“友直”是結交正直的朋友，“友諒”是認識誠信的朋友，而“友多聞”是要把見識廣博的人拉進你的朋友圈。

物以類聚，人以群分。如果與消沉的人廝混，你不可能進??；經(jīng)常與虛夸的人為伴，你不會踏實；而如果你的朋友是積極向上的人，你就可能成為積極向上的人。

友直，能修身

正直的朋友是一面鏡子，即唐太宗所謂“以人為鏡，可以明得失。”

朋友作為旁觀者會看到你的失誤，但只有正直的朋友會不避繁瑣、不諱非議地給你指出來。

漢武帝時，有個叫何武的人，為人正直，當他發(fā)現(xiàn)官員戴圣常不按法律辦事時，便向朝廷舉報了戴圣為官的過失和不法行為。

戴圣因此懷恨在心，一有機會就和別人說何武的壞話。

一天，戴圣的兒子犯了罪，被抓獲后押至何武處聽候處理。戴圣認定何武定會將他兒子置于死地，結果何武公正判決，戴圣的兒子沒有被判死刑。

戴圣對比自己以前的所為，覺得很慚愧，并深深敬佩何武的為人，二人從此成了好朋友。

或許直言會令你覺得不快，但有了這樣的朋友，做事可以少犯錯，少了面子會留下里子。

所以說，為君要有諍臣，為人要有直友，他們能將你打磨得更完美。

友諒，是原則

“友諒”指結交誠實的朋友，很多古人對此推崇備至。

比如元末和朱元璋爭天下的陳友諒，他的名字即來源于此。

可惜他名不副實，詭詐性格甚至超過曹操和朱溫，手下的謀臣猛將都忌憚他，所以落得離心離德，兵敗鄱陽湖……

很多人并不在乎身邊朋友的信用，只在乎意氣相投。即使好友有不誠信的行為，總會自我安慰“他又沒有騙過我”、“他肯定不會騙我”……殊不知，他今天可以失信于人，明天也可以騙你。

他不騙你只是他衡量后的利益抉擇，而以誠信為本的人，菜單里根本沒有失信這個選項。

選擇朋友，誠信是一條基本紅線。

友多聞，是眼界

在資訊爆炸的信息時代，各種信息充斥我們的電視、電腦和手機，有人認為再也不需要見識廣博的朋友了。

恰恰相反，現(xiàn)在這個信息泛濫的時代，最需要一位見多識廣的益友來幫你去粗取精，剔除糟粕。

“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。友多聞，帶來的不僅是資訊，更是別開生面的思維。

他有清晰的邏輯和良好的決斷力，因為對你熟悉，所以他能為你的工作和生活提出良好建議，三言兩語，切中要害。

你也樂于與他分享自己的歡樂與疑慮，與其說他是益友，更不如說他是良師。

但前提條件是，他也要正直和誠信。如果沒有這種品質，一個博學又了解你的人，反而對你有害。

如果一個朋友同時具有正直、誠信、多聞這些美德，那真是可遇而不可求。

反過來說，如何成為別人心目中的“益友”——“友直”、“友諒”、“友多聞”，自我檢視，你又是哪一種？