在我們津津樂道于這些偉大的商業(yè)天才時(shí)，今天的中國也發(fā)生了翻天覆地的變化，中國已經(jīng)成為全球商業(yè)版圖中不可或缺的重要力量，更孕育著中國特色的商業(yè)理念和商業(yè)思維，造就了眾多的商業(yè)神話和商業(yè)傳奇。而經(jīng)歷了變革 開放30年的國有企業(yè)，更可以說是發(fā)生了脫胎換骨的變化。時(shí)移則勢異，勢異則情變，情變則法不同，今天的國有企業(yè)已經(jīng)不再是“陳舊、散漫、安逸”的代名詞，而開始面臨著更多的市場競爭，承擔(dān)著更多的社會責(zé)任，商業(yè)色彩也越發(fā)濃重。在新的商業(yè)環(huán)境下， 企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力 在較大程度上決定了國有企業(yè)市場競爭力，也影響著產(chǎn)業(yè)興國理念的 執(zhí)行力 度，其重要性不言而喻。

    誠然，今天國有企業(yè)的面貌令人欣喜，國有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力提升令人側(cè)目，然而，現(xiàn)實(shí)不得不讓我們靜思：結(jié)合國有企業(yè)本身的特點(diǎn)，何種因素在影響著領(lǐng)導(dǎo)力的展現(xiàn)，何種領(lǐng)導(dǎo)力更能促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。筆者認(rèn)為，兵無常勢，水無常形，萬法自然，適合才是最好的：決策力、文化力、執(zhí)行力是國有企業(yè)中影響領(lǐng)導(dǎo)力的重要因素，其構(gòu)成了領(lǐng)導(dǎo)力“鐵三角”，當(dāng)然這三點(diǎn)對外資企業(yè)和民營企業(yè)同樣適用，但是國有企業(yè)有其獨(dú)特特點(diǎn)。決策力、文化力、執(zhí)行力從不同角度上影響著國企領(lǐng)導(dǎo)力，可以說擁有三要素不一定成功，但不擁有一定會失敗。

    對于企業(yè)來說，領(lǐng)導(dǎo)者如何產(chǎn)生？一直是一個(gè)令人困擾的話題。領(lǐng)導(dǎo)者可以培養(yǎng)出來嗎？還是制造出來？如何有效地解決企業(yè)內(nèi)部的接班人問題？在著名領(lǐng)導(dǎo)力訓(xùn)練專家譚小芳老師看來，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是一門復(fù)雜的課程，通常包含三個(gè)因素：領(lǐng)導(dǎo)者自身能力；追隨者；組織內(nèi)部及外部情形。

    領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)（The art of leadership）是指在領(lǐng)導(dǎo)的方式方法上表現(xiàn)出的創(chuàng)造性和有效性，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人素質(zhì)的綜合反映。一方面是創(chuàng)造，是真善美在領(lǐng)導(dǎo)活動中的自由創(chuàng)造性。“真”是把握規(guī)律，在規(guī)律中創(chuàng)造升華，升華到藝術(shù)境界；“善”就是要符合政治理念；“美”是指領(lǐng)導(dǎo)使人愉悅、舒暢。另一方面是有效性，領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐活動是檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

    “一把手”在領(lǐng)導(dǎo)班子和全局工作中處于核心地位，起著關(guān)鍵作用，負(fù)有全面責(zé)任，其素質(zhì)、能力、工作作風(fēng)和自身形象如何，直接影響著一個(gè)單位和班子的凝聚力、戰(zhàn)斗力和整體工作成效。當(dāng)好企業(yè)的“一把手”非常重要，但又很不容易，要當(dāng)好“一把手”，除具有必備的素質(zhì)和能力外，還要講究領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

    面對企業(yè)發(fā)展的新形勢，核心管理層的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)在企業(yè)的運(yùn)營決策中的作用越來越重要，復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和前所未有的競爭挑戰(zhàn)也要求企業(yè)領(lǐng)軍人物必須具備卓越的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。提升核心管理層的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，成為企業(yè)迫在眉睫的重大課題。另據(jù)調(diào)查，麥當(dāng)勞店長的個(gè)人情商能影響該店面10%的 績效 差異，我們也都知道，60%的員工離職與直接主管有關(guān)。其實(shí)由此也可以理解為什么很多公司把90%的學(xué)習(xí) 經(jīng)費(fèi)用在10%的人身上，尤其是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)學(xué)習(xí) 。

