導(dǎo)語

你見過華為文化中的殘忍一面乎？一個(gè)年入老齡的銀發(fā)人，不論你曾經(jīng)擁有過何等輝煌的經(jīng)歷、資歷、學(xué)識(shí)，來了就“清零”，一律要進(jìn)“新兵營”。也幸虧朱士堯教授對(duì)此感到“新鮮”，能“自虐”，咬牙堅(jiān)持。教官對(duì)他雖“手下留情”，但入職集訓(xùn)下來，他告訴我：“沒想到，我體重居然減了不少斤”。他入職華為集團(tuán)黨委，很快被增選為黨委副書記。哈哈，“廉頗老矣”也有現(xiàn)代版，他以近乎凍齡的面貌，“空降”華為。

因與教授的歷史淵源，我在讀書節(jié)前一周，即這本《華為的精神原子彈》上機(jī)印刷之時(shí)，就拿到了全書PDF版，先睹為快。這是一本精裝，造型炫酷的新書，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社，不難想到，那是出高端理科教科書和發(fā)表科學(xué)文獻(xiàn)的地方。

《華為的精神原子彈》

朱士堯/著

當(dāng)紅色的、微小的電子書影，以焦點(diǎn)模式從手機(jī)上秒彈，瞬時(shí)霸滿屏幕的時(shí)候，她是那么吸睛奪目，打動(dòng)了我。幾秒之內(nèi)，就毫無懸念，抓走了我的注意力，喚起聯(lián)想，引出長(zhǎng)江水般的滔滔思維。

一字不拉讀了這本新書。暢快的信息流，如電流般擊穿了“我這小心臟”，打開了一個(gè)腦洞，也讓我“惡補(bǔ)”了一把什么是華為。那感覺，爽，就像一個(gè)老牌“黔之驢”，到位“美酒河”，痛飲了極品茅臺(tái)。

算下來，作為一個(gè)上一世紀(jì)九十年代進(jìn)入深圳的移民，我與華為，在同一個(gè)城市，工作、生活，也有三十余載。業(yè)別不同，卻也近距離旁觀華為的發(fā)育、成長(zhǎng)，一波三折。華為是我一進(jìn)入深圳，就企圖深入了解的對(duì)象。然而，作為一個(gè)職業(yè)記者，我的這份“陰謀”一直都沒有得逞；而作為華為老板的一個(gè)小“老鄉(xiāng)”，我曾與任正非一樣也走進(jìn)過大山，見過地區(qū)經(jīng)濟(jì)與民眾的生活貧困。雖有機(jī)會(huì)參與廣東貴州商會(huì)的不少活動(dòng)，然而遺憾的是，在這些活動(dòng)的若干場(chǎng)合，我們迎來過思想家朱厚澤、博鰲論壇原秘書長(zhǎng)龍永圖和一些著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，卻始終沒見到任正非。按那些老鄉(xiāng)的理解，無論是怎樣成功或失敗，他都是最有資格成為貴州青年創(chuàng)業(yè)企業(yè)家的“教父”的任正非低調(diào)，任人評(píng)說，專心華為，心無旁騖。可越低調(diào)，卻越激發(fā)人們想了解他、了解華為的渴望。

可是，很長(zhǎng)一段時(shí)間，我對(duì)任正非與華為的了解，也只是報(bào)紙、網(wǎng)上、口碑里聽聞一些碎片：“床墊文化”、“狼文化”；坊間傳華為企業(yè)資產(chǎn)負(fù)債率極高，到底多高？卻也一直沒見到精確的數(shù)字化權(quán)威描述。不知能與當(dāng)下貴州省68%的外債率相比么？

與許多行業(yè)企業(yè)相比，華為員工的收入可觀，考核自然很嚴(yán)。我認(rèn)識(shí)的一個(gè)華為采購經(jīng)理，就為考核年年優(yōu)秀到不能再優(yōu)秀了，自認(rèn)遇到天花板，選擇提前退休。有人評(píng)論，這完全不是體制內(nèi)人的風(fēng)格。

還有一年（90年代），我參加深圳市稅務(wù)局舉行的一個(gè)表彰會(huì)報(bào)道，見證了華為成為時(shí)年超50億元人民幣的深企納稅大戶而被表彰，孫亞芳出席發(fā)言領(lǐng)獎(jiǎng)。那年月，我們還在蘭光大廈上班，跑線記者收到幾份《華為報(bào)》，我在本報(bào)編輯部就讀到了任正非那篇著名的奇文《華為的冬天》?？梢哉f，這是我讀過的中國企業(yè)家，認(rèn)知最清醒的文字；還有一次，我到北京出差，見到首都新聞界對(duì)當(dāng)時(shí)華為員工高學(xué)歷化——博士碩士罕見地達(dá)到7000人（現(xiàn)在應(yīng)更多）的議論與爭(zhēng)論。華為成了一個(gè)高學(xué)歷收割機(jī)。信息不對(duì)稱，人們看不懂華為，卻又對(duì)華為如雷貫耳。

