大部分領(lǐng)導(dǎo)力教練們，也是用這樣的方式，來手把手教他們的輔導(dǎo)對象，讓他們更高效地管理和工作，更好地激發(fā)團(tuán)隊(duì)去實(shí)現(xiàn)未來的愿景。

但是，放眼今天的世界，我們看到了領(lǐng)導(dǎo)力的種種困境。這讓我們不得不思考一個(gè)問題：

這些領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展方式，真的可以把人類帶向更好的未來嗎？

某國總統(tǒng)，現(xiàn)正在全球范圍，發(fā)起與主要國家產(chǎn)生沖突的貿(mào)易戰(zhàn)，從各種國際條約和組織進(jìn)行“退群”。

他的領(lǐng)導(dǎo)方式，也引起了很多人的評論和詬病。

但如果你按照領(lǐng)導(dǎo)力常規(guī)原則來看，這位總統(tǒng)似乎是一位非常高效的領(lǐng)導(dǎo)者：

他富于行動(dòng)力，善于鼓動(dòng)和宣傳，承諾必達(dá)，并有著高度的愛國責(zé)任心，做事情還不乏靈活性和原則性的綜合權(quán)變。

但是，這樣的一位領(lǐng)導(dǎo)者，正把世界帶向未知的混亂。

這就像我們今天所處的商業(yè)世界，人們在掙更多的錢，但是我們變得愈發(fā)焦慮和不安，甚至很多人愈發(fā)痛苦，貧富差距也在全球范圍內(nèi)越拉越大。

有人將之歸結(jié)為制度原因，包括對金融體系的反思一直在進(jìn)行。

但在根源上，這所有的一切都是由人類設(shè)置的，甚至是由少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)完成的。我們是不是應(yīng)該反省一下：

我們的領(lǐng)導(dǎo)力和領(lǐng)導(dǎo)方式，是不是出了問題呢？

面向21世紀(jì)，我們的領(lǐng)導(dǎo)方式要做出哪些調(diào)整和改變，來帶領(lǐng)我們的組織，不論是企業(yè)組織、政府組織還是社會(huì)組織，走向更好的未來呢？

從根本上看，我們的領(lǐng)導(dǎo)方式就像一個(gè)底層的操作系統(tǒng)，所有的管理運(yùn)行都運(yùn)行在這個(gè)系統(tǒng)之上。

如果將領(lǐng)導(dǎo)方式稱為操作系統(tǒng)的話，那些管理工具和方法充其量就是上面的APP而已。如果操作系統(tǒng)出了問題，這些APP在上面所能完成的工作和實(shí)現(xiàn)的功能，太有局限了。

真正實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力的突破，在于領(lǐng)導(dǎo)者的心智，而這個(gè)心智需要在三個(gè)方面實(shí)現(xiàn)重大的突破和調(diào)整：

第一個(gè)問題：

領(lǐng)導(dǎo)者需要問問自己：我們來到這個(gè)世界，到底是來劫掠的，還是來貢獻(xiàn)給這個(gè)世界的？

每一個(gè)組織的領(lǐng)導(dǎo)者，都應(yīng)該捫心自問這個(gè)問題。

獲取商業(yè)利益，實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)目標(biāo)，幾乎是所有經(jīng)理人和領(lǐng)導(dǎo)者每天都孜孜以求、必須完成的任務(wù)，但問題是這背后的動(dòng)機(jī)是什么。

對財(cái)務(wù)目標(biāo)的追求和為此而作的各種精心設(shè)計(jì)，是構(gòu)建在貪婪之上，還是服務(wù)貢獻(xiàn)于社會(huì)以及社會(huì)大眾之上？如果我們所有組織的運(yùn)行，都是為了一己私利或組織的私利，這個(gè)世界最終會(huì)如何呢？

也許有人會(huì)說，全球經(jīng)濟(jì)體系甚至現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論，都是構(gòu)建在人性自私這樣的假設(shè)之上，那這個(gè)假設(shè)就是對的嗎？

近兩百年來，以資本主義為代表的發(fā)展，在這些經(jīng)濟(jì)理論的假設(shè)之上，的確促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮。但現(xiàn)在將人類帶到如此境地，我們是不是要從根源上反思一下這些假設(shè)的基礎(chǔ)呢？

如果一個(gè)組織不能秉承貢獻(xiàn)于社會(huì)、服務(wù)于他人的宗旨，而只是“以攫取利益”為原則，就像電影《華爾街》的名言“貪婪是好的”，那社會(huì)的發(fā)展走向就非常令人擔(dān)憂。

而我們現(xiàn)在所構(gòu)建的領(lǐng)導(dǎo)模式，也是深深根植于這個(gè)假設(shè)之上。

所以，在新世紀(jì)，人類要真正實(shí)現(xiàn)平穩(wěn)發(fā)展，對領(lǐng)導(dǎo)力的第一個(gè)基本假設(shè)就需要認(rèn)真拷問：

