錘煉，鑄就了華為的品質(zhì)。

蒙牛為什么失??？也源于牛根生表面上談著“大勝靠德小勝靠智”的價值觀，但是在危機面前還是無法根本理解企業(yè)的真諦是創(chuàng)造客戶價值實現(xiàn)社會價值這一樸素常識，采用了不負責任的逃避態(tài)度，直到被別人并購。

作為顧問，我目睹不少創(chuàng)業(yè)者贏得了企業(yè)的短期成功，卻失去了身體的長期健康，他們很多人失眠、精神不佳、憂慮、急躁、不善于傾聽、時間管理混亂，他們的健康身體到哪里去了？他們的時間到哪里去了？

我也看到一些優(yōu)秀企業(yè)家是頓悟的，當他們面對經(jīng)濟危機，他們總是從容不迫、笑臉相迎，充滿了領(lǐng)導力和人格魅力，他們也身體強健，注重身體鍛煉，他們的企業(yè)反而越來越大了，王石就是一個典型，如果沒有王石對七座世界高峰和南北極的出發(fā)，也許就沒有萬科的今天。

這背后的成功之道是什么？

企圖用企業(yè)管理的理論來解釋這一切是無效的，西方強調(diào)邏輯推理的思維也無法解釋這一切，而佛教思想的基本理論卻深邃的告訴我們，用四圣諦去思考個人成長和企業(yè)發(fā)展，是實現(xiàn)涅槃的唯一途徑。

四圣諦是佛教中的四個基本真諦，她代表了佛教對于凡塵以及修行的基本觀點，代表著對我們大千世界的基本看法。這四個圣神的真諦就是苦諦、集諦、滅諦和道諦。

一、苦諦的思考

苦諦告訴我們，眾生皆苦，不論天上的天道眾生還是我們的人道生靈，以及地獄的受難眾生，享?；蛘呤芸嗟?，其本質(zhì)都是苦的，每個人和組織都不能免于因緣聚合，輪回無休，一切無常。這是一個基本面。

所以我們要理解，每個人的生長過程和組織的生長過程都是一個苦的過程，創(chuàng)業(yè)苦、發(fā)展苦、創(chuàng)新苦、守業(yè)苦，開心只是瞬間，持續(xù)的過程是一個苦的過程。當我們把苦當做一個常態(tài)，我們就應該平和面對今天的苦，去分析苦背后的原因是什么呢？

很多企業(yè)總是把成功當做常態(tài)，不能理解失敗才是常態(tài)，不能理解苦才是常態(tài)，所以創(chuàng)業(yè)的時候他可以吃苦，但是守業(yè)的時候卻吃不得苦了，忘記了艱苦奮斗的法寶了，當企業(yè)面臨發(fā)展壓力時，企業(yè)家首先就自我崩潰了。

苦也告訴我們，企業(yè)發(fā)展沒有一個所謂的舒服期、休息期，企業(yè)發(fā)展就是一個不斷吃苦的過程，你無法改變環(huán)境和世界，但是你可以通過組織的修行和個人的修行去享受苦并超脫苦，你就達到了無我的境界。那些所謂的偉大企業(yè)和偉大企業(yè)家，千萬不要我執(zhí)，其實他們都是宇宙中的一個塵埃而已，很多的煩惱來自于內(nèi)心的貪嗔癡，苦就永遠在你面前。

二、集諦的思考

苦諦之后是集諦，集諦就是探尋苦的原因，什么是苦的原因呢？

佛說世間有無量的苦，苦不是孤立的自己生出來的，也不是造物主給予的，也不是偶然的，而是有因緣的。本質(zhì)是因惑而造業(yè)，因業(yè)而有苦，就是佛教對苦的緣起解釋。

什么是因惑而造業(yè)、因業(yè)而有苦？佛教認為眾生不明白一切法緣生緣滅，無常無我的道理，而在無常的法上貪受追求，在無我的法上執(zhí)著為"我"，或為"我所有"，這就是惑，惑使人煩惱，所以又叫做煩惱。煩惱種類極多，貪(貪欲)、嗔(嗔恨)、癡(不知無常無我之理等等叫做癡)是三毒，加上慢(傲慢)、疑(猶疑)、惡見(不正確的見解，如常見、斷見等)為六根本煩惱。由于煩惱而造種種業(yè)，業(yè)就是行為(身業(yè))、言語(口業(yè))、思想(意業(yè))的活動。煩惱和業(yè)引發(fā)人的身心變化；于是又起煩惱，又造業(yè)，又生身心，這樣的生死輪回，沒有休歇。

原來是這樣。

所以這一切的根源源于惑，源于企業(yè)的貪、嗔、癡。一些企業(yè)的愿景就是貪大求全，忘記了企業(yè)發(fā)展的規(guī)律；一些企業(yè)過度管理，忽視了企業(yè)發(fā)展的階段；一些企業(yè)家過高看重社會榮譽和政治地位，和政府官員勾結(jié)而入獄；更多企業(yè)行賄受賄，因為貪欲橫行。他們失去了對客戶和員工的大愛，反而每天都充滿了嗔恨，對任何事物都不滿意，看不到組織的點滴進步，他們遠離員工的時候，員工也遠離了他們。

認識到了苦的根源，消除苦的機會就來了。

三、滅諦的思考

探尋原因后則開始實踐解決之道，即滅諦，滅就是斷除執(zhí)念、無有分別、滅除煩惱、而增菩提，滅諦就是修行之法，是從苦諦、集諦之后開始按照修行的第三階段，這要求組織和企業(yè)家能夠高度認識到惑和煩惱在哪里，用修行的方法來逐步遠離這些惑，當你面對惑的時候，請辨析他、思考他、滅絕他，每個點滴的努力都是不斷提升的過程。

最好的方法是個人的靜思和團隊學習的組合：個人靜思就是做自我批判，不斷否定自我，從根本角度分析自己存在的問題，放下我，忘記我；團隊思考就是個人思考的基礎(chǔ)上，把個人的利益放到組織中，讓中高層干部和員工一起去思考制約組織發(fā)展的惑在哪里，一切思考約束我們發(fā)展的原因是什么，讓每個人的身心得到解放，讓心靈實現(xiàn)交換，從這個意義上說，彼得圣吉大師的學習型組織有異曲同工之妙。

四、道諦的思考

這個不斷修行的過程，最后就走向了道諦，道者，即是明心見性、得證菩提、現(xiàn)涅槃、得無上果、無生無滅、不增不減、寂靜無為，即得大圓滿正果。

很多企業(yè)能夠在不同的時代、不同的創(chuàng)新要求面前都可以與時俱進，我想他們的成功本質(zhì)來于企業(yè)文化的成功，即他們已經(jīng)頓悟了企業(yè)本質(zhì)，實現(xiàn)了真正的企業(yè)和社會、客戶、員工的融合，這時候企業(yè)家也應該頓悟，他們終有死亡或者離開企業(yè)的那一天，他們留給企業(yè)的不是財富和股份，而是思想和靈魂，是價值觀。

四圣諦的精髓告訴了我們個人和企業(yè)成長的法寶，就是不斷修煉自我、不斷認識自我、不斷提升自我，把企業(yè)和人生當作一場馬拉松，持續(xù)漸進、不斷突破，實現(xiàn)涅槃。

所以有了四圣諦，當你面對企業(yè)的苦和個人苦時，你知道這是給你修煉的機會了，企業(yè)和個人每一天都面對死亡，也永遠沒有所謂的成功定義，思考和修煉四圣諦是一個永遠的命題。