    目前中國學(xué)習(xí) 市場上，中、低層次的學(xué)習(xí) 仍然是主流。據(jù)統(tǒng)計(jì)，高層次的 企業(yè)管理 類學(xué)習(xí) （比如領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)學(xué)習(xí) ）雖然在數(shù)量上只占到5%左右，但 銷售 收入?yún)s頗為豐厚。雖然目前員工學(xué)習(xí) 體系中仍以技能學(xué)習(xí) 為主，但每年管理類學(xué)習(xí) 的份額增速很快，一年的課程花費(fèi)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于基礎(chǔ)學(xué)習(xí) 。

    目前高端的管理類課程價(jià)格達(dá)到一天2萬元左右，以每門管理類課程持續(xù)2至3天的時(shí)間來計(jì)算，一年即便只計(jì)劃 10門課程，花費(fèi)也要達(dá)到50萬元左右。隨著外部的課程價(jià)格越來越高， 管理學(xué)習(xí) 也挑起了企業(yè)每年學(xué)習(xí) 支出的大梁。很少有 企業(yè)內(nèi)訓(xùn) 師能夠勝任這些課程的授課 人，因此大多數(shù)公司都會選擇向咨詢公司購買學(xué)習(xí) 課程。

    在中國家電業(yè)內(nèi)，何享健被看作是最瀟灑的企業(yè)家。他甚至從不用手機(jī)，也沒有手機(jī)。“很多事，他們不用請示我。我要找人，幾分鐘就能找到。每日 我一下班就回家，一步都不再離開，晚上從來不干活。”何享健笑說。在業(yè)界，他對高爾夫的鐘愛很是出名，除了周六、日要打球，周一至周五也總有一兩天在綠茵場上度過。而同在順德，同為家族企業(yè)的格蘭仕，兩位創(chuàng)始人老板據(jù)說現(xiàn)在每日 工作還超過10個(gè)小時(shí)。

    一位非常熟悉美的內(nèi)部運(yùn)作的同業(yè)人士指出，何享健的本事指導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)者“能把 職業(yè) 經(jīng)理人 放得很遠(yuǎn)，又能收得很緊”。經(jīng)理人在享受充分授權(quán)的同時(shí)，也接受著嚴(yán)峻的業(yè)績考驗(yàn)。長久以來，何享健十分認(rèn)可一些跨國企業(yè)的做法，經(jīng)營單位兩個(gè)季度未完成指標(biāo)尚可原諒，第三個(gè)季度還沒完成，經(jīng)理人就要下課。在美的，每個(gè)人證明自己的時(shí)間很短，基層的業(yè)務(wù)員一般只有3至6個(gè)月，事業(yè)部總經(jīng)理也是一年一聘。美的人習(xí)慣于接受這樣一種文化，業(yè)績指標(biāo)達(dá)不到，即刻換人，如果達(dá)到了，上至經(jīng)理人下到一個(gè)普通的銷售員所獲得的獎(jiǎng)金激勵(lì)也是行業(yè)內(nèi)最為可觀的，甚至有知情人士用“多得嚇人”來形容。

    讓別人替自己操心正是何享健最讓同行艷羨的地方。美的經(jīng)理人對企業(yè)未來3至5年的危機(jī)感顯而易見，他們中一些人的憂慮感甚至更強(qiáng)于企業(yè)真正的老板。“辦企業(yè)靠的是人才，在行業(yè)里我認(rèn)為我的經(jīng)理人是最優(yōu)秀的。在企業(yè)里，我什么都不想干，不想管。我也告訴我的部下，不要整天想自己怎么把所有的事情做好，而是要想如何把事情讓別人去干，找誰干，怎樣為別人創(chuàng)造一個(gè)環(huán)境，你要做的是掌控住這個(gè)體系。”何享健笑言。

    首先，善于用人所長。用人之訣在于用人所長，且最大限度地實(shí)現(xiàn)其優(yōu)勢互補(bǔ)。用人所長，首先要注意“適位”陳景潤如果不是被華羅庚發(fā)現(xiàn)，并將他調(diào)到數(shù)學(xué)研究所工作，他就難以摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠。唐僧之所以能西天取經(jīng)成功，主要是他能做到知人善任，把孫悟空、沙和尚、豬八戒計(jì)劃 到最適合他們的崗位上去。實(shí)現(xiàn)了人才所長與崗位所需的最佳組合其次要注意“適時(shí)”“用人用在精壯時(shí)”。界定各類人才所長的最佳使用期，不能單純以年齡為依據(jù)，而應(yīng)以素質(zhì)作決定，對看準(zhǔn)的人一定要大膽使用、及時(shí)使用。

