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  2013年10月03日    中國營銷傳播網(wǎng)      
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     由于各種原因,相當(dāng)于占全國人口2/3的農(nóng)村居民卻只消費(fèi)了全國1/3的消費(fèi)品。近年來,農(nóng)村居民收入不斷提高、農(nóng)村消費(fèi)環(huán)境不斷改善,農(nóng)村消費(fèi)市場隨之悄然升溫,國內(nèi)外企業(yè)早已對(duì)這塊大“蛋糕”覬覦已久,紛紛踏足或者正準(zhǔn)備進(jìn)入農(nóng)村市場。但由于二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等原因,中國農(nóng)村消費(fèi)者與城市消費(fèi)者有著巨大的差異,來自城市的 營銷 商若在“決戰(zhàn)”農(nóng)村時(shí)一著不慎,則有可能使企業(yè)陷入失敗的境地。顯然,進(jìn)入農(nóng)村市場的機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存,因而在進(jìn)入農(nóng)村市場之前,必須事先對(duì)農(nóng)村消費(fèi)者有足夠的了解和認(rèn)識(shí),才能立于不敗之地。那么,當(dāng)代中國農(nóng)村消費(fèi)者行為的基本特征是什么?企業(yè)又應(yīng)如何針對(duì)這些特點(diǎn)有針對(duì)地制定 營銷戰(zhàn)略 和策略呢?
 
    一、中國農(nóng)村消費(fèi)者行為特征分析
 
    總體而言,當(dāng)代中國農(nóng)村居民的消費(fèi)行為主要有如下六個(gè)特點(diǎn):
 
    1、消費(fèi)偏好:以求實(shí)消費(fèi)為主
 
    與城市居民不同,農(nóng)村居民的收入不高,據(jù)《中國農(nóng)村統(tǒng)計(jì)年鑒》(2010)[1]數(shù)據(jù)顯示,2009年城鄉(xiāng)居民收入差距為3.33:1,而且他們的收入不僅要用于生活消費(fèi),還要用于生產(chǎn)投資,因而他們沒有足夠的資金用于高層次的消費(fèi),消費(fèi)仍以追求實(shí)用為主,喜歡物美價(jià)廉的產(chǎn)品,對(duì)商品的質(zhì)量、性能和耐用性要求比較高,對(duì)價(jià)格較為敏感,而對(duì)產(chǎn)品的品牌、包裝以及外觀設(shè)計(jì)等方面則不是十分的看重,概念性、奢侈性產(chǎn)品在農(nóng)村基本沒有市場。雖然隨著收入的不斷增加,以及受到外出打工者帶回的新潮消費(fèi)觀念的影響,農(nóng)村居民的消費(fèi)逐漸從實(shí)用型向注重時(shí)尚和品牌的方向發(fā)展,但在短期內(nèi),他們以求實(shí)消費(fèi)為主的偏好將不會(huì)改變。
 
    2、消費(fèi)決策:傾向于從眾趨同
 
    相對(duì)于西方消費(fèi)者而言,中國人的消費(fèi)決策受群體影響較大,對(duì)于生活在熟人社會(huì)的農(nóng)村居民來說尤其是如此。農(nóng)村居民的攀比心理相當(dāng)突出,他們中的多數(shù)不是根據(jù)自己的主觀需要來決定自己的購買行為,而是依據(jù)他人的消費(fèi)行為來決定自己的消費(fèi)行為;他們非常注重個(gè)人消費(fèi)在社會(huì)關(guān)系成員中的反應(yīng)。具體而言,他們?cè)谙M(fèi)時(shí)普遍存在從眾趨同的現(xiàn)象,購買商品前喜歡向親戚、鄰居和熟人打聽,并且對(duì)他們深信不疑。例如,近些年來,手機(jī)消費(fèi)開始在農(nóng)村興起,據(jù)《中國農(nóng)村統(tǒng)計(jì)年鑒》(2010)的數(shù)據(jù)顯示,農(nóng)村居民移動(dòng)電話每百戶擁有量由2000年的4.3部上升至2009年的115.2部。農(nóng)村消費(fèi)者在購買手機(jī)時(shí)趨同性和從眾心理比較突出,往往由于一定區(qū)域內(nèi)的先購者買了某種品牌、型號(hào)和價(jià)格的手機(jī),并產(chǎn)生了良好的評(píng)價(jià),追隨者也會(huì)在同一 零售 商處購買相同或相似的手機(jī),造成在同一區(qū)域內(nèi)的手機(jī)消費(fèi)趨同。這與城市居民手機(jī)消費(fèi)的時(shí)尚化和個(gè)性化傾向形成鮮明對(duì)比——城市居民把手機(jī)看成是自己生活的延伸,通過手機(jī)顯示自己的個(gè)性和生活方式,而農(nóng)村居民在購買手機(jī)時(shí)表現(xiàn)得相當(dāng)謹(jǐn)慎,不愿意承擔(dān)購買新品牌、新型號(hào)手機(jī)的風(fēng)險(xiǎn),再者,農(nóng)村居民社區(qū)歸屬感更強(qiáng),喜歡通過使用相同或相似的產(chǎn)品來保持群體一致性,而不喜歡標(biāo)新立異[2]。
 
