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  2013年10月04日    價(jià)值中國      
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     企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者當(dāng)然也要善于選擇有才干的人。馬克·麥考馬克《在哈佛商學(xué)院學(xué)不到的經(jīng)營之道》中說:“要雇用比你更機(jī)智的人。”美國已故鋼鐵大王卡內(nèi)基十分重視組建一個(gè)強(qiáng)有力的管理組織,別人給他寫的墓志銘是“這里躺著的是一個(gè)善于使用比自己更能干的人來為他服務(wù)的人。”美國很多創(chuàng)業(yè)者談“企業(yè)家創(chuàng)業(yè)入門要訣”,其中有一條為“雇用精明能干的員工,不但有助于業(yè)務(wù)的拓展,而且自己也可以向他們學(xué)習(xí)。”認(rèn)為經(jīng)營者雇用有才能的員工,于公司的發(fā)展是非常有益的。
 
    日本企業(yè)為使自己的事業(yè)得到發(fā)展,非常重視人才的發(fā)現(xiàn)和選拔。他們認(rèn)為人才是最寶貴的財(cái)產(chǎn),他們的格言是“事業(yè)即人”。日本企業(yè)經(jīng)營特色之一是“年功序列制”,但在發(fā)展和舉薦人才上,他們卻常常打破規(guī)矩,破格提拔人才。松下有句格言:“從普通人中得到非凡的成績(jī)”。松下非常鼓勵(lì) 經(jīng)理人 員在員工中間去發(fā)現(xiàn)人才和有潛力的人,并將他們計(jì)劃 在適合他們的崗位上,松下告誡他的經(jīng)理們說:“一名經(jīng)理應(yīng)從多方面來了解下屬人員的潛力,以便在如何充分發(fā)揮他的潛力上做出正確的判斷。”
 
    治國寶典《貞觀政要·論擇官》中記載:貞觀元年,唐太宗對(duì)房玄齡等人說:“政治之本在于審,審量人才而授以官職,官員務(wù)必精簡(jiǎn)?!稌?jīng)》說:‘任官唯賢才’。又說:‘官不必備,惟其人’。如果用對(duì)了人,人力雖少也足夠了;如果不得其人,雖然人多又有何用?古人也把官不得其才,比喻為畫地為餅,不中用?!对娊?jīng)》上說:‘謀夫孔多,是用不就。’孔子也說:‘官事不攝,焉得儉’。且‘千羊之皮,不如一狐之腋’。經(jīng)典上提到這一類的道理很多,無法一一舉證。如今應(yīng)當(dāng)并省官員,使得各當(dāng)所任,則可以無為而治了。卿等當(dāng)詳思此理,量定百官職位的員額。”
 
    唐太宗的話講的非常深刻,運(yùn)用到現(xiàn)代企業(yè)的管理上,仍然是非常適用的。企業(yè)任用干部,必須以用對(duì)人為要,對(duì)于有賢能的人,可以讓他身兼幾職。企業(yè)如果用錯(cuò)了人,或者濫竽充數(shù),不但不能為公司創(chuàng)造業(yè)績(jī),反而可能會(huì)使公司蒙受損失。所以,一時(shí)沒有適當(dāng)人才的時(shí)候,可以暫時(shí)缺員,而不能勉強(qiáng)充數(shù)。一般說來,缺員不會(huì)產(chǎn)生什么害處,反而可能使其他員工積極努力,調(diào)整自己的行動(dòng),發(fā)揮內(nèi)在潛力,使之接近或達(dá)到這一職位的要求。
 
    貞觀三年,唐太宗問吏部尚書杜如晦:“近來朕看見吏部擇人,只重視其言詞文筆,卻不知其品行。過了數(shù)年之后,惡行漸漸敗露,雖然加以刑戮,但百姓已受其害。如何才能獲得人才?”杜如晦回答說:“兩漢取人,都是從鄉(xiāng)閭著手經(jīng)由州郡推薦,然后啟用。所以當(dāng)時(shí)可以說人才濟(jì)濟(jì)?,F(xiàn)在每年選集,為數(shù)千人,大家虛飾外貌文詞,人品不可知悉,考選當(dāng)局只能依據(jù)其階品分派而已,這樣的考詮選錄,道理實(shí)未精辟,所以不能得到好人才。”
 
