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  2013年10月04日    前程無憂博客      
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     招聘如同參禪。“禪”是中國文化的精髓,以佛家感悟人世為核心,但又融合了儒家和道家的思想精華,其實(shí)質(zhì)就是一種對人生的哲學(xué)感悟。參禪可以讓人們擺脫日常的瑣事和煩惱,沉寂下來,認(rèn)真思索世界與人生的真諦。人生就好比一杯渾濁的水,當(dāng)它高速轉(zhuǎn)動時(shí),我們不知道里面是什么東西,只有它沉寂下來,才能夠澄清。其實(shí),招聘正如參禪一樣。招人的要求就是做人的道理,由于人處在一個(gè)紛雜錯(cuò)亂的現(xiàn)實(shí)社會,往往“一葉障目不見泰山”,招聘就是要你用禪者的智慧去洞察人的本性,用哲學(xué)的方法去思考人才的發(fā)展,這就是招聘哲學(xué)。
 
    國外很多 人力資源 專家將招聘理論分得很細(xì),也有很多具體的方法。但是從“禪”的思想去看,其實(shí)招聘就是一個(gè)“見心見性”的過程,它與參禪的三個(gè)階段是有異曲同工之妙。
 
    參禪的三個(gè)階段是指一個(gè)人在學(xué)習(xí)禪宗的時(shí)候,經(jīng)歷的一個(gè)由淺入深、由表及里的過程,這對我們的招聘工作是大有幫助的。
 
    第一個(gè)階段:看山是山,看水是水。
 
    企業(yè)招聘說到實(shí)處,就是招聘具備某方面能力的人去完成某方面的任務(wù)。“看山是山,看水是水。”就是要拋開一切,就事論事??催@個(gè)人是否真正具備這方面的能力,這其實(shí)就是“知”的過程。我們在招聘時(shí),往往過分關(guān)注了太多的附加條件,而忽略了本來的目的。經(jīng)常根據(jù)人的談吐、舉止好,為人誠懇,肯學(xué)習(xí)等等條件,就把人招進(jìn)來了,結(jié)果具體的工作上讓我們大失所望。各方面都突出,就是工作能力不突出。我不是說其他方面不需要看,而是要分階段去看,一層層的深入,才能還原事物的本來面目。“看山是山”,就是要我們把面試的人都當(dāng)成能勝任工作任務(wù)的人才,從能力方面去考核他們,甚至按崗位說明書上的要求逐一去考察。這樣,真正有工作能力的人就會脫穎而出了。
 
    第二個(gè)階段:看山不是山,看水不是水。
 
    因?yàn)槿耸巧嬖谏鐣械?,離不開社會這個(gè)大環(huán)境。對于人才來說,最貼身的環(huán)境就是所在的企業(yè)。“看山不是山,看水不是水。”就是要拋開人的工作能力,從其他的角度看人才和企業(yè)的適合度,這其實(shí)就是“覺”的過程。企業(yè)是由人組成的,就要求人才要有團(tuán)隊(duì)精神,要具備與人溝通的能力;企業(yè)又是為實(shí)現(xiàn)利益而存在的,就要求人才要有主人翁精神,要有以大局為重的胸懷等等。由于人的成長環(huán)境不同,命運(yùn)境遇不同,學(xué)識 北京 不同,便造成了人性格、人生觀、價(jià)值觀的千差萬別。“看山不是山”就是要假想求職者這些方面與企業(yè)不相融合。然后采用壓力面試,或者是難以察覺的方法來考驗(yàn)求職者,經(jīng)得住考驗(yàn)的,往往入職后不會有太大問題,反之,能力再強(qiáng)也不是企業(yè)所需要的。寶潔公司在必經(jīng)的路上丟一把掃除和紙屑來考驗(yàn)求職者。那些主動打掃干凈并放置好掃除的人,以后的工作中往往都是服務(wù)觀念較強(qiáng)的人。初學(xué)工夫的小和尚,可能幾年之內(nèi)師傅也沒教他什么真本領(lǐng),只是讓他們山上山下的挑水,幾年下來繼續(xù)堅(jiān)持沒有離開的,就是大師想收的弟子。許多這樣的事例不能不令人深思?。?/div>
 
