文章摘錄如下：

在以往的華人社會，家族企業(yè)通常是“任人唯親”，家長式管治，目標是將家族事業(yè)代代相傳；綜觀國家政治方面，亦自古崇尚“修身齊家治國平天下”，把國泰民安的希望寄托在圣賢明君身上。由此可窺見中國傳統(tǒng)文化中“人治”觀念根深柢固。

隨著世界經(jīng)濟大同，東方傳統(tǒng)與西方理念正面交鋒，中國人希望藉提高道德修養(yǎng)帶來廉潔善政，管治以人為本，法中有情；西方社會則對人性比較悲觀，首先假設人是自私及損人利己的，故以法制衡，違法必究。孰優(yōu)孰劣？各執(zhí)一詞。

但觀乎近年來中國社會經(jīng)濟騰飛，道德觀念卻每況愈下，道德重整又談何容易，相信法治精神將越來越受重視。曾經(jīng)盛極一時的“科龍”企業(yè)1993年已在香港上市，其創(chuàng)業(yè)老總潘寧談及香港與內(nèi)地經(jīng)營環(huán)境差別時說：“在香港不需要結(jié)識官員，百分之百時間可用于市場和業(yè)務，回到內(nèi)地，你非應酬不可”，一言道破中國“人治”狀況對經(jīng)濟發(fā)展的掣肘，同時更證明香港健全法制之可貴。

“法治”在辭淵中解釋為：“以法律為治國依據(jù)，如立憲制度稱法治，對人治言。”中國近代史上雖多次立憲，但法治觀念仍未深入人心，值得中國人反省深思。

在企業(yè)管治中，習慣“人治”的中國企業(yè)常常礙于人情，難以賞罰分明，發(fā)生過失亦不愿承擔，不敢面對現(xiàn)實，甚至拖延隱瞞，導致惡化。反觀西方企業(yè)作風現(xiàn)實，一旦發(fā)現(xiàn)對公司不利，大刀闊斧解決，看似毫無人情味，實乃企業(yè)生存之道，正如人類進化過程中的“物競天擇”、“汰弱留強”，看似殘忍，實質(zhì)上卻有效推動了社會進步。

近代社會發(fā)展驚人，各行各業(yè)對人才的專業(yè)要求越來越高，家族公司若想跟上時代潮流，必須在體制上確立“法治”而非“人治”，才能吸引優(yōu)秀人才為公司效力，以現(xiàn)代化管理模式，確保公司屹立不倒。李嘉誠先生能成為華人首富絕非僥幸，端賴其高瞻遠矚，以高薪廣聘專才，知人善任，集中外管理模式之優(yōu)點，建立優(yōu)秀的人才團隊，使家族公司成功邁向國際知名大企業(yè)。

以世界經(jīng)濟發(fā)展趨勢來看，營商中的人脈關系固然重要，但終將會被專業(yè)知識所取代，希望法治能在中國早日實現(xiàn)。