日本在近現(xiàn)代戰(zhàn)爭中戰(zhàn)術上的成功與理性,并不能掩蓋國家戰(zhàn)略的短視與狂妄;但至少也說明,日本人在戰(zhàn)略思維上的特點,是必須認真對待與研究的問題:日本的戰(zhàn)略思維,既有日本人國民性格的基因,在戰(zhàn)略方法上,卻是原汁原味地領會了《孫子兵法》,反而是中國的戰(zhàn)略思維,總是背離了老祖宗的智慧財富。
戰(zhàn)略思維,即指導特定組織行動的方法與邏輯。了解對手的戰(zhàn)略思維特點,方可謂“順詳敵之意”,才能千里殺將,或者不戰(zhàn)而屈人之兵。
研究日本者,以關注其文化與國民性格者居多,戴季陶的《日本論》(1928年),蔣百里的《日本人》(1939年),到著名的《菊花與刀》(1944年完成,1947年公開出版)。其中,《菊花與刀》被認為影響了美國的對日戰(zhàn)法(原子彈逼降、不采取登陸日本本土作戰(zhàn)、保留天皇等),甚至影響了美國對日本的占領與統(tǒng)治方式。
《菊與刀》為美國人如何做好日本的征服者提供了文化指南,中國作為在半個世紀里被日本征服、侵害的國家,對日本的研究卻仍然以日本文化為核心,就有點大謬不然、南轅北撤了。
作為中國近現(xiàn)代最大的侵略者,中國對日本的心態(tài)是蔑視加仇恨再加幾分羨慕,缺少的是冷靜的剖析??谷站褪怯涡屑拥种迫肇?,卻沒有認真總結日本人屢敗歷屆中國政府(清朝、袁世凱、蔣介石)的戰(zhàn)略思維。戰(zhàn)略短視的國家,被動挨打是必然之事。
本文希望對中國的日本研究及其路向有所補益。
日本人的戰(zhàn)略思維特點,有戰(zhàn)略的普遍性因素,也有日本國民性、特別是對中國情結的特殊性。日本人對中國的戰(zhàn)略,以全世界范圍來看,是獨此一國、絕無僅有。恰恰是這個獨一無二,讓中國以兩個朝代的覆滅、3500萬人的代價,遭受了最沉痛的損失。
基于日本對中國戰(zhàn)略的策動與實施過程,從明治維新到1945年的歷史軌跡,總結為七個戰(zhàn)略要素,由一個戰(zhàn)略目標與六個戰(zhàn)略方法組成的完整的國家戰(zhàn)略系統(tǒng)。為便于記憶,取名為日本人戰(zhàn)略思維的“非常6+1”。
先說日本運用純熟的六個戰(zhàn)略方法:
1、戰(zhàn)略煙霧:麻痹對手。
為了掠奪中國的財富,在豐臣秀吉的海盜戰(zhàn)略失敗后,日本逐步形成了以朝鮮為跳板、割據(jù)東北、控制華北的戰(zhàn)略。直到甲午戰(zhàn)爭,清政府對于日本假道朝鮮侵略中國的意圖,要么是不知道,要么是知道了當做笑談。
日本人為了麻痹清政府,打出一副幫助朝鮮的正義嘴臉,培植朝鮮內(nèi)部的革命勢力,目的就是將清朝的宗主勢力先趕出去,獲得朝鮮這塊進軍中國的戰(zhàn)略跳板。
利用溥儀成立滿洲國,偷襲珍珠港前對美國的示好,日本人在戰(zhàn)略煙霧上都費盡心機。戰(zhàn)略煙霧的最大目的,就是麻痹對手。釣魚島國有化有利“維穩(wěn)”論,就是一個新的戰(zhàn)略煙霧,即灌給中國與美國的迷魂湯。
2、戰(zhàn)術準備:精密算計。
日本的劍術、茶道、插花、漆器等,都侵潤著注重細節(jié)、算計、專注等精神,與不求甚解、崇尚無為的中國性格相比,日本人崇尚精密算計與高度可控。
無論是甲午前日本舉全國之力的海軍建設,對中國軍事、經(jīng)濟、政治戰(zhàn)略情報的搜集,滿洲國的殖民化,或是偷襲珍珠港的計劃,即使是松山戰(zhàn)役體現(xiàn)出的對戰(zhàn)斗地形與防御火力的科學配置,無一不體現(xiàn)日本在戰(zhàn)術準備上的不厭其煩與鉆研精神。
這種無中生有、巧能成事的戰(zhàn)術準備,使一切偶發(fā)的行動都與最終目的相聯(lián)系:到現(xiàn)在,九一八事變、七七事變都被日本人刻意描述為類似薩拉熱窩刺殺案的“偶發(fā)事件”,就像將西門慶勾引潘金蓮,歸結為潘金蓮的窗簾桿偶然砸到了西門慶。
這些睜眼講瞎話、瞞天過海的論調,竟然被部分中國的歷史研究學者相信——這些歷史學家的戰(zhàn)略智商基本為零。
3、唯勝為大:沒有底線。
日本人有切腹自殺的性格,也有翻臉像翻書的秉性,在日本人,堅毅與投降是可以并存在一個人身上,為了勝利的投降,向強者屈服及學習,并不可恥。黑船事件、原子彈之后日本對美國的態(tài)度,就是這種性格的體現(xiàn)。為了勝利,日本人什么都愿意去干,沒有任何道德的、原則的、面子的顧忌。
這種能上能下的二皮臉性格,中國人還真是不具備。很多時候,中國人的性格很“宋襄公”,如被儒家贊頌的正冠而亡的子路。
對日本人,要么你徹底征服他,要么他就會徹底征服你,這是日本人戰(zhàn)略思維的邏輯。中國人喜歡的雙贏、為對方考慮(厚道)等,在日本文化里幾乎沒有。投降與妥協(xié)是日本人理解的弱勢者的策略——其實這就是屈服的本質。
4、間接路線:亂軍引勝。
間接路線戰(zhàn)略,就是《三十六計。聲東擊西》里的“敵志亂萃”、《孫子兵法。謀攻》里的“亂軍引勝”。間接路線方法包括培植內(nèi)間內(nèi)應(上智為間),支持敵國內(nèi)部的不同政見者,讓敵方?jīng)Q策層內(nèi)部產(chǎn)生分歧,渲染社會矛盾造成社會各階層離心離德。
間接路線的主要目標,是敵方?jīng)Q策層及社會精英,使這些掌權者內(nèi)部分化,社會思想混亂失去凝聚力等。
魯?shù)堑婪蛟凇犊傮w戰(zhàn)》(1935年)一書里寫道:民族的精神團結是總體戰(zhàn)的基礎。軍隊扎根于人民,是人民的一個組成部分。人民的力量表現(xiàn)在其體力的、經(jīng)濟的和精神的力量上,并決定了軍隊在總體戰(zhàn)中的力量強弱。精神力量在維護民族生存的斗爭中是必不可少的,它可以使軍民團結如一,休戚與共。只有精神團結能最終決定這場爭取民族生存戰(zhàn)爭的結局。單單依靠這種精神團結,人民便可以不斷向艱苦搏斗的軍隊輸送新的精神力量,就能甘為軍隊工作,甚至在戰(zhàn)爭艱辛和敵人攻擊下,也能始終保持克敵制勝的不屈不撓的信念。