又想到很多年前中學(xué)時(shí)代的一位校長(zhǎng)講的一個(gè)關(guān)于“一條鞭子”的故事。故事的大意是說(shuō)英國(guó)古老的劍橋大學(xué)有一位著名的校長(zhǎng)，治校有方，培養(yǎng)出了很多名滿(mǎn)天下的學(xué)生，有人問(wèn)他為何能把學(xué)校經(jīng)營(yíng)得這樣好，這位著名的校長(zhǎng)告訴問(wèn)他的人，那是因?yàn)樗靡粭l鞭子來(lái)懲治那些不聽(tīng)話(huà)不上進(jìn)的學(xué)生，并且獎(jiǎng)罰嚴(yán)明，又說(shuō)，如果給他一把手槍?zhuān)麜?huì)把學(xué)校管理得更好，培養(yǎng)出更多的好學(xué)生。也許我的記憶有些出入，但故事的深刻現(xiàn)實(shí)寓意是不用懷疑的。關(guān)于“一條鞭子”的故事在其他許多地方也出現(xiàn)過(guò)的，可能主角不是劍橋的校長(zhǎng)，換成了別人，大抵意思也還是說(shuō)只要有了嚴(yán)格科學(xué)的制度并嚴(yán)格執(zhí)行，就一定能把學(xué)校管理好，培養(yǎng)出好學(xué)生。這里的“一條鞭子”就是能夠嚴(yán)格執(zhí)行的合理制度的代名詞了。其實(shí)，不單管理學(xué)校如此，從某種程度上講，經(jīng)營(yíng)企業(yè)也需要這樣的“一條鞭子”。

    關(guān)于如何經(jīng)營(yíng)企業(yè)，以及成功的企業(yè)最需要什么樣的素質(zhì)的問(wèn)題，也許不同的人有不同的回答。比如有人強(qiáng)調(diào)要有具有創(chuàng)新精神的企業(yè)家，有人看重充足的資金和高素質(zhì)的人才，還有人倚仗良好的市場(chǎng)大環(huán)境和國(guó)家政策的傾斜，等等。這些各有側(cè)重的看法無(wú)疑都是正確的，也是企業(yè)發(fā)展所不可或缺的，但都只是些硬件的要求。而對(duì)于軟件的呢？制度、文化的因素又是不可忽視的。畢竟企業(yè)是關(guān)于人的組織，而人的復(fù)雜多樣的價(jià)值取向和行為特質(zhì)，要求企業(yè)必須營(yíng)造出有利于共同理念和精神價(jià)值觀(guān)形成的制度和文化環(huán)境，并約束、規(guī)范、整合人的行為，使其達(dá)成目的的一致性，最終有助于企業(yè)共同利益的實(shí)現(xiàn)。因?yàn)閺母旧险f(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于人性本懶惰自私的假設(shè)在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)里從提高管理效率的角度來(lái)說(shuō)，還是放之四海而皆準(zhǔn)的。

    制度對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和組織效率提升的意義不言而喻。諾思在《西方世界的興起》中宣揚(yáng)的最主要的觀(guān)點(diǎn)就是西方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展最主要的得益于制度的變遷。他這里講的“制度”，不僅包括國(guó)體、政體在內(nèi)的“大制度”，也包括了商業(yè)機(jī)制、企業(yè)制度、信用制度在內(nèi)的“小制度”；不僅包括了各種由長(zhǎng)期習(xí)慣而形成的明文規(guī)則等正式制度，也包括了社會(huì)風(fēng)俗、文化等隱性的非正式制度。制度的創(chuàng)新對(duì)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展居功至偉，而對(duì)于個(gè)體組織如企業(yè)的發(fā)展，制度的創(chuàng)立和創(chuàng)新也是不可或缺的重要要素。