1、作為領(lǐng)導(dǎo)者，我們到底是為了劫掠這個(gè)世界，還是為了貢獻(xiàn)這個(gè)世界？

2、如果是為貢獻(xiàn)這個(gè)世界，我們到底應(yīng)該做些什么？

第二個(gè)問題:

組織和組織之間、人與人之間，現(xiàn)在經(jīng)常面臨著各種沖突和矛盾。

也有人將這種沖突合理化，認(rèn)為法治環(huán)境下的競爭是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的基本動(dòng)因。但是否有人想過，正因?yàn)檫@些沖突和矛盾，才更強(qiáng)化了人類的自私自利，讓每個(gè)人內(nèi)心充滿斗爭的意愿，甚至充滿仇恨。

從小處說，只是一種競爭心態(tài)；往大處看，國與國、民族與民族之間的沖突矛盾，乃至于戰(zhàn)爭，都源于內(nèi)在的這種對立、沖突和矛盾。

而如何解決呢？需要我們每個(gè)人要更加包容，愿意原諒，能從內(nèi)在解開我們的怨恨之鎖。

行為心理學(xué)家已經(jīng)做過很多研究，當(dāng)人與人之間能互相寬恕和原諒時(shí)，很多過去累積的負(fù)向能量就能得以清除，甚至極端嚴(yán)重的精神病患者也可以因此康復(fù)。

這種化解，甚至是消弭負(fù)面能量的寬恕，正是每一個(gè)組織重新煥發(fā)活力，和將人與人之間的關(guān)系構(gòu)建在更高層面上的基本法則。

每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都需要捫心自問：

1. 在我的組織里，是倡導(dǎo)彼此的包容和寬恕呢？還是在激發(fā)彼此的爭奪、斗爭、矛盾乃至憎恨呢？

2. 如果是后者，我是否此刻就應(yīng)該停止呢？我應(yīng)該去做哪些正確的事情？

第三個(gè)問題:

每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該詢問自己，對我的企業(yè)，我到底是以“控制和執(zhí)著”的心態(tài)，還是能用一種“放手和不執(zhí)”的心態(tài)來看待呢？

前些年，很多人曾討論自組織的模式，其核心在于放手，也就是讓管理者不要用“控制”的思維，來管理自己的組織和業(yè)務(wù)。

但很多人可能沒有意識(shí)到，自組織變革的根本，在于領(lǐng)導(dǎo)心態(tài)和心智模式的根本改變。

我們需要認(rèn)識(shí)到，這個(gè)世界的本質(zhì)就是無法控制的，控制的思維只會(huì)產(chǎn)生對立和焦慮，然后再次重重地回?fù)舻轿覀冏陨怼?/p>

量子科學(xué)已經(jīng)向我們揭示了其基本原理，那就是量子糾纏原理。任何一個(gè)物質(zhì)形態(tài)生成之時(shí)，其對立面也立刻生成。

控制和焦慮，無法讓組織真正發(fā)揮潛在的能力。雖然很多人都在呼吁，也做了很多積極嘗試，但如果領(lǐng)導(dǎo)者內(nèi)在不能放棄這種與生俱來的執(zhí)著，如果再和與生俱來的貪婪，乃至于憎恨、怨恨結(jié)合在一起，這種執(zhí)著就會(huì)逐漸被強(qiáng)化，變得一發(fā)而不可收拾。

所以，每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者仍舊需要捫心自問的是：

1、我在組織管理中是執(zhí)著還是放手的心態(tài)？

2、當(dāng)我真正失去控制時(shí)，能坦然嗎？

3、如果不能坦然，我內(nèi)心到底焦慮的又是什么？

面向未來，建議每一位領(lǐng)導(dǎo)者都從以上三方面，重新檢視我們的領(lǐng)導(dǎo)力操作系統(tǒng)。

我們是在踐行貢獻(xiàn)于世界的思維和行為，用包容和原諒面對組織內(nèi)外的一切，用放松和放手的方式面對我們的業(yè)務(wù)、組織和員工嗎？

還是反過來，我們在用貪婪、憎恨與對立，以及抓取和控制，來看待我們的一切？

如果在這三方面我們沒有根本性改變的話，那么基于此的所有管理方式、工具和流程，不過是在做負(fù)向強(qiáng)化。

我們的世界不會(huì)有根本的改變，所有的領(lǐng)導(dǎo)者訓(xùn)練所打磨的、所成就的，依舊循環(huán)在固有的模式里面。

如果你已經(jīng)讀到了這里，我非常建議你對自己的領(lǐng)導(dǎo)力方式，做一次深刻的反省和反思。

那些有識(shí)之士，尤其是那些組織中的領(lǐng)導(dǎo)者，還有那些幫助領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)能力發(fā)展的朋友，你們怎么看呢？