對(duì)我而言，華為是一個(gè)謎。這個(gè)謎，終于在朱士堯教授到來深圳，有了一點(diǎn)鉆墻透氣的感覺。

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一位理工男的“銀發(fā)”遠(yuǎn)征

其實(shí)，說華為信息全無，悶聲發(fā)財(cái)，未必是公道的。不說自媒體、網(wǎng)絡(luò)中，各類寫華為說華為的汗牛充棟，機(jī)場(chǎng)售書亭，熱賣華為書，常讓人目不暇接。但他們可信么？說華為一多，反而感覺華為被一層信息繭包裹，讓人搞不清繭內(nèi)生命體的面貌，把不到它的脈搏，聽不見它的心跳。

朱士堯教授的到來，讓我獲得了一個(gè)意外驚喜。2005年3月，他年滿60，退休一周，開啟61。一頭烏黑頭發(fā)，單身一個(gè)，從一個(gè)城市帶區(qū)域經(jīng)濟(jì)邊緣，安徽合肥，一步跨進(jìn)了華為總部。你見過華為文化中的殘忍一面乎？一個(gè)年入老齡的銀發(fā)人，不論你曾經(jīng)擁有過何等輝煌的經(jīng)歷、資歷、學(xué)識(shí)，來了就“清零”，一律要進(jìn)“新兵營”。也幸虧朱士堯教授對(duì)此感到“新鮮”，能“自虐”，咬牙堅(jiān)持。教官對(duì)他雖“手下留情”，但入職集訓(xùn)下來，他告訴我：“沒想到，我體重居然減了不少斤”。他入職華為集團(tuán)黨委，很快被增選為黨委副書記。哈哈，“廉頗老矣”也有現(xiàn)代版，他以近乎凍齡的面貌，“空降”華為。

如此說來，朱士堯教授何許人也？

2005年，我在深圳上梅林第一次見他，請(qǐng)他喝茶，他掏出的名片，還是中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)教授、研究生院副院長(zhǎng)老名片。聊聊才知道，科大研究生院院長(zhǎng)是物理學(xué)家、中國科學(xué)院院士、全國人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)當(dāng)時(shí)兼任中科大校長(zhǎng)的嚴(yán)濟(jì)慈兼任。朱這樣的小字輩副院長(zhǎng)在合肥主持研究生院日常工作。一向?qū)拼笄橛歇?dú)鐘的華為，聞朱退休，逢華為集團(tuán)黨委面臨換屆，不拘一格的華為，巧借天力，把朱士堯教授聘到深圳。

老天給出時(shí)空縫隙，賦予朱士堯教授一個(gè)新的詩和遠(yuǎn)方，獲得人生中的華為十年。自此，我與朱士堯教授同城為伴。說起來，我們的淵源，可以推到1982年，在貴陽市龔家寨，我們有一次沒見到面的“相遇”。朱士堯教授1968年畢業(yè)于中國科技大學(xué)原子核物理系。在史無前例的“探索”中，他十分有幸，早在1973年（十年浩劫遠(yuǎn)未結(jié)束）就被母校選調(diào)回中科大當(dāng)一名大學(xué)教師。說明他是個(gè)學(xué)校難舍的高材生。在他返校當(dāng)大學(xué)老師時(shí)，與他同時(shí)代的大學(xué)畢業(yè)生絕大部分都還在廣闊的農(nóng)村種地、喂豬。

中國科大是中國科學(xué)院所屬、專門從事前沿科學(xué)與高新技術(shù)研究與人才培養(yǎng)的大學(xué)。首任校長(zhǎng)郭沫若。1969年12月至1970年10月，科大由北京搬遷到合肥。網(wǎng)載：科大搬遷，為一塊落腳之地，曽找過河南、湖北、江西、安徽四省，只有李德生主政的安徽，把科大接納進(jìn)了合肥。據(jù)說，科大搬遷，用了70多列貨運(yùn)列車，裝載了35000箱儀器、圖書，在車廂上貼了“軍用物資”的標(biāo)簽?？梢娺@與抗戰(zhàn)時(shí)的那場(chǎng)西遷有一點(diǎn)類似。