    第二要注意“適度”領(lǐng)導(dǎo)者用人不能搞“鞭打快牛”，陜牛”只能用在關(guān)鍵時(shí)候、緊要時(shí)刻，如果平時(shí)只顧用起來順手、放心，長期壓著那些工作責(zé)任心和工作能力都較強(qiáng)的人在“快車道”上超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，這些“快牛”必將成為“慢牛”或“死牛”善于用人所愛有位中學(xué)生曾向比爾，蓋茨請教成功的秘訣，蓋茨對他說：“做你所愛，愛你所做。”愛因斯坦生前曾接到要他出任以色列總統(tǒng)的邀請，對這個(gè)不少人垂涎的職務(wù)，他卻婉言謝絕了，仍鐘情于搞他的科研。正因?yàn)橛辛怂@種明智的愛，才有了愛因斯坦這個(gè)偉大的科學(xué)家。領(lǐng)導(dǎo)者在用人的過程中，就要知人所愛、幫人所愛、成人所愛。

    市場就如同一個(gè)沒有硝煙的戰(zhàn)場，同行業(yè)之間的競爭已經(jīng)發(fā)展到了白熱化的程度。誰在 經(jīng)營管理 決策上善于籌謀、具有前瞻性，誰就有可能在市場上領(lǐng)先一步，搶占到制高點(diǎn)，并保持永不落后市場的結(jié)局。而相反，如果目光短淺，只顧眼前，缺乏長遠(yuǎn)思想和深謀遠(yuǎn)慮，其結(jié)果只能是永遠(yuǎn)當(dāng)“追隨者”，永遠(yuǎn)在別人后面當(dāng)“跟屁蟲”。

    光是了解制定決策的流程還不夠，還要持續(xù)而堅(jiān)定地應(yīng)用自己獲得的經(jīng)驗(yàn)，才能真正有所獲益。能夠持續(xù)應(yīng)用，未來自己作的每項(xiàng)決策，才都會是成功的決策。但“謀事在人，成事在天”，決策之難有時(shí)難于上青天——很多東西，總也無法完全掌握，無論思考多細(xì)，布置多周，總有想不透的一環(huán)，總有意外在等著你，但科學(xué)細(xì)致的思考會讓你事半功倍，馬到成功！

    愿景概括了企業(yè)的未來目標(biāo)、使命及核心價(jià)值，是企業(yè)哲學(xué)中最核心的內(nèi)容，是企業(yè)最終希望實(shí)現(xiàn)的圖景。愿景為成功點(diǎn)亮了一座燈塔；愿景，讓我們看清楚，通向成功的道路不是追隨，而往往是與眾不同。作為企業(yè)的領(lǐng)袖，不光要有夢想，更重要的是讓追隨你的人相信夢想并為之奮斗。所以，企業(yè)家不僅要敢于夢想，更應(yīng)該善于向員工 營銷 你的夢想。一個(gè)企業(yè)家要想做好企業(yè)，就必須學(xué)會營銷夢想。你可以沒有產(chǎn)品、沒有錢、沒有團(tuán)隊(duì)，但是不能沒有營銷夢想的能力，否則夢想就永遠(yuǎn)只能是夢想，而無法付諸行動。

    很多企業(yè)都存在這樣一個(gè)現(xiàn)象：老板不缺夢想，員工也很努力，可是結(jié)果卻總是差強(qiáng)人意。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因很多，其中一個(gè)重要的原因就是老板沒有把自己的“個(gè)人愿景”放大成為與員工共享的“共同愿景”，即沒有在公司愿景層面達(dá)成共識。缺乏共識的愿景主要表現(xiàn)為以下三種情況：第一種是“這是你的愿景，與我何干”；第二種是表面上認(rèn)可公司的愿景，實(shí)際上并不認(rèn)同；第三種是內(nèi)部鉤心斗角，各懷鬼胎。三者分別對應(yīng)著共識的三重?cái)橙耍?ldquo;事不關(guān)己”、“貌合神離”和“同床異夢”。

    因此，“個(gè)體領(lǐng)導(dǎo)力”向“組織領(lǐng)導(dǎo)力"的轉(zhuǎn)化，首先就需要將個(gè)人的魅力、個(gè)人的美好藍(lán)圖通過文化的建設(shè)轉(zhuǎn)變?yōu)榻M織的愿景、使命和價(jià)值觀，成為整個(gè)組織團(tuán)隊(duì)展示給人們的自信、承諾和獨(dú)特魅力。然后，卓越的領(lǐng)導(dǎo)者會將愿景、使命和價(jià)值觀通過相關(guān)制度、行為規(guī)范確定下來，并以學(xué)習(xí) 、輔導(dǎo)、日常監(jiān)督和評估等各種方式，將其內(nèi)化為組織的領(lǐng)導(dǎo)力，成為引導(dǎo)、激勵(lì)與約束員工思想意識和行為方式的保障。