    現(xiàn)代企業(yè)選拔錄用人才大多采取考核的方式,這種方式有其積極的一面,也有其消極的一面。從積極方面看,通過考核可以了解一個(gè)人的知識(shí)修養(yǎng)、才干和能力,以為錄用的依據(jù)。從消極方面看,它可能助長(zhǎng)一些人的假冒習(xí)性,有些人為了提高自己的身份,迎合主考者的意向,達(dá)到被錄用的目的,便偽造學(xué)歷證書;有些人平時(shí)不修邊幅,丟三落四,可一當(dāng)面試時(shí),便刻意打扮,裝模作樣,給人一種穩(wěn)重可靠的感覺……這怎么能選拔到真正的人才呢?推薦也一樣,如果推薦人出以公心、誠心為企業(yè)的發(fā)展著想,那么是能夠選拔到好人才的。但是,如果推薦人出以私心,跳不出人情關(guān)系網(wǎng)的圈子,就可能導(dǎo)致“任人唯親”、“一人得道,雞犬升天”的嚴(yán)重后果,在這方面,企業(yè)也許應(yīng)該學(xué)習(xí)唐太宗的高明作法。
 
    唐太宗曾和魏征討論用人的問題,唐太宗說:“為事?lián)窆伲豢奢p率,用一好人,別的好人都來了,用一壞人,別的壞人都跟著來了。”魏征說:“這是對(duì)的。天下未定,主要用人的才干,顧不得德行;天下已定,那就必須才德兼?zhèn)洳趴捎谩?rdquo;他基本上遵守這個(gè)原則來用人。
 
    貞觀時(shí)期,著名的諫議大夫——魏征,原是太子李建成的部下,玄武門之變,卻得到了魏征這一賢才?!敦懹^政要》第二篇《論任賢》中說:“魏征——武德末,為太子洗馬,見太宗與隱太子陰相傾奪,每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子,召征,責(zé)之曰:‘汝離間我兄弟為何也?’眾皆為之危懼。征慷慨自若,從容對(duì)曰:‘皇太子若從臣言,必?zé)o今曰之禍。’太宗為之?dāng)咳荩佣Y異,擢拜諫議大夫,數(shù)引之臥內(nèi),訪以政術(shù)。”
 
    魏征對(duì)李建成可謂盡忠竭力,可唐太宗卻仍對(duì)他委以重任。太凡卓越的領(lǐng)導(dǎo)者,可能都有這種包容一切的胸襟。領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)于那些見風(fēng)使舵,立場(chǎng)不穩(wěn)的人物一般不會(huì)信賴,但可以利用。然而,對(duì)于敵人忠貞不二的部下,卻可以信任,并委之以重任,放手讓其去辦事。這樣的事情,從理論上說,也許講得通,可是從心理情感上來說,一個(gè)人難道能把一個(gè)曾經(jīng)謀殺自己的人當(dāng)作朋友,使之成為信賴的下級(jí)嗎?從實(shí)際情況看,人難得有這種容納宇宙的氣度。作為一個(gè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者,要想成就一番大業(yè),要?jiǎng)?chuàng)立獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的品牌,就應(yīng)該有這樣的宏量。
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隨機(jī)讀管理故事:《習(xí)慣》
乞丐到小王家乞討,他給十塊,第二天乞丐又去,又給十塊,持續(xù)兩年。一天只給五塊,乞丐:以前給十塊,怎么現(xiàn)在給五塊?小王:我結(jié)婚了。乞丐一巴掌打過去:媽的,你竟拿我的錢去養(yǎng)你老婆?

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