    第三個(gè)階段:看山還是山,看水還是水。
 
    這個(gè)階段就是要將前兩個(gè)階段結(jié)合起來,從“禪”的角度去“悟”一個(gè)人。有人講“不知人何以用人”,“看山還是山,看水還是水”,這個(gè)階段的招聘工作者們已經(jīng)不應(yīng)是抱著“懷疑”或者“否定”的態(tài)度,而應(yīng)懷著一種尊敬的心態(tài)去對待每一個(gè)求職者。從更加客觀的角度去了解一個(gè)人,由物質(zhì)到精神,由過去到未來。人是來源于自然的,要生存,就會有物質(zhì)的需求;人是來源于社會的,要發(fā)展,就會有成功的渴望;人是區(qū)別于動物的,有思想,就會有各種欲望。只有了解人才想要什么?才能更準(zhǔn)確的判斷其是否適合企業(yè)。要求過低的人,是千萬不能錄用的,因?yàn)檫@違反了人的本性,這種人不是能力過差,就是有其他目的;要求過高的人也是不能錄用的,因?yàn)檫@種人不是斤斤計(jì)較就是沒有看清楚自己,即使能力很強(qiáng)也很難和其他人配合得默契。真正的人才是能正確認(rèn)識自己,有才能卻保持謙虛的人,要求回報(bào)但能提前付出的人,做事有方法但內(nèi)心有所秉執(zhí)的人,追求成功但不急功近利的人。
 
    當(dāng)然企業(yè)對人才的要求不能是千篇一律的,應(yīng)是有所差別的。只有讓合適的人進(jìn)入合適的位置這樣的企業(yè)才能是和諧的。招聘的最高階段,就是“悟”的階段,這個(gè)時(shí)期需要追求“天人合一”思想,因?yàn)槿瞬乓?wù)于企業(yè),企業(yè)發(fā)展要考慮如何順應(yīng)天道,包括經(jīng)濟(jì)規(guī)律、倫理道德、人文觀念等,只有把人才的個(gè)性與需求與企業(yè)發(fā)展和社會進(jìn)步有機(jī)結(jié)合起來,才會增強(qiáng)企業(yè)的競爭里。否則招聘道德水平低下的人勢必會將企業(yè)帶向滅亡的深淵。這就要求招聘工作者要具有禪者的智慧和修養(yǎng),“無為而無所不為”,通過對企業(yè)生存與發(fā)展的深度思索,為企業(yè)的持續(xù)和諧發(fā)展尋求一批又一批的新生力量。
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隨機(jī)讀管理故事:《兩輛中巴》
  家門口有一條汽車線路,是從小港口開往火車站的。不知是因?yàn)榫€路短,還是沿途人少的緣故,客運(yùn)公司僅安排兩輛中巴來回對開。開101的是一對夫婦,開102的也是一對夫婦。 
  坐車的大多是一些船民,由于他們長期在水上生活,因此一進(jìn)城往往是一家老少。 
  101號的女主人很少讓船民給孩子買票,即使是一對夫婦帶幾個(gè)孩子,她也像是熟視無睹似的,只要求船民買兩張成人票。 
  有的船民過意不去,執(zhí)意要給大點(diǎn)的孩子買票。她就笑著對船民的孩子說:"下次給帶個(gè)小河蚌來,好嗎?這次就讓你免費(fèi)坐車。" 
  102號的女主人恰恰相反。只要有帶孩子的,大一點(diǎn)的要全票,小一點(diǎn)的也得買半票,她總是說,車是承包的,每月要向客運(yùn)公司交多少多少錢,哪個(gè)月不交足,馬上就干不下去了。 
  船員民們也理解,幾個(gè)人就掏幾張票的錢。因此,每次也都相安無事。不過,三個(gè)月后,門口的102號不見了,聽說停開了。它應(yīng)驗(yàn)了102號女主人話:馬上就干不下去了,因?yàn)榇钏能嚨娜撕苌佟?nbsp;
  點(diǎn)評:營銷是不見硝煙的戰(zhàn)場。在這個(gè)戰(zhàn)場上,競爭者之間比拼的不僅僅是價(jià)格、質(zhì)量和服務(wù),還有營銷哲學(xué)這樣深層次的東西。102號的做法無可厚非,101號的做法似乎很傻,然而,最后卻是"傻人"取得了成功,"精明的"反而做不下去了。再看看我們身邊無數(shù)的"傻人自有傻福"、"機(jī)關(guān)算盡太聰明"的例子,其中的道理還用多說嗎? 
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