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  2013年10月04日    文匯報      
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    文化產(chǎn)品較之物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)和消費的特殊性,決定了我們不能簡單消極地去對待所有需求,尤其在涉及對“惡的文化”的表現(xiàn)時,眼中不能只有自己的那點票房或收視率。這些年來,表現(xiàn)“宮斗”題材的作品已經(jīng)相當(dāng)多了,從前期主要寫前朝官員的惡斗,到去年至現(xiàn)在接二連三出現(xiàn)的后宮惡斗戲,數(shù)量已很是可觀,且口味還在朝著越來越重、越來越等而下之的方向繼續(xù)滑行。對此,我們的藝術(shù)家、影視制作者應(yīng)當(dāng)有所警覺、有所節(jié)制、有所自律,應(yīng)當(dāng)在今后的創(chuàng)作中,力求平衡好市場和理性,利潤、票房或收視率與文化理想、價值導(dǎo)向間的關(guān)系

    76集電視劇《甄嬛傳》近期相繼在各地衛(wèi)視播出,一時成為收視熱點,各類媒體包括網(wǎng)絡(luò)上各種議論、評說甚多。其中有這樣向青年人推薦該劇的:“《甄嬛傳》是宮廷版"杜拉拉升職記"”,是年輕白領(lǐng)的“職場寶典”。我也趕熱鬧花了點時間集中看了一遍該劇,感覺恰好與上述推薦相反:《甄嬛傳》不能做青年們的“職場寶典”。

    “惡的文化”在“宮斗戲”中一再被放大和強化

    作為一部時下頗為流行的“宮斗戲”,《甄嬛傳》主要表現(xiàn)后宮佳麗之間為爭寵自保而進行的處心積慮、殘酷乃至血腥的惡斗。前半部主要寫甄嬛被以皇后等為主要代表的勢力壓制算計,后半部寫甄嬛運用各種計謀手段,如何一一扳倒和擺平對手。該劇由網(wǎng)絡(luò)小說改編,應(yīng)當(dāng)說前三分之一故事編得還不錯,后三分之二隨意生造的痕跡不少,常會在不經(jīng)意間露出一些發(fā)育和生長尚不夠良好的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的某些“品相”。但鄭曉龍畢竟是個有功力的導(dǎo)演,經(jīng)他一番打理,再加上孫儷等主要演員不錯的表演,該劇觀賞性較強頗能吸引人,據(jù)說收視率屢創(chuàng)新高。

    青年人愿意看看《甄嬛傳》這類劇,作為對其戲說詮釋的那些歷史的一種了解,甚至從中獲取某些關(guān)于當(dāng)代生活的感悟,這是各人的自由,自無不可,也不必說三道四。但我們的文化人、評論家、媒體包括網(wǎng)絡(luò)的媒體人,若要將其作為“職場寶典”向青年推薦這部作品,則應(yīng)當(dāng)三思。

    中華民族綿延數(shù)千年,在留下大量優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的同時,也遺存了不少糟粕?!墩鐙謧鳌匪憩F(xiàn)的宮廷傾軋內(nèi)斗,概而言之,集中了中國專制的封建帝王文化中最不堪內(nèi)容之一的那部分“惡的文化”。這些年來,表現(xiàn)這類“惡的文化”題材的電視劇熱度持續(xù)不減。描寫古代題材的電視劇,當(dāng)然不可能不涉及這類內(nèi)容,但現(xiàn)在的問題是,“惡的文化”在某些影視劇中被極端商業(yè)化和消費化了。其中有一現(xiàn)象特別讓人憂慮,那就是為了爭奪票房或收視率,作品的制作者都在有意無意地使用不斷“加重口味”的方式:你寫“宮斗”中的惡、毒、狠,我比你寫得更惡、更毒、更狠,后來的編導(dǎo)在此基礎(chǔ)上再繼續(xù)加碼,人性中的惡在此類劇的制作循環(huán)中一再被放大和強化?!墩鐙謧鳌房烧f是又一個新的個例。