家父曾調(diào)侃：“朱士堯教授是個(gè)書呆子”（意朱勤奮善學(xué)，人才難得）。1978年，科學(xué)春天到來，科大重入正軌。1983年，朱士堯教授被國家選拔，送美國威斯康辛大學(xué)當(dāng)訪問學(xué)者。1985年，我受中國青年報(bào)學(xué)校教育部調(diào)遣，赴山東、安徽、江蘇搞職業(yè)教育調(diào)查，到過合肥。周末我去了中國科大。那時(shí)朱士堯教授人已遠(yuǎn)赴美國，我千里迢迢到他家，又沒見到他。朱夫人嚴(yán)老師領(lǐng)著我參觀了一圈科大。教學(xué)樓、圖書館、實(shí)驗(yàn)樓，轉(zhuǎn)到宿舍區(qū)，她指著一幢紅磚樓，告訴我第幾單元幾樓住著溫元?jiǎng)P一家。溫那時(shí)正因超前的改革演講，躥紅為時(shí)代明星。他恢復(fù)高校招生的建議，被鄧小平采納。

我第一次見到朱士堯教授的著作應(yīng)該是1992年。龔家寨家中收到他寄來的一本研究生教材《核聚變?cè)怼?。手捧這本裝幀簡(jiǎn)陋、散發(fā)著油墨味的新書，我的手發(fā)燙出汗。我的大學(xué)，骨干課程是《古代漢語》、《古代文學(xué)》、《現(xiàn)代文學(xué)》等等，晨煉誦讀，不是背英語單詞，就是先秦散文、唐詩宋詞。即便是復(fù)課鬧革命時(shí)期讀的中學(xué)，我們那屆中學(xué)生沒開過物理課。朱士堯教授的書，對(duì)我而言，簡(jiǎn)直是一本天書。我和它隔著的不僅僅是一座座大山，還根本就天南地北。

蹉跎歲月、歲月蹉跎，短缺時(shí)代轉(zhuǎn)型期，偶遇一本書，能學(xué)進(jìn)去，往往就能造就一個(gè)人?？晌疫@樣的一個(gè)人，這時(shí)遇到這樣的書，意味著什么？如今三四十年過去了，能玩味這指頭縫里流走東西，也生發(fā)許多遺憾的感覺。我家至今還保存著朱士堯教授的這本書，書已泛黃變色成了舊書，但卻頗有“為了忘卻的紀(jì)念”意味。

自然科學(xué)里，物理學(xué)是一門居于基礎(chǔ)與充滿活力的帶頭學(xué)科。60前，朱士堯教授是個(gè)行走在科學(xué)領(lǐng)域的中科大人；61后是個(gè)幾乎把骨髓都融入華為的華為人。他長(zhǎng)期在中國科大這樣的高等學(xué)府里孜孜不倦，培養(yǎng)出了扎實(shí)領(lǐng)悟科學(xué)知識(shí)的優(yōu)良素質(zhì)，這使他在華為很快能找準(zhǔn)事業(yè)方向與人生定位。

我編輯《經(jīng)濟(jì)瞭望》時(shí)，曾編發(fā)過朱厚澤的一篇奇文：《無限的智能與智能的無限》1。那時(shí)全球背景，知識(shí)經(jīng)濟(jì)如日中天，中國改革開放的時(shí)空坐標(biāo)，也在迎接這一新經(jīng)濟(jì)浪潮的挑戰(zhàn)。改革還在路上，開放能帶動(dòng)一切嗎？思想家朱厚澤這篇近乎于科學(xué)哲學(xué)的美文，達(dá)到了“判天地之美，析萬物之理”的境界。他高屋建瓴，見識(shí)卓越，觀察到了時(shí)代搏擊的浪花四濺，剖析了前沿智能與智能經(jīng)濟(jì)，科學(xué)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造創(chuàng)新之美，流露出對(duì)走向未來發(fā)展博弈的深刻思索。

原本就在一個(gè)最能接近“無限”的基礎(chǔ)學(xué)科領(lǐng)域和學(xué)府，朱士堯教授又有緣轉(zhuǎn)身來到華為，這使他的“轉(zhuǎn)型”換角色，再度深耕，有很豐厚的專業(yè)積累打底。這門專業(yè)基礎(chǔ)，竟使他像中國近代史上第一個(gè)出訪花旗國的林鍼（zhen）一樣，學(xué)到并懷揣上了一種絕技——“神鏡法”（照相術(shù)）2，能手持從沒見過的“獨(dú)門機(jī)器”對(duì)準(zhǔn)華為。