    3、消費(fèi)觀念:節(jié)儉與奢侈并存
 
    中國傳統(tǒng)文化崇尚節(jié)儉,提倡量入為出,強(qiáng)調(diào)儲(chǔ)蓄和積累,這在農(nóng)村表現(xiàn)得尤為突出。受低收入水平、未來收支不確定性以及流動(dòng)性約束的影響,農(nóng)村居民平時(shí)保持較低的消費(fèi)水平是一種理性選擇。農(nóng)村居民更受自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想的影響深遠(yuǎn),他們的消費(fèi)觀念與經(jīng)歷了變革 開放經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、思想大解放的城市居民相比存在很大的差距,主要表現(xiàn)出節(jié)儉的特點(diǎn),精打細(xì)算,舍不得花錢,更不敢超前消費(fèi);然而,與此形成鮮明對(duì)照的是,他們?cè)谝恍┲匾膱龊?,如逢年過節(jié)、婚喪嫁娶、人情往來等,則一改平日的節(jié)儉,拿出平時(shí)省吃儉用積攢下來的錢,盡情消費(fèi)。從吃到用,從穿到行,大肆采購。更有甚者,不惜舉債消費(fèi),承受歡樂幾天換來背債數(shù)年的痛苦。事實(shí)上,費(fèi)孝通先生早就發(fā)現(xiàn),在農(nóng)村,人們從小就受到節(jié)儉的教育,生活很節(jié)儉,衣服都是幾代人穿,剩飯也從來不倒掉,但在婚喪禮儀場合,他們節(jié)儉的思想就消失了[3]。如此兩極化的消費(fèi)特點(diǎn),使得農(nóng)村居民的消費(fèi)呈現(xiàn)出集中的趨勢,平時(shí)少花不花,到了重要場合卻大花特花,這也決定了他們?cè)谏牟煌瑫r(shí)期特有的儲(chǔ)蓄行為和消費(fèi)高峰,形成消費(fèi)觀念節(jié)儉與奢侈并存的奇特現(xiàn)象。
 
    4、消費(fèi)文化:灰色消費(fèi)長盛不衰
 
    農(nóng)村居民文化素質(zhì)較低,鄉(xiāng)土文化氣息濃厚,他們的消費(fèi)生活中仍充斥著許多灰色元素。在這其中,首當(dāng)其沖的要屬迷信消費(fèi)。在農(nóng)村,婚喪嫁娶、喬遷新居等場合的迷信消費(fèi)十分普遍,尤其是老年人,把這種行為認(rèn)為是天經(jīng)地義的事。其他人則采取寧可信其有、不可信其無的態(tài)度。其次為賭博消費(fèi)長盛不衰。由于農(nóng)村的文化設(shè)施匱乏,農(nóng)村居民看書難、看戲難、看電影難的問題仍很突出。因?yàn)檗r(nóng)村居民的休閑、娛樂極為單調(diào),大部分休閑時(shí)間用來打牌。有的農(nóng)村在過年過節(jié)和農(nóng)閑時(shí)期,賭博成風(fēng),通宵達(dá)旦。這些灰色消費(fèi)不僅增加了農(nóng)村居民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),而且給社會(huì)風(fēng)氣和消費(fèi)層次提升帶來諸多負(fù)面影響。
 
    5、消費(fèi)心理:錢事小,人情、面子事大
 
    “面子”是中國人特有的價(jià)值觀。在中國傳統(tǒng)社會(huì),“面子”是極其重要的東西,是人的道德的存在根本,維系體面被視為中國人文化生命的基本需要。而對(duì)于農(nóng)村這么一個(gè)熟人社會(huì),維持面子更是生活中必須要遵循的邏輯。從某種程度上說,“面子”是農(nóng)村消費(fèi)者人情消費(fèi)和攀比消費(fèi)的根本原因。
 