    制度或企業(yè)制度是什么？

    一般地說(shuō)，它是企業(yè)一系列成文不成文的規(guī)則，或者說(shuō)它是企業(yè)貼上個(gè)性標(biāo)簽的關(guān)于經(jīng)營(yíng)管理的不同“打法”。制度不僅規(guī)范企業(yè)中人的行為，為人的行為劃出一個(gè)合理的受約束的圈，同時(shí)，也保障和鼓勵(lì)人在這個(gè)圈子里自由地活動(dòng)；或者更通俗地說(shuō)，制度是一種標(biāo)簽或符號(hào)，它將企業(yè)中人的行為區(qū)分為“符合企業(yè)利益的行為”和“不符合企業(yè)利益的行為”。企業(yè)的管理者和決策者可以據(jù)此采取獎(jiǎng)勤罰懶的措施，褒獎(jiǎng)“合乎企業(yè)利益的行為”，懲罰“不合乎企業(yè)利益的行為”，從而有效地刺激企業(yè)中的人約束自己，提高組織管理的效率。而在這樣的獎(jiǎng)罰中，企業(yè)的各項(xiàng)規(guī)章制度也得以推行和鞏固。

    企業(yè)推行一種規(guī)章制度的誘因在于企業(yè)期望獲得最大的潛在利潤(rùn)，而最直接的原因則在于提高組織的協(xié)調(diào)性和管理的有效性。從某種意義上講，企業(yè)創(chuàng)立、創(chuàng)新一種制度是企業(yè)自身組織的一種形式，目的是協(xié)調(diào)企業(yè)內(nèi)各部門(mén)之間協(xié)作效果和企業(yè)與外部銜接的有效性，用新制度學(xué)派的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，就是為了追求“收益遞增”和克服交易費(fèi)用過(guò)高等市場(chǎng)不完備的問(wèn)題。

    忽視和藐視制度創(chuàng)立、創(chuàng)新的不良后果是十分明顯的。其一，無(wú)“法”可依則亂，如果企業(yè)沒(méi)有建立一套完整、完善的規(guī)章制度，并且在實(shí)際操作中嚴(yán)格執(zhí)行，那么，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理就會(huì)陷入混亂，企業(yè)中的人就不能形成一個(gè)利益共同體、一個(gè)合作團(tuán)隊(duì)，只是一盤(pán)散沙；其二，在某種程度上制度是文化的載體和表現(xiàn)形式，制度與文化相輔相成，沒(méi)有制度，企業(yè)的文化就無(wú)法彰顯，就無(wú)法樹(shù)立共同的企業(yè)理念和價(jià)值觀(guān)，企業(yè)倡導(dǎo)什么，反對(duì)什么，要張揚(yáng)何種文化，都是通過(guò)制度確立的；其三，如果有制度卻不執(zhí)行，也是聾子的耳朵———只是擺設(shè)，起不了什么作用。

    關(guān)于制度的重要性，張五常有過(guò)一個(gè)非常經(jīng)典的比喻。他問(wèn)，當(dāng)有人把一個(gè)赤裸裸的美女放在你的床上，面對(duì)這樣的誘惑，蠢蠢欲動(dòng)的你會(huì)怎么辦？假設(shè)條件是：（1）老婆不在家，不會(huì)被發(fā)現(xiàn)；（2）按照以往的經(jīng)驗(yàn)，即便發(fā)現(xiàn)也不會(huì)怎么樣。最后這位經(jīng)濟(jì)學(xué)怪才的回答是：如果是這樣，那你還等什么？張五常要說(shuō)的是，制度的缺陷是造成腐敗的根源，這種缺陷就是沒(méi)有有效的規(guī)章制度，或者即使有也落不到實(shí)處。

    當(dāng)然，經(jīng)營(yíng)企業(yè)不一定會(huì)遇到腐敗的問(wèn)題，企業(yè)中的人也不一定會(huì)遇到像“一個(gè)赤裸裸的美女”這樣大的誘惑，但任何時(shí)候，企業(yè)中的人都會(huì)有這樣或那樣的逃避規(guī)則、“貪圖私利”的內(nèi)在沖動(dòng)，如盡可能地偷點(diǎn)懶，早上晚來(lái)幾分鐘，晚上早走幾分鐘，又比如在團(tuán)隊(duì)的協(xié)作中出人不出力（經(jīng)典的例子是，有一個(gè)車(chē)子陷進(jìn)泥里了，所有人都去推，你也去了，但只是裝裝樣子并不出力）。如果企業(yè)沒(méi)有制定防治諸如此類(lèi)“不符合企業(yè)利益的行為”的制度，并切實(shí)執(zhí)行的話(huà)，那么對(duì)企業(yè)的影響將會(huì)是任何一個(gè)經(jīng)營(yíng)企業(yè)的人所不愿意看到的。