三年新冠疫情，一個(gè)無奈的“靜”字，成為難忘的記憶。不能例外的靜默中，朱士堯教授卻能調(diào)整狀態(tài)，“深諳核科學(xué)的原理和規(guī)律，深知核威力之大”（孟凡馳序），于是聯(lián)想使他超級(jí)發(fā)揮比喻的功能，跨界拍攝與顯影華為。

2

朱士堯教授呈現(xiàn)了華為的什么

如果說，朱士堯教授的新著《華為的精神原子彈》（以下簡(jiǎn)為《原子彈》），那他開張需要給大家科普的是原子彈原理?！对訌棥分灰挥昧艘徽?，兩小節(jié)，就說清了理解華為文化所需要的和物理基礎(chǔ)知識(shí)。二小節(jié)，“從愛因斯坦說起”，“曼哈頓計(jì)劃”，僅用了全書約二十分之一的文字分量，就干凈利落，設(shè)定了審美觀照華為精神文化的文本底片。為解讀華為，給出了一個(gè)獨(dú)特視野。

用原子彈的威力襯托華為文化，可見這文化的非同尋常。

那文化是什么？一個(gè)企業(yè)，誠如華為，它新生、崛起、壯大、追求可持續(xù)，為什么會(huì)這樣去建構(gòu)如此一個(gè)“超級(jí)能量”的企業(yè)文化？

原文化部部長(zhǎng)孫家正曾定義“文化是一個(gè)民族的靈魂”（2007年），一時(shí)被廣泛引用。如斯類推：華為的企業(yè)精神文化，是華為作為一個(gè)企業(yè)，賴以產(chǎn)生生命力、凝聚力與創(chuàng)造力的靈魂。它對(duì)內(nèi)對(duì)外，都可以修持塑心塑人，產(chǎn)生軟實(shí)力才具有的那種征服力。

有專家高論：歷史科學(xué)中，文化與文明是兩個(gè)不同的詞，但含義相通。往往在歷史過程中，能運(yùn)動(dòng)或運(yùn)動(dòng)著（如傳承）的就是文化，能積累沉淀結(jié)晶的就是文明，如四川廣漢三星堆文化與三星堆文明。文明凝聚凝結(jié)著文化，在時(shí)空長(zhǎng)河里，文化是發(fā)育與流動(dòng)的，文明則是人文積累可以物理具象化的又一種呈現(xiàn)。文化與文明都是人類學(xué)歷史學(xué)很大的概念。

為研究便利，社會(huì)學(xué)設(shè)定了一個(gè)族群概念，用以區(qū)分不同的文化族群。

但今天的華為，是一個(gè)跨國跨族的人類聚合體。走在國際化路上的華為人，如今已不簡(jiǎn)單是某單一民族、國別。他們?cè)跀?shù)量上集合為一個(gè)集團(tuán)，共生點(diǎn)是企業(yè)、產(chǎn)業(yè)，當(dāng)然出發(fā)地是中國深圳。從創(chuàng)業(yè)6股東，到擁有二十萬多國科學(xué)家、工程師，華為組成一個(gè)征戰(zhàn)商海，發(fā)展企業(yè)的群體。如此一個(gè)數(shù)量上不算少的人群，集合搞企業(yè)謀發(fā)展，當(dāng)然離不開經(jīng)營內(nèi)外兩種“文化生態(tài)”。而這種“生態(tài)”必然生成企業(yè)文化。

朱士堯教授之才具，在這本新書中，表現(xiàn)出兩大優(yōu)勢(shì)：一是原有知識(shí)背景，二是零距離置身于華為的心臟，直接參與經(jīng)營華為文化生態(tài)，從事華為文化建設(shè)實(shí)踐，可以說是無障礙地觀察體驗(yàn)、系統(tǒng)梳理、總結(jié)華為文化。兩大常人不具備的優(yōu)勢(shì)，使朱士堯教授的“照相術(shù)”具有超級(jí)景深和文化廣角，而他一流的歸納演繹能力，使新書的“跨界鏡像”呈現(xiàn)為一個(gè)系統(tǒng)工程。在一個(gè)“微觀世界”里，進(jìn)行全景式的“宏大敘事”。據(jù)我所知，如此系統(tǒng)地展示華為文化，還是第一次。

本書的形成，伴隨著一個(gè)朱士堯教授在國外國內(nèi)不斷演講，已不下1200場(chǎng)。他的震撼演講，我至少見證過三場(chǎng)。講者精神矍鑠，全程站立，口若懸河，妙語迭出，聽者振奮。我在香港《經(jīng)濟(jì)導(dǎo)報(bào)》工作期間，還作過一次朱士堯教授的大型專訪，編發(fā)了一期封面專題文章。從發(fā)行角度，那時(shí)我們的雜志，是進(jìn)入中南海的。

