金巖石,獨(dú)立經(jīng)濟(jì)學(xué)家,上海《第一財(cái)經(jīng)》年度經(jīng)濟(jì)人物獎(jiǎng)得主、央視財(cái)經(jīng)人物評(píng)委、全國人大《證券法》修訂專家,今年三月受聘為聯(lián)合國世界區(qū)塊鏈組織首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
其交游廣闊、博聞廣記,以敢言敢預(yù)測(cè)而著稱,網(wǎng)絡(luò)上有許多與他相關(guān)的段子。他也被海內(nèi)外媒體稱為“索羅斯的中國門徒”、“納斯達(dá)克市場(chǎng)的活字典”。
以下內(nèi)容為采訪內(nèi)容整理實(shí)錄。
1、中本聰?shù)恼鎸?shí)身份
從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度解讀區(qū)塊鏈,首先要了解BTC的性質(zhì)和使命。
第一,BTC是一個(gè)國際貨幣體系,第二,BTC有挑戰(zhàn)美元的使命。
這兩句話很關(guān)鍵。
我們要清楚BTC不是個(gè)幣,而是一個(gè)新的國際貨幣體系,BTC挑戰(zhàn)的是美元體系。
更準(zhǔn)確地講,BTC挑戰(zhàn)的是以美元為核心的國際法律體系。BTC的使命就鐫刻在中本聰設(shè)計(jì)的BTC實(shí)物幣之上。
早期真正進(jìn)入流通的BTC是中本聰本人設(shè)計(jì)的實(shí)物幣。實(shí)物幣上刻有三個(gè)分別代表自由、公正、真理的拉丁文。
這三個(gè)拉丁文連在一起形成了一個(gè)新的信仰,那就是信仰公正,追求真理,讓自由隨風(fēng)飄蕩。
那么中本聰是誰?其實(shí)在BTC的實(shí)物幣上的自由這個(gè)拉丁文,就出現(xiàn)在斯坦福大學(xué)的?;丈?;而真理這個(gè)拉丁文,出現(xiàn)在哈佛大學(xué)的?;丈稀?/p>
所以我認(rèn)為,中本聰至少是兩個(gè)人以上的群體,其中有人是斯坦福大學(xué)畢業(yè)的,有人是哈佛大學(xué)畢業(yè)的。
他們把這兩個(gè)學(xué)校的?;浙懳目淘诹藢?shí)物BTC的幣面上。
BTC銘文刻的是中本聰這個(gè)群體的信仰,而這個(gè)信仰挑戰(zhàn)的是美元,為什么?
美元背面的那句英文翻譯成中文是:以上帝的名義相信我;而BTC刻的英文是:以密碼的名義相信我。
美元的發(fā)行量可能無限,而BTC在拉丁文和英文的銘文中間有一個(gè)數(shù)字——2100萬,這就是BTC發(fā)行的數(shù)量上限。
解開BTC實(shí)物幣的銘文之謎,就解開了兩個(gè)謎題。
第一,中本聰是誰?
答案是一個(gè)新的宗教團(tuán)體,他們追求的是自由公正真理。
第二,BTC是什么?
