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  2013年09月01日    劉瀾      
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 在組織管理領(lǐng)域,著名學(xué)者詹姆斯·馬奇被譽為“大師的大師”。他對領(lǐng)導(dǎo)力的看法與眾不同,獨樹一幟。他認為,領(lǐng)導(dǎo)力的基本難題和人生的基本難題,沒有什么不同。成為領(lǐng)導(dǎo)者、作為領(lǐng)導(dǎo)者、面對領(lǐng)導(dǎo)者、評價領(lǐng)導(dǎo)者所涉及的種種復(fù)雜情形,是在更普遍的意義上,人生的重要難題的回響。

  馬奇列舉了大約十個領(lǐng)導(dǎo)力的基本難題。我先講三對矛盾:私人生活和公共責(zé)任,機智與純真,天才與瘋癲。領(lǐng)導(dǎo)力之所以是難題,首先在于要在這些矛盾中求得統(tǒng)一。

  難題之一是私人生活和公共責(zé)任之間的界限。領(lǐng)導(dǎo)者往往發(fā)現(xiàn)自己的職業(yè)生活更有價值,但是他們需要私人生活來獲得情感的平衡,并得到一個凡人所需要的支持。然而,發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力會危及私人生活。

  比如,領(lǐng)導(dǎo)者的地位會讓人際關(guān)系變得虛假。領(lǐng)導(dǎo)者的自我與職位難以區(qū)分,因此對領(lǐng)導(dǎo)者的愛戴與憎恨都同樣可疑:他們愛恨的是你這個人,還是你這個職位?比如,領(lǐng)導(dǎo)者的角色會帶來好奇心和流言蜚語,私人隱私難以得到保護。追隨者宣稱有權(quán)力了解領(lǐng)導(dǎo)者的私人生活,因為這有助于評估領(lǐng)導(dǎo)者的人品,也有助于建立和睦的關(guān)系。比如,領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任會因為私人生活而受到影響。私人動機和私人關(guān)系會影響領(lǐng)導(dǎo)者的行動。私人的嫉妒和忠誠會影響領(lǐng)導(dǎo)者的判斷力,而領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者之間的私人信任關(guān)系有時讓組織受益,有時讓組織受損。

  因此,領(lǐng)導(dǎo)力面臨這樣的難題:作為一個組織領(lǐng)導(dǎo)者,擁有一個豐富多彩的私人生活的可能性有多大?如何將個人情感與組織責(zé)任調(diào)和一致?作為音樂愛好者的索尼公司前CEO大賀典雄,讓索尼公司贊助音樂會是為了公司利益,還是為了滿足自己可以借機指揮世界知名樂團的私人欲望?美國前總統(tǒng)克林頓和白宮實習(xí)生萊溫斯基之間的交往細節(jié),是否有必要大白于天下?

  難題之二是機智和純真之間的比例。一方面,領(lǐng)導(dǎo)者常常是機智的化身,因為其過人的知識和精明能干而受到贊頌。另一方面,我們又景仰所謂的“大智若愚”的領(lǐng)導(dǎo)者,他們保有基本的純真,能夠直達事物的本質(zhì)。

  因此,領(lǐng)導(dǎo)力面臨這樣的難題:機智和純真,智力和無知,在領(lǐng)導(dǎo)力到底各占多少比例?或者,什么時候運用機智和智力,什么時候運用純真和無知?另一名“大師的大師”彼得·德魯克(根據(jù)《哈佛商業(yè)評論》的一個“大師的大師”榜單,德魯克排第一,馬奇排第二)這樣談?wù)撟约涸鯓訛楦鞣N各樣的公司做咨詢:“我根本不用我的知識和經(jīng)驗。我?guī)е业臒o知去看問題。無知是幫助他人解決任何行業(yè)的任何問題的最重要的要素。”

  難題之三是天才和瘋癲之間的區(qū)分。偉大的領(lǐng)導(dǎo)者常常被形容為天才,看得比別人更遠、更準,因此也敢冒風(fēng)險。他們通過想象力、創(chuàng)造力、洞察力和意志力來轉(zhuǎn)變組織。然而,如果這樣看領(lǐng)導(dǎo)者,那么領(lǐng)導(dǎo)者同時也是異端,因為他們需要突破正統(tǒng)的看法,需要挑戰(zhàn)組織的現(xiàn)狀。而組織為了正常運轉(zhuǎn),同時要求領(lǐng)導(dǎo)者的行為需要安全、可靠。這樣的要求合乎情理,因為大多數(shù)的所謂新想法都是胡說八道,需要被拋棄掉;大多數(shù)的所謂新想法更可能摧毀組織,而非提升組織。因此,盡管偉大的領(lǐng)導(dǎo)者具有挑戰(zhàn)正統(tǒng)的異端的特征,大多數(shù)的異端如果當上領(lǐng)導(dǎo)者只會帶來災(zāi)難。

  因此,領(lǐng)導(dǎo)力面臨這樣的難題:我們怎樣從異端當中識別出領(lǐng)導(dǎo)者?我們怎么才能知道,他究竟是一個胡說八道的瘋子,還是一個遠見卓識的先知?天才和瘋子,我們只能通過歷史來檢驗,還是我們可以先于歷史而識別他們?為什么牟其中炸開喜馬拉雅山的想法就是瘋狂,而馬蔚華在招商銀行大力推廣信用卡的想法就是天才?如果只有通過歷史的檢驗來事后判斷,那么我們又如何能夠培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者呢?

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