演講的背后是不斷的思考與梳理、歸納與提煉、不斷完善，時(shí)有新的創(chuàng)見。朱士堯教授這本華為文化，內(nèi)容內(nèi)涵都是極為豐富的，本文限于筆者的理解角度，覺得他描述的華為文化有三個(gè)搶眼點(diǎn)：

第一，“智庫”參與與危機(jī)意識(shí)

其實(shí)中國人民大學(xué)的幾位學(xué)者田濤、吳春波等，組成團(tuán)隊(duì)進(jìn)入華為提供咨詢，時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)在2012年《下一個(gè)倒下的會(huì)不會(huì)是華為：任正非的企業(yè)管理哲學(xué)與華為的興衰邏輯》（以下簡(jiǎn)稱《下一個(gè)》）一書出版之前。

早于這本《原子彈》新書面世之前，朱士堯教授就告訴我，田濤、吳春波著的《下一個(gè)》，值得一讀。華為總部還在南山科技園時(shí)，他們就被任正非請(qǐng)進(jìn)了華為。他們對(duì)華為進(jìn)行了長(zhǎng)期跟蹤服務(wù)，他們提供的研究，反應(yīng)、見證與集成了任正非管理企業(yè)的哲學(xué)思想，也詮釋、演繹、呈現(xiàn)了這一思想。即使是在順風(fēng)順?biāo)畷r(shí)，任正非也是一個(gè)永久牌的危機(jī)意識(shí)持有者。有人說“一部華為的發(fā)展史，就是一部危機(jī)管理史”，說明華為管理者立身的高度，修為的理性。這種哲學(xué)姿態(tài)決定了華為意識(shí)，具有鮮明的“自我批判性”。什么叫覺悟？自??？我想就是認(rèn)識(shí)危機(jī)。批判成就了偉大，激發(fā)超前危機(jī)管理。危機(jī)意識(shí)成了華為知不足，學(xué)不止，大力度投入研發(fā)的理性邏輯。

某種意義上，朱士堯教授的《原子彈》與《下一個(gè)》構(gòu)成了姊妹篇。朱士堯教授新書，以及田濤、吳春波等，與任正非的互動(dòng)，揭示了任正非的集思廣益，人設(shè)寬廣，身邊云集科學(xué)家、工程師、“智囊團(tuán)”。華為文化，因之疊加了當(dāng)代“智庫”的機(jī)制，吸收有“智庫人”的積極作為。這正是高科技企業(yè)發(fā)展，創(chuàng)造企業(yè)文化過程中專業(yè)主義的一種存在。

我為配合單位和綜合開發(fā)研究院并肩，做深圳的“全球腦庫論壇”（腦庫后改為智庫），2004年，曾與研究院專家一起到訪過蘭德公司。那次難忘的“智庫行”，使我們觀察到任何一個(gè)對(duì)的決策，不僅需要決策者的智慧，也離不開智庫的相輔相成。如此，才能減錯(cuò)、糾錯(cuò)，不犯錯(cuò)誤的人是沒有的。

第二，開放學(xué)習(xí)中有一個(gè)真“舍得”

即便是華為今天遭遇華盛頓的制裁，我們注意到任正非的言論、態(tài)度，也并沒有否認(rèn)、羞辱、妖魔化自己的老師。他在頑強(qiáng)抗壓、直面危機(jī)中，努力自強(qiáng)，卻也不動(dòng)搖、放棄開放的發(fā)展理念，不違投身改革開放的深刻初衷。

沒有改革開放就沒有華為。賣交換機(jī)的小公司華為，如今已是在全球170多個(gè)國家和地區(qū)開展業(yè)務(wù)，有近三分之一員工是外國科學(xué)家、工程師的跨國企業(yè)。

多次聽朱士堯教授演講，也有機(jī)會(huì)和他私聊，不時(shí)聽他講到華為拜師學(xué)藝，還有高水平的美國老師。但每一次都是話到即止，都沒有明打明說這美國老師是國際著名的麥肯錫，還是哪家頂尖大學(xué)、研究機(jī)構(gòu)。難道給華為咨詢是一個(gè)簽約保密項(xiàng)目？這一度成了我的一個(gè)疑問、一個(gè)糾結(jié)。華為在美國，究竟請(qǐng)了一個(gè)什么樣的大牛老師？怎么請(qǐng)到的？花了多少學(xué)費(fèi)？網(wǎng)上有文字猜測(cè)，但說的是模糊“天價(jià)”不會(huì)低于5億美金。