    維系中華文明2000余年的儒家倫理十分重視“禮”,強(qiáng)調(diào)“禮尚往來,來而不往非禮也,往而不來亦非禮也”。在重視私人關(guān)系的中國社會(huì),“禮尚往來”這一具有文化道德含義的社會(huì)交往倫理最終成為私人交換利益的手段,即人情。在鄉(xiāng)村社會(huì),農(nóng)村居民大都接受“人情大于天”的古訓(xùn),請(qǐng)客送禮被視為維護(hù)面子、維持關(guān)系的基本行為規(guī)范,人情消費(fèi)在農(nóng)民的日常生活中占有重要的地位。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的市場化,禮金成為人情往來的主要載體。農(nóng)村送禮名目繁多,花樣百出。生兒育女、過生日、建房、分家、升學(xué)、參軍等,親朋好友都要送禮。人情消費(fèi)已經(jīng)成為村民的生活負(fù)擔(dān),據(jù)周會(huì)等(2007)對(duì)遼寧省部分地區(qū)調(diào)研的數(shù)據(jù)結(jié)果顯示,約70%的農(nóng)村居民認(rèn)為人情禮金過重,平均每年每戶消費(fèi)在2500元左右[4]。人們往往通過禮金的高低來評(píng)判人際關(guān)系的親密程度,人情消費(fèi)成為農(nóng)村居民的一大硬性的現(xiàn)金支出。請(qǐng)客送禮名目繁多、標(biāo)準(zhǔn)不斷升級(jí),有些農(nóng)村居民為此而超前消費(fèi),借錢請(qǐng)客、負(fù)債送禮,最終因“禮”而貧。
 
    把消費(fèi)作為一種工具和手段來維護(hù)自己在社區(qū)中的道德資本以及社會(huì)地位、名譽(yù)及聲望等,并從消費(fèi)中獲取滿足感,已為很多農(nóng)村居民所認(rèn)同。“打腫臉充胖子”的攀比消費(fèi)往往是農(nóng)村居民自覺的消費(fèi)選擇[5]。據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示,當(dāng)農(nóng)村居民被問及對(duì)為什么紅白喜事大操大辦不惜代價(jià),有52%的人回答“別人都這樣自己不能比別人差”。12%的人回答“為顯示自己富有”,36%的人回答對(duì)這件事情重視??梢?,有64%的人表明在此事上的攀比心理[6]。
 
    二、農(nóng)村營銷的基本策略選擇
 
    根據(jù)以上的農(nóng)村消費(fèi)者行為分析,筆者有針對(duì)地提出以下五點(diǎn)農(nóng)村營銷戰(zhàn)略和策略選擇:
 
    1、產(chǎn)品設(shè)計(jì)重在適用與實(shí)惠
 
    農(nóng)村消費(fèi)者收入水平較低,購買力有限,喜歡的是經(jīng)濟(jì)、實(shí)惠、耐用的產(chǎn)品。
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隨機(jī)讀管理故事:《阿氏實(shí)驗(yàn)》
半個(gè)世紀(jì)以前,心理學(xué)家所羅門·阿氏有過一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn),并且從此后不斷被人們效仿。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)由8個(gè)人來共同完成。實(shí)驗(yàn)者請(qǐng)這8個(gè)隨意選擇的實(shí)驗(yàn)對(duì)象,集中在同一個(gè)房間里,然后向他們展示一張劃有四條垂直線段的卡片,并要求每個(gè)實(shí)驗(yàn)對(duì)象依次分辨出,右邊的三根線段中,哪一根線段與第一根線段長度相同。

其實(shí),在8個(gè)測試對(duì)象中有7名在實(shí)驗(yàn)之前已經(jīng)被安排串通好,他們都毫不猶豫地選擇了最右邊那根線段與第一根等長。但實(shí)際上,他們的選擇是錯(cuò)誤的。而最后一名實(shí)驗(yàn)對(duì)象就要面臨這樣的抉擇;是茍同于其他7個(gè)人的選擇,宣布他明知是錯(cuò)誤的結(jié)果,還是提出與眾人不同的答案。

通過這樣的幾組試驗(yàn),有3∕4的人都至少一次放棄了正確的答案去選擇了大多數(shù)人選擇的錯(cuò)誤結(jié)論。

管理故事哲理

德國哲學(xué)家弗蘭德里克·尼采發(fā)現(xiàn):人們更愿意相信被別人認(rèn)定的事物。這就是人們常說的從眾心理。人們?cè)趯?duì)一件事物做判斷時(shí),往往會(huì)受外界的影響。而優(yōu)秀的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者,應(yīng)該具備抵御這種隨他性的能力,從而進(jìn)行獨(dú)立思考。

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