    由此想到中國(guó)的足球，去年世界杯上國(guó)足的表現(xiàn)可謂乏善可陳，相比于日韓的表現(xiàn)，令國(guó)人痛心。有意見(jiàn)認(rèn)為，中國(guó)人與日韓相比，身體素質(zhì)不差，也經(jīng)常搞“封閉式”訓(xùn)練，技術(shù)也并不相差太遠(yuǎn)（這從楊晨、李鐵等在外國(guó)的不俗表現(xiàn)可以看出），但為何球卻踢不好呢？結(jié)論只能是制度上的問(wèn)題了，就是中國(guó)缺乏一套科學(xué)的類(lèi)似西方俱樂(lè)部式的足球運(yùn)營(yíng)制度。這樣的說(shuō)法是不是有一定的道理似乎不言而喻，因?yàn)榫W(wǎng)上持這種觀(guān)點(diǎn)的人能夠舉出N多條類(lèi)似制度缺陷的問(wèn)題來(lái)佐證他們的觀(guān)點(diǎn)。

    制定和執(zhí)行制度，是企業(yè)管理的一種形式，而除此之外，企業(yè)管理者還可以采用營(yíng)造一種文化，然后用文化來(lái)塑造企業(yè)的整體環(huán)境和塑造“符合企業(yè)利益的人”的舉措，所以對(duì)于成熟完備的管理而言，硬質(zhì)的制度之外還需要有軟質(zhì)的文化做補(bǔ)充。弗雷德·戴維說(shuō)過(guò)：“從深層次看，管理也是通過(guò)管理者利用、設(shè)計(jì)和培植一種文化，形成一種環(huán)境，去規(guī)范、協(xié)調(diào)和激勵(lì)人的行為，從而達(dá)到組織目標(biāo)的過(guò)程。”諾思的關(guān)于制度的界定，其實(shí)也包括了非正式制度的文化、習(xí)俗的因素。之所以如此，是因?yàn)橹贫仁莿傂缘?、有棱角的，?guī)范不同內(nèi)容的制度拼接在一起，并不等于完整的規(guī)范的整體，總是存有空白和死角，這時(shí)就需要柔性的文化來(lái)補(bǔ)充。硬質(zhì)的制度之外是深沉厚重的文化，制度與文化相得益彰，是成熟管理模式的最迷人風(fēng)致。

    聯(lián)系到華新國(guó)際企業(yè)的實(shí)際，制度建設(shè)一直得到高度的重視。尤其2002年，作為集團(tuán)的“產(chǎn)品與管理年”，集團(tuán)辦公室在制度建設(shè)上著力甚多，一年來(lái)推出了大量契合企業(yè)實(shí)際需要的各種規(guī)章制度，如《關(guān)于品牌管理的若干規(guī)定》、《關(guān)于員工職業(yè)道德的若干規(guī)定》、《關(guān)于開(kāi)展業(yè)務(wù)評(píng)比活動(dòng)的通知》等，這些制度的推出標(biāo)志著華新國(guó)際在促進(jìn)企業(yè)管理規(guī)范化、制度化建設(shè)上又邁出了一大步，對(duì)規(guī)范企業(yè)管理行為，提高團(tuán)隊(duì)運(yùn)作效率，保障企業(yè)持續(xù)、快速、穩(wěn)定、健康發(fā)展意義重大。

    實(shí)際工作過(guò)程中，也了解和接觸過(guò)一些企業(yè)，由于缺乏有價(jià)值的、科學(xué)的與企業(yè)相匹配的制度和對(duì)現(xiàn)有制度強(qiáng)有力的執(zhí)行，導(dǎo)致企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理出現(xiàn)重大漏洞，如一些企業(yè)員工擅離職守并帶走訂貨款和公司機(jī)密，又比如員工離職后與原企業(yè)產(chǎn)生競(jìng)業(yè)糾紛，還有一些企業(yè)以散漫的習(xí)慣代替制度，講求寬容而忽視效率等。如此種種問(wèn)題的存在，都說(shuō)明企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者在做出關(guān)乎企業(yè)發(fā)展的重大決策的同時(shí)，為企業(yè)量身打造出一套完備的、科學(xué)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹贫仁嵌嗝粗匾途o迫。

    所以，我們應(yīng)該用類(lèi)似“一條鞭子”的制度來(lái)經(jīng)營(yíng)企業(yè)。