《原子彈》這一次不加任何渲染和形容詞，透露了一個(gè)“獨(dú)家猛料”。華為的大牛老師是美國頂級(jí)的IT企業(yè)IBM。根據(jù)研判，當(dāng)時(shí)華為面臨與IBM曾遇到過的棘手問題一樣或相似，故華為決定一眾高管“西天取經(jīng)”，飛越太平洋，來到IBM學(xué)習(xí)、研修，并簽約長(zhǎng)期請(qǐng)顧問，一定要大幅提升華為管理現(xiàn)代化的水平。要學(xué)就學(xué)世界頂級(jí)的，但要老師拿出真經(jīng)真心傳幫帶，就必須付出足夠?qū)W費(fèi)。付多少？人家提一口價(jià)：20億美金。20億美金是多少？中國（深圳）綜合開發(fā)研究院，終于走出最初創(chuàng)業(yè)時(shí)的囧境，成為國家級(jí)的重點(diǎn)智庫，每年收益達(dá)一個(gè)多億人民幣。也就是說，這20億美金，相當(dāng)于該研究院干30—40年。華為不少高管心里嘀咕，老板不會(huì)答應(yīng)這個(gè)價(jià)格。沒想到任正非一口答應(yīng)。君子一言，駟馬難追。能教——“傳幫帶”華為成為世界級(jí)公司，這個(gè)“管理科學(xué)軟件”，該是個(gè)多大價(jià)值？2000多年前，孔夫子周游列國，收一個(gè)學(xué)生，還需要一束肉干呢！有人考證說，這一束肉干為10片，每片為半只羊，一束相當(dāng)5只。弟子3000，肉干相當(dāng)羊1.5萬頭。按現(xiàn)價(jià)200元一頭，這個(gè)戰(zhàn)國時(shí)期“國際”《論語》班收費(fèi)，相當(dāng)一個(gè)學(xué)期300萬（有點(diǎn)夸張哈，參見百度）。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家樊綱研究發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，說發(fā)展中國家有一個(gè)“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”，你在“信息對(duì)稱”領(lǐng)域下功夫，往往能縮短后發(fā)國家的趕超時(shí)間?；氐饺A為彼時(shí)彼地場(chǎng)景，假定老師（道路自信）真能讓你達(dá)到這個(gè)對(duì)稱，你又有什么舍不得？

這是只讀了一遍《原子彈》，憑記憶，重新呈現(xiàn)書中的一個(gè)華為的故事。復(fù)述得不知準(zhǔn)不準(zhǔn)？好在新書很快面世，有心讀者可以去從容閱讀。新聞?dòng)袝r(shí)是被深埋藏在歷史文本中的。這使我們?cè)谏钭x歷史文本和見識(shí)文物時(shí)，竟有一種重新發(fā)現(xiàn)“新聞事實(shí)”的感覺。這種發(fā)現(xiàn)是對(duì)靈魂的救贖么？我有一位同事，出于對(duì)歷史中的新聞的求知欲，重金買了一套鐘書河編的《走向世界叢書》2，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在300年中，出洋的中國人都看到了什么樣的世界，學(xué)習(xí)了什么，這些看到并被帶回來的東西，又是怎樣影響和改變、甚至顛覆了沉浸在中世紀(jì)的故國。中國需要現(xiàn)代化，可以說是在看世界中看出來的。開放有可能帶動(dòng)一切。20億美元學(xué)費(fèi)付給了IBM任正非不心痛嗎？他沒路找路時(shí)，吃飯也不是沒問題啊。華為文化，也是花20億美金（多少人睡床墊）砸出來的，這是否有點(diǎn)令人唏噓？

第三，“糨糊”里一味藥的巨大粘性

《原子彈》一書中抄錄了一段任正非談自己、實(shí)際也是妙論華為文化的“論語”：“我只是提了一桶糨糊，把十八萬人粘起來一起奮斗”（任接受德國電視臺(tái)采訪談話）。在筆者看來，朱士堯教授這次“抄”作業(yè)，恰恰表明他的“神鏡法”，抓到了華為追求基業(yè)長(zhǎng)青的“魂”。這個(gè)魂就是這個(gè)“粘”字。