答案是一個(gè)以密碼為核心的國際虛擬貨幣體系。
為什么BTC要肩負(fù)這樣的使命?在歷史上有怎樣的往事導(dǎo)致了這一關(guān)鍵問題的出現(xiàn)?這就需要從二戰(zhàn)以后的布雷頓森林體系說起。
2、布雷頓森林體系和凱恩斯的希望
如果對(duì)不知道布雷頓森林體系的人講BTC的意義,可謂雞同鴨講。
注:布雷頓森林貨幣體系(Bretton Woods system)是指二戰(zhàn)后以美元為中心的國際貨幣體系。
1944年7月,西方主要國家的代表在聯(lián)合國國際貨幣金融會(huì)議上確立了該體系,因?yàn)榇舜螘?huì)議是在美國新罕布什爾州布雷頓森林舉行的,所以稱之為“布雷頓森林體系?!?/p>
關(guān)稅總協(xié)定作為1944年布雷頓森林會(huì)議的補(bǔ)充,連同布雷頓森林會(huì)議通過的各項(xiàng)協(xié)定,統(tǒng)稱為“布雷頓森林體系”,即以外匯自由化、資本自由化和貿(mào)易自由化為主要內(nèi)容的多邊經(jīng)濟(jì)制度,構(gòu)成資本主義集團(tuán)的核心內(nèi)容。
布雷頓森林體系的建立,促進(jìn)了戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。因美元危機(jī)與美國經(jīng)濟(jì)危機(jī)的頻繁爆發(fā),以及制度本身不可解脫的矛盾性,該體系于1971年被尼克松政府宣告結(jié)束。
其實(shí)在區(qū)塊鏈行業(yè)里大多數(shù)人都不知道,最早提出虛擬貨幣理論的人是著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯先生。
在1944年的布雷頓森林會(huì)議上,英美提出了兩個(gè)方案,一個(gè)是英國代表團(tuán)團(tuán)長凱恩斯先生提出的banko方案。第二個(gè)才是美國代表團(tuán)提出的美元方案。
兩個(gè)方案之爭,也是老師和學(xué)生之爭。美國方案的代表者是美國財(cái)政部副部長懷特。他上臺(tái)就說,自己是凱恩斯先生的學(xué)生。但為什么學(xué)生和老師的論戰(zhàn)最終老師落敗?因?yàn)槊绹虺隽艘幻饕话祪蓮埮啤?/p>
明牌是美國祭出黃金,承諾無論什么時(shí)候人們對(duì)持有美元資產(chǎn)不放心了,可以隨時(shí)在美國以35美元一盎司兌換黃金。
這張牌讓在場(chǎng)的大多數(shù)國家都達(dá)成一個(gè)認(rèn)識(shí),那就是美元等于黃金,也就是我們俗稱的美金。暗牌是美國把英國當(dāng)年戰(zhàn)爭時(shí)期的一批貸款免除了,所以英國政府出面讓凱恩斯爵士放棄了他的方案。
當(dāng)然,這張牌人們是后來才知道的。
于是一個(gè)以美元為核心的國際貨幣體系建立了。
盡管今天人民幣已經(jīng)開始國際化,成為了國際貨幣基金組織擁有特別提款權(quán)的五種貨幣之一。
但是這五種貨幣的影響力絕不是一個(gè)數(shù)量級(jí)的,而且國際貨幣基金組織目前也就是美國控制的一個(gè)機(jī)構(gòu)而已。
所以無論是國際貨幣基金組織,還是國際貨幣基金組織發(fā)行的特別提款權(quán),都屬于以美元為核心的國際貨幣體系,我們稱之為法律體系。
第二次世界大戰(zhàn)之后,事實(shí)上世界存在著一個(gè)以美元為核心的國際法律體系。后來布雷頓森林體系瓦解。1971年美國單方面宣布美元與黃金脫鉤,其變成了無錨貨幣。
但是美元對(duì)于世界的影響沒有隨著布雷頓森林體系的瓦解而結(jié)束,它依然是全球貿(mào)易流通的重要媒介。
于是有了當(dāng)年凱恩斯先生預(yù)言的惡果:任何一個(gè)國家的主權(quán)貨幣,一旦成為世界貨幣的中心,它就必然會(huì)凌駕于他國之上,而把自己的風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)嫁給全球。
于是,當(dāng)全球次貸危機(jī)爆發(fā)的時(shí)候,美國人可以拍著胸脯說,美元是我們的貨幣,全球次貸危機(jī)是你們的問題。
布雷頓森林貨幣體系一開始還是公正的,這個(gè)公正體現(xiàn)在兩個(gè)方面。
第一,美國作為戰(zhàn)勝國之一不占領(lǐng)他國一寸土地;
第二,美元至少在20多年的時(shí)間內(nèi),做到了能夠隨時(shí)按照35美元一盎司的比例兌換黃金。
可是當(dāng)美元脫離黃金后,這種公正則不再存在,隨之而來的,是美國通過美元轉(zhuǎn)嫁自己的風(fēng)險(xiǎn),在世界經(jīng)濟(jì)中橫行霸道。
回顧整個(gè)背景,我們才能真正理解BTC是什么?BTC就是當(dāng)年凱恩斯先生提出的banko方案,這才是支撐BTC和區(qū)塊鏈的經(jīng)濟(jì)學(xué)起點(diǎn)。
BTC的出現(xiàn)就是為了對(duì)抗以美元為首的國際貨幣體系造成的不良后果。
3、兩個(gè)體系并存的時(shí)代
在過去幾年間,以美元為核心的國際法律體系和以密碼為核心的國際虛擬貨幣體系并存。
就像我們城市中的有人駕駛和無人駕駛汽車并存一樣。
我相信現(xiàn)在已經(jīng)沒有人反對(duì)無人駕駛了,那么既然我們都在有人駕駛的生態(tài)圈,接受了無人駕駛的汽車,為什么不能在“有人駕駛”的法律體系中,去接受一個(gè)“無人駕駛”的虛擬貨幣體系?