    理應(yīng)平衡好票房、收視率與文化理想、價值導(dǎo)向的關(guān)系

    毫無疑問,我們的職場乃至我們的社會,都還有不少不公正、不完美,甚至丑惡的現(xiàn)象存在。青年人面對的當(dāng)代職場,本應(yīng)該是一個有著管理者和被管理者都必須遵守的基本規(guī)范和準(zhǔn)則的場所,可在職場的某些地方,這些規(guī)范和準(zhǔn)則并沒有得到應(yīng)有的尊重和遵守,許多職場青年對此都感到郁悶和苦惱。這正是小說和影視劇《杜拉拉升職記》等一類作品受到追捧的原因。但這不應(yīng)當(dāng)成為將《甄嬛傳》作為破解職場困惑和難題的“職場寶典”,向青年們推薦的理由。因為現(xiàn)代職場不是甄嬛所在的后宮。那些在《甄嬛傳》中一再被強化了的人性中的惡,那些奇形怪狀極為殘忍的“算計人”的手段,那些“只問目的、不計手段”的價值理念,很難說不會對一些涉世未深的青年形成誤導(dǎo),甚至對他們的身心成長發(fā)展帶來不應(yīng)有的影響和損害。

   曾有友人告訴我,不久前有一境外文化人在內(nèi)地看了一些電視劇后,回去寫文章說:“內(nèi)地有些電視劇中的血腥味讓人感到震驚。”我對這位友人說,對此現(xiàn)象我有點看法但還沒有到“震驚”的程度。“是不是我們看多了反而麻木了呢?”友人接著提出的這個問題,建議大家一道來思考。

    由于現(xiàn)在職場中的青年群體有著較強的消費能力,因而很被影視、書籍等的創(chuàng)作者和推廣者所看重。他們的消費口味,據(jù)說有人在專門琢磨研究。微博 營銷 、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)“誘導(dǎo)”,各色推廣手法也越來越嫻熟。不過,對這個青年群體乃至廣大觀眾的精神文化需求,到底該如何應(yīng)對,其實是很需要進一步研究探討的。是為了單純的逐利目的去隨意取用,還是用貫注了文化人的理性和理想的作品去互動應(yīng)對?文化產(chǎn)品較之物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)和消費的特殊性,決定了我們不能簡單消極地去對待所有需求,尤其在涉及對“惡的文化”的表現(xiàn)時,眼中不能只有自己的那點票房或收視率。這些年來,表現(xiàn)“宮斗”題材的作品已經(jīng)相當(dāng)多了,從前期主要寫前朝官員的惡斗,到去年至現(xiàn)在接二連三出現(xiàn)的后宮惡斗戲,數(shù)量已很是可觀,且口味還在朝著越來越重、越來越等而下之的方向繼續(xù)滑行。對此,我們的藝術(shù)家、影視制作者應(yīng)當(dāng)有所警覺、有所節(jié)制、有所自律,應(yīng)當(dāng)在今后的創(chuàng)作中,力求平衡好市場和理性,利潤、票房或收視率與文化理想、價值導(dǎo)向間的關(guān)系。

    涉及“宮斗”內(nèi)容的作品也有個怎么表現(xiàn)的問題

    寫到這里,我想起了大家都十分熟悉的韓劇《大長今》。該劇表現(xiàn)的也是宮廷,其中也有“宮斗”的內(nèi)容。但編導(dǎo)在“大長今”身上賦予了一種難能可貴的的理想之光,那就是她雖歷經(jīng)千劫萬難,卻仍以常人難以想象的毅力執(zhí)著地追求著實現(xiàn)著自己的人生理想,最終成了朝鮮王朝歷史上首位 女性 御醫(yī)。相近的題材,《大長今》拍成了一部青春勵志劇。可見,即使是表現(xiàn)涉及“宮斗”內(nèi)容的作品,也有個怎么表現(xiàn)的問題,也可以有不同的選擇,也能夠給觀眾的心靈以溫暖和撫慰。在這方面,中外都有可借鑒的作品。鄭曉龍是我一直很看好的導(dǎo)演,拍過《 北京 人在紐約》、《金婚》等劇,我倒希望他還有其他有作為的創(chuàng)作者、制作人,也能在這方面作些探索。

    當(dāng)然,對青年群體乃至整個社會進行價值引導(dǎo)和心靈撫慰,是社會各方的共同職責(zé),但文化藝術(shù)界人士、媒體界人士,更需要有自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
 

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  點評:俗話說:"有智吃智,無智吃力"。一個人立足于社會,說到底只有用智和用力兩種謀生手段,要么靠一身力氣,要么靠自身的智慧,智慧往往可以改變一個人的命運。 
    
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