以科學(xué)理性的思維，可以把華為文化看作是一個(gè)已有模樣，但仍在建設(shè)、仍需經(jīng)風(fēng)雨的一座大廈。那如此這文化的本質(zhì)，也是一種“工具理性”意義上的屠龍術(shù)。仔細(xì)琢磨這桶“糨糊”，你會(huì)覺得，它是華為的一把開山斧、鋪路機(jī)。

極致的企業(yè)管理，不在于老板一個(gè)人能做什么，其文化的靈魂是能粘住所有人一起做，從而形成各盡所能的局面，日臻達(dá)到集成整體創(chuàng)造力的至高境界。由于筆者對(duì)華為的孤陋寡聞，因此也特別注意到，朱士堯教授的《原子彈》中，清晰地用了一段文字，平鋪直敘了華為工會(huì)的作為。華為工會(huì)承擔(dān)了華為實(shí)踐“工者有其股”中的這個(gè)“有”字操作，為全員操持股權(quán)管理。啥叫全員持股？全員持股是普通員工分享要素分配的具體路徑。它的含義是“華為這個(gè)大廈的磚瓦，有一塊是我的”，這是營造華為生態(tài)的一個(gè)根本，由此也生發(fā)著讓華為文化的精髓。啥叫“不叫雷鋒吃虧”？就是給愿意無條件奉獻(xiàn)的人，以應(yīng)有的權(quán)益，而不是用美名實(shí)施了實(shí)際上的剝奪。這其實(shí)是中國式反極左的另一層含義，是一種提倡奉獻(xiàn)和實(shí)行公平的有機(jī)平衡。實(shí)際上是找到一條具體機(jī)制，解決長(zhǎng)期困擾工會(huì)工作，究竟是重點(diǎn)突出“整體利益”還是“具體利益”的問題。因?yàn)椤熬唧w利益”變成了看得見、摸得到、拿得走時(shí)，就相當(dāng)于給做大“整體利益”，安裝了一臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)。

此前，我真不知道在華為替老板提桶、刷糨糊的機(jī)構(gòu)是華為工會(huì)。讀大學(xué)前，我曾有一段在國企當(dāng)工人的經(jīng)歷，見過“工會(huì)是干什么的”。印象中基本是：搞點(diǎn)文體活動(dòng)，發(fā)發(fā)勞保品、女工保護(hù)用品，處理工傷事故后事。后來又多了一件：控制計(jì)劃生育指標(biāo)。但時(shí)代使華為工會(huì)，成了一個(gè)“員工資產(chǎn)管理中心”，踏實(shí)幫助員工實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)權(quán)益上的那個(gè)“我”。

“此間不可無我音”。在全員持股的制度設(shè)計(jì)里，“華為工會(huì)代表華為全體員工持股99.2%；任正非持股僅有0.8%。2019年，華為曾邀請(qǐng)部分媒體記者，參觀了華為工會(huì)員工持股資料”。這有點(diǎn)像讓大家看到了一份按勞分配和按要素分配相結(jié)合的一個(gè)財(cái)務(wù)過程，操作工序，讓人們看到了這件事，含有一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越經(jīng)濟(jì)學(xué)意義的文化亮點(diǎn)。

華為因這劑猛藥，使華為粘成了真實(shí)的命運(yùn)共同體。

華為的起點(diǎn)就是股份公司，華為員工持股，源于DNA級(jí)深層清晰的產(chǎn)權(quán)制度設(shè)計(jì)。如此傳動(dòng)出來的企業(yè)文化凝聚力的深層結(jié)構(gòu)，也洋溢著動(dòng)力澎湃的活性。企業(yè)改革，就是搞活企業(yè)。所謂企業(yè)活力四射，實(shí)際是動(dòng)力結(jié)構(gòu)和企業(yè)文化的深刻互動(dòng)，而這個(gè)過程在華為是由工會(huì)管理的。工資、獎(jiǎng)金、股權(quán)，考評(píng)、奉獻(xiàn)、工資和獎(jiǎng)金如何切換增減股權(quán)，這些實(shí)現(xiàn)了員工與企業(yè)效益掛鉤的“金飯碗”。金碗當(dāng)然會(huì)產(chǎn)生文化魔力，華為員工持股，也就活生生變成了一副“金手銬”。

改革走到今天，股權(quán)人人在玩，但像華為這種玩法和文化效應(yīng)都是罕見的。華為一路奮斗，“床墊文化”實(shí)際是“玩命地干”、“拼命地學(xué)”、踏實(shí)做事、高效率做事，企業(yè)文化構(gòu)成了一種征服人心的魅力，這魅力是會(huì)產(chǎn)生心理效應(yīng)的。這效應(yīng)體現(xiàn)了華為文化里的糨糊之粘，紐帶之力之偉，對(duì)外沖擊力之威（并非沒有親和力）。

