上世紀(jì)80年代,美國的教育界充滿激情地將大筆資金投入到了計算機教學(xué)中。這些教育工作者堅信數(shù)字閱讀有著紙質(zhì)閱讀無法比擬的優(yōu)勢:學(xué)生可以同時瀏覽具有相對內(nèi)容的文本,從而培養(yǎng)辯證思維能力。但是,到了80年代末,這種激情變成了懷疑。他們發(fā)現(xiàn),具有導(dǎo)航意義的超鏈接大大限制住了人腦的活躍度:學(xué)生們花費了大量的額外時間在決定是否點擊鏈接、格式是否兼容這些問題上。閱讀過程中的“節(jié)外生枝”破壞了人們的專注力,降低了對問題的理解能力和思辨能力。1989年的一個研究中發(fā)現(xiàn),人們越來越喜歡漫無目標(biāo)地點擊正文之外的各種鏈接。而1990年的研究則開始表明,很多人已經(jīng)記不起自己讀過什么,沒讀過什么了。
也許這就是傳統(tǒng)閱讀和數(shù)字閱讀之間的那道鴻溝:傳統(tǒng)閱讀是一種線性思維的過程,它要求讀者和作者之間保持持續(xù)不斷的交流;數(shù)字閱讀看起來依然是線性的版式,但是因為文中穿插的超鏈接,其內(nèi)容結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本的改變。它更像是一棵樹,養(yǎng)分在從根部往頂部傳送的時候,會被更多的細(xì)枝末節(jié)所分散。2001年,加拿大的兩位學(xué)者對70位志愿者做了閱讀實驗:他們將《魔鬼情人》(伊麗莎白.波恩的代表作)做成兩個版本,一個符合傳統(tǒng)線性閱讀的格式,要求閱讀者逐字閱讀;一個具有超鏈接性質(zhì),閱讀者可以點擊一些被加上亮色的詞語。
結(jié)果表明,實現(xiàn)對象對后者的閱讀速度比前者慢了7倍。而在實驗對象隨后寫的小說摘要中,后者的理解顯然要差很多。最令人失望的是,后來的一系列關(guān)于文本和專注力的實驗都指向了一個結(jié)果:人們的理解能力是和文本中的鏈接數(shù)成反比的,不管打不打開這些鏈接,都會干擾到你的閱讀和思維。因為人們在面對鏈接的時候,大腦總會自動做出“看,還是不看”的選擇,這本身就構(gòu)成了思維的中斷。更何況如今還有視頻、音頻、圖片這些更具分散力的超鏈接。
超鏈接的罪過是通過改變?nèi)祟惔竽X的工作機制,從而改變了思維習(xí)慣。
大腦的智力結(jié)構(gòu)分為兩個部分:工作內(nèi)存和長期內(nèi)存。工作內(nèi)存是前端,長期內(nèi)存是后端。信息就是經(jīng)由工作內(nèi)存轉(zhuǎn)化為知識而被放在長期內(nèi)存中的。一般而言,長期內(nèi)存的空間無限大,問題就出現(xiàn)在工作內(nèi)存中。因為工作內(nèi)存很小,同一時間只能存儲很小的一部分信息。這些短期信息是極為脆弱的,一旦你的注意力被打斷,就會在頃刻之間“檣櫓灰飛煙滅”。
現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)提供了過于海量的信息,大腦中的工作內(nèi)存就像一只狗熊,面對遼闊的玉米地和自己有限的熊掌空間,最后只能是走一路丟一路了。從信息變成知識,是一個系統(tǒng)化的過程,需要在工作內(nèi)存中完成信息的聯(lián)想、組合的過程,從而轉(zhuǎn)化為長期內(nèi)存。然而,過度的信息篩選讓工作內(nèi)存無法完成聯(lián)想和組合的職能。最終我們會發(fā)現(xiàn),除了一堆隨時有可能煙消云散掉的信息,大腦中長期內(nèi)存里的知識則少得可憐。
前紐約國立圖書館館長瓦爾塔.格力高利安在接受美國著名記者莫耶斯采訪的時候說過,現(xiàn)在是一個信息爆炸,而不是知識爆炸的時代?,F(xiàn)在的《紐約時報》一天的信息量比一個生活在16世紀(jì)的人用一生探索所獲得的知識都要多。他認(rèn)這是很恐怖的事情。因為,大腦就是在這樣的信息爆炸、知識匱乏的時代里,一步一步被技術(shù)改造得和技術(shù)本身越來越接近了。
其實,超鏈接還只是互聯(lián)網(wǎng)早期形態(tài)的產(chǎn)物,將超鏈接本性發(fā)揮到極致的要算是搜索引擎了——這里,我們又不得不提到Google。兩年前,尼古拉斯.卡爾就在一篇名為《Google讓我們變笨了嗎?》的文章中批評Google提高了人們對于信息的依賴性,而降低了對知識汲取的欲望。有人將長期使用搜索引擎,進而形成某種對外部信息依賴的現(xiàn)象稱為“Google式思維”(Googlethink)。Google根據(jù)人們的搜索習(xí)慣進行了大量縝密的信息排序,無論我們敲打什么字母或者單個漢字,都會在下拉菜單中出現(xiàn)大量聯(lián)想詞匯。用卡爾的話來說:“Google就像一個令人討厭的管家婆,總是將我的思維范圍提前框定。遭遇‘偶然’的可能性漸漸變小。”(人類的知識進步,大部分是源于“偶然”。因為我們的大腦有時間,也有空間去用必然的信息發(fā)現(xiàn)偶然的知識)。Google的野心遠(yuǎn)不止是殺死“偶然”。事實上,在1992年的《技術(shù)壟斷——文化向技術(shù)投降》一書中,尼爾.波茲曼就已經(jīng)預(yù)言了“Google式思維”。他將計算的功能定性為,告訴人們怎么去做,而不會告訴人們?nèi)プ鍪裁椿蛘邽槭裁催@么做。
技術(shù)是一種隱形的意識形態(tài),它隱藏在一切我們看似正常的社會秩序之中。波茲曼認(rèn)為,技術(shù)的目的不在于開啟智慧,而是禁錮思考??栄永m(xù)了波茲曼的思路,他認(rèn)為Google提供的是一種發(fā)生在思維領(lǐng)域的“泰勒主義”,Google強調(diào)信息是一種商品,是一種同樣以“效率”和“系統(tǒng)化”為關(guān)鍵詞的使用資源,所以Google將完美的、比人腦更智能的人工智能作為奮斗目標(biāo),而人們都活在了Google早已設(shè)計好的“系統(tǒng)”里。
波茲曼認(rèn)為,就像試卷打分制發(fā)明了教育體制一樣,泰勒主義帶來了“管理”的概念,管理進而生發(fā)出“企業(yè)”,一切都在按照技術(shù)先于概念的歷史進程發(fā)展。相應(yīng),PageRank帶來了Google,Google又塑造了當(dāng)代網(wǎng)民。這一切一切都是緣起于“效率”導(dǎo)向的統(tǒng)計學(xué)原理。
但是,“效率”的另一面是思維的拓展能力不再?;钤谝环N早已被設(shè)定好的程序框架中,我們就會逐漸忘記程序設(shè)計的初衷與合法性。忽略了這些本源問題,就意味著我們的意識中不存在“思考的任務(wù)”這個概念。沒有了“思考的任務(wù)”,我們又何必思考?
正如卡爾所說:“Google讓人們養(yǎng)成了向外看的壞習(xí)慣,而忘記了向內(nèi)看。”那么,Google在不斷為人們提供更便捷的信息過程中,是否也在最終扼殺人類的思考能力呢?