兩個(gè)體系并存的時(shí)代才剛剛揭開序幕。
盡管“有人駕駛”的國際貨幣體系占據(jù)了99%以上的流通環(huán)境,而“無人駕駛”的國際貨幣體系至今還占不到1%。
但它可能從不到1%上升到10-20%,因此區(qū)塊鏈的未來發(fā)展空間是非常巨大的。
這就是區(qū)塊鏈的經(jīng)濟(jì)學(xué)。我們一定要相信,未來無人管理的國際貨幣體系,會(huì)占據(jù)更大的市場(chǎng)空間。
今年3月下旬,G20會(huì)議在阿根廷召開,20個(gè)國家的首腦在會(huì)議中形成了一份文件——關(guān)于虛擬貨幣的意見。
意見在公開聲明中體現(xiàn)了四條關(guān)鍵內(nèi)容:
① 絕不封殺虛擬貨幣;
② 必須監(jiān)管虛擬貨幣市場(chǎng);
③ 必須聯(lián)合監(jiān)管虛擬貨幣交易市場(chǎng);
④ 必須對(duì)虛擬貨幣的暴利開征稅收。
所以BTC是不可能被消滅的,只要我們生活在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,我們就必須接受大數(shù)據(jù),接受區(qū)塊鏈,接受以BTC為核心的虛擬貨幣體系。
4、擁抱區(qū)塊鏈?zhǔn)澜缬^
未來的商業(yè)機(jī)會(huì),80%以上會(huì)和區(qū)塊鏈發(fā)生某種程度的關(guān)聯(lián)。
在這樣的時(shí)代背景之下,我有一個(gè)重要觀點(diǎn),那就是我們要接受區(qū)塊鏈的世界觀,拋棄互聯(lián)網(wǎng)的世界觀,更應(yīng)該拋棄人類以往的世界觀。
在中國的世界觀里,原本是天圓地方,中國自己就是世界的中心。
今天我們承認(rèn),這是愚蠢的自負(fù),因?yàn)槭澜缡菆A的,從“天圓地方”到“世界是圓的”這個(gè)認(rèn)知轉(zhuǎn)變,已經(jīng)是偉大的進(jìn)步。
隨后互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代到來,有一本著名的書叫《世界是平的》,它的世界觀是基于互聯(lián)網(wǎng)的思維,讓人們透過地球的圓看到了一個(gè)互聯(lián)的平面。
現(xiàn)在區(qū)塊鏈來了,區(qū)塊鏈思維告訴我們,世界既不是圓的,也不是平的,而是區(qū)塊化的無窮組合。
當(dāng)你走進(jìn)區(qū)塊鏈的空間,你就會(huì)看到,所有人都分別選擇了屬于自己的區(qū)塊,從而形成了自己的思維定式。
透過這樣一種區(qū)塊化的思維,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),一切變革都來源于區(qū)塊與區(qū)塊之間的交流,一個(gè)區(qū)塊的人用另一個(gè)區(qū)塊的人的思維方式來尋找機(jī)會(huì)和解決問題,這就叫跨界。
其實(shí)90%以上的創(chuàng)新來源于跨界,跨界獲取財(cái)富的人叫創(chuàng)新者。
我們苦苦尋找的所謂創(chuàng)新型企業(yè),創(chuàng)新型社會(huì)和創(chuàng)新型思維,以及一切真實(shí)發(fā)生的創(chuàng)新,絕大多數(shù)都來源于這兩個(gè)字——跨界。
而在跨界行為的背后,就是區(qū)塊鏈思維中的核心詞——鏈。
始終在抗拒變革的人,最終會(huì)失去現(xiàn)在擁有的一切。這就是區(qū)塊鏈。
它打開了一個(gè)創(chuàng)新的世界。所以我說區(qū)塊鏈不是實(shí)體財(cái)富,但它是一種虛擬財(cái)富,會(huì)激勵(lì)人們?nèi)?chuàng)造新的實(shí)體財(cái)富。錯(cuò)過了區(qū)塊鏈,就錯(cuò)過了一個(gè)時(shí)代。