華為工會(huì)承擔(dān)起的角色，發(fā)揮出的作用，在我看來，這就是微觀企業(yè)工會(huì)的體制改革與機(jī)制創(chuàng)新。它體現(xiàn)了華為在改革開放中，內(nèi)在機(jī)理的“變”。它充分顯示了華為文化的建構(gòu)性，頗有一些阿馬蒂亞·森《以自由看待發(fā)展》3，樊綱《新經(jīng)濟(jì)與舊體制》4對(duì)于新建構(gòu)的探索之韻。

我在做與中國改革密切相關(guān)的歷史回顧時(shí)發(fā)現(xiàn)：我國第一代踐行經(jīng)濟(jì)體制改革的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，如馬洪、蔣一葦、林凌，在從事經(jīng)濟(jì)研究前，都有從事企業(yè)工會(huì)工作的經(jīng)歷，他們?cè)?984年代研究建構(gòu)經(jīng)濟(jì)體制改革時(shí)，都深刻考慮過工會(huì)改革問題；他們認(rèn)清了企業(yè)改革，只有從國企“擴(kuò)大自主權(quán)”，推行承包制，到實(shí)現(xiàn)企業(yè)股份制。他們都參與了深圳改革乃至企業(yè)改革的制度設(shè)計(jì)和咨詢。他們都從對(duì)國情的體驗(yàn)出發(fā)，深刻認(rèn)識(shí)到企業(yè)改革，無可回避的一個(gè)問題是：國家積累與個(gè)人利益怎么切蛋糕，怎樣做，做到什么程度才能實(shí)現(xiàn)雙贏，達(dá)到尊重個(gè)人，釋放活力的效果。他們不斷探索、研究、參與追蹤跟進(jìn)改革進(jìn)程，摸的就是如何合理擴(kuò)大個(gè)人收益比例與國家利益雙贏的那個(gè)“黃金切割線”。

華為的出現(xiàn)本身就是這場(chǎng)改革開放大樹上結(jié)出的一個(gè)金蘋果。這使華為在DNA層面，出生就不是一個(gè)國企。走到今天，華為的意義不簡(jiǎn)單實(shí)踐、找到了路徑、讓宏微觀結(jié)合互動(dòng)，還在于發(fā)育生成了朱士堯教授筆下威力巨大的華為文化，這種文化的量級(jí)堪比原子彈，其結(jié)構(gòu)相當(dāng)于新一代航母換裝了核動(dòng)力。

華為建設(shè)未來，創(chuàng)造力、生存能力，起點(diǎn)和過程，都時(shí)時(shí)在強(qiáng)化危機(jī)意識(shí)，處處都在思考客戶第一，給自己一個(gè)永遠(yuǎn)的奮斗者定位。華為文化就是要讓企業(yè)也就是讓華為每一個(gè)人置身于“永動(dòng)機(jī)”與不懈怠的文化心理與文化狀態(tài)的場(chǎng)景里，內(nèi)外結(jié)合建設(shè)企業(yè)生態(tài)、文化生態(tài)。有這樣文化的企業(yè)會(huì)不會(huì)基業(yè)長(zhǎng)青？在復(fù)雜的存在大量不確定風(fēng)險(xiǎn)的世界里，怎樣做才能更好地生存發(fā)展？

華為在迎接挑戰(zhàn)，相信歷史會(huì)給出回答。在這樣的意義上，朱士堯教授“跨界鏡像”之作，也就有了他的獨(dú)特價(jià)值和特定意義。

不管我的描述對(duì)不對(duì)，評(píng)論是否準(zhǔn)確，但我都有足夠的理由，為朱士堯教授的人生喝彩。

—— 2023年5月9日于貴陽

參考文獻(xiàn)：

1.《朱厚澤文存（1949--2010）》朱厚澤著;世界知識(shí)出版社2014年3月第一版，見第283頁。

2.《走向世界叢書》鐘書河編;岳麓書社出版 第一卷 見第20頁。林鍼：1847年，中國第一個(gè)出洋的知識(shí)分子，著有《西海記游草》?！吧耒R法”指林在美國學(xué)習(xí)的照相術(shù)。見鐘書河序《從坐井觀天到以蠡測(cè)?！?。

3.《以自由看待發(fā)展》阿馬蒂亞·森著;中國人民大學(xué)出版社 2002年7月第一版。

4.《新經(jīng)濟(jì)與舊體制》樊綱著;中國經(jīng)濟(jì)出版社 2018年7月第一版。