    企業(yè)愿景、使命和價(jià)值觀的確立僅僅是 企業(yè)文化 建設(shè)的第一個(gè)層面，企業(yè)文化要充分發(fā)揮其凝聚力、激勵(lì)力、導(dǎo)向力和紐帶力等文化力，更重要的是要在日常的決策和經(jīng)營管理過程中，將文化的愿景、使命和價(jià)值觀從制度上確立下來，從意識、行為上進(jìn)行培育和宣貫，通過“認(rèn)知-掌握-內(nèi)化”這樣一個(gè)過程，實(shí)現(xiàn)真正意義上的企業(yè)文化構(gòu)建，形成“組織領(lǐng)導(dǎo)力”。

    魅力型領(lǐng)導(dǎo)的局限如下：強(qiáng)勢領(lǐng)導(dǎo)，絕對服從。日常月久，領(lǐng)導(dǎo)著身邊會聚集的都是“唯命是從者”。代表性差。具有魅力型品質(zhì)特征的領(lǐng)導(dǎo)者畢竟還是少數(shù)。容易自我陶醉。忽略現(xiàn)實(shí)。對他人不敏感。比較：(Seven Signs Of Ethical Collapse)缺乏責(zé)任感。無內(nèi)在道德束縛。領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人價(jià)值觀尤為重要，這樣的領(lǐng)導(dǎo)者即能夠成就組織，也能夠毀滅組織。變化莫測。有潛在危險(xiǎn)。

    領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)魅力不同于一般人的魅力，其產(chǎn)生的原因既有職務(wù)分工的因素，又有個(gè)人品質(zhì)方面的因素，那種片面強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人品質(zhì)方面的因素，而否定職務(wù)權(quán)力的影響的主張是不全面的。領(lǐng)而導(dǎo)之，其本質(zhì)是一種影響力，即領(lǐng)導(dǎo)通過其影響力來影響追隨者的行為以達(dá)到組織目標(biāo)。對于一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)來說，要想取得好的成績，就需要在制定好可行的目標(biāo)之后，自己身體力行，多做一些模范性、標(biāo)桿性的事情。通過自身的魅力因素去影響和帶動群眾，魅力是一種“很能吸引人的力量”。

    古人說：“下君之策盡自之力，中君之策盡人之力，上君之策盡人之智。”一個(gè)人能竭盡自己的能力去完成一項(xiàng)事業(yè)，這是難能可貴的，亦必須要那樣去奮斗。如果一個(gè)人沒有自己的奮斗目標(biāo)，又不肯付出自己的力量去實(shí)施自己的計(jì)劃，這個(gè)人很難事業(yè)有成。更為值得注意的，人的智慧力量是無窮無盡的，盡人之力遠(yuǎn)不如盡人之智，所以古人已道出了下中上的策略。

    “好風(fēng)頻借力，送我上青天。”一個(gè)人或一個(gè)團(tuán)體，凡是善于借助別人力量的，均可事半功倍，更容易更快捷地達(dá)到成功的目的。猶太人不論是商界或科技界的成功者眾多，普遍都具有善于借助別人之智本領(lǐng)。如美國前國務(wù)卿基辛格，且不說其在外交工作的政治手腕，就說他在處理白宮內(nèi)的事務(wù)工作，就是一位典型巧于借用別人力量和智慧的能手。

    他有一個(gè)慣例，凡是下級呈報(bào)來的工作方案或議案，他先不看，壓它三幾天后，把提出方案或議案的人叫來，問他：“這是你最成熟的方案(議案)嗎？”對方思考一下，一般不敢肯定是最成熟的，只好答說：“也許還有不足之處。”基辛格即會叫他拿回去再思考和修改得完善些。

    過了一些時(shí)間后，提案者再次送來修改過的方案(議案)，此時(shí)基辛格把它看閱了，然后問對方：“這是你最好的方案嗎？還有沒有別的比這方案更好的辦法？”這又使提案者陷入更深層次思考，把方案拿回去再研究。就是這樣反復(fù)讓別人深入思考研究，用盡最佳的智慧，達(dá)到自己所需要的目的，這不愧為猶太人基辛格的一手高招，這也反映出猶太管理者高明的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。