前言：

二戰(zhàn)后，日本經(jīng)濟(jì)奇跡般迅速發(fā)展，成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國之一。在這一歷史進(jìn)程中，日本誕生了一批白手起家、艱苦創(chuàng)業(yè)的經(jīng)營者，其中最負(fù)盛名者是松下幸之助、本田宗一郎、盛田昭夫與稻盛和夫，他們被人稱為“經(jīng)營四圣”。四圣之中，稻盛和夫的年齡最小，但他創(chuàng)辦了兩家世界五百強(qiáng)企業(yè)，即京瓷和KDDI。

與其他企業(yè)家不一樣的是，稻盛和夫不但積極參與教育和社會(huì)慈善事業(yè)，而且在其晚年皈依佛門。稻盛和夫在中國有著巨大的影響，他以佛教徒的信仰和企業(yè)家的身份，在工商經(jīng)營中取得了巨大成就。他創(chuàng)辦的日本京瓷公司和KDDI公司，給工商界樹立起一種不同于其他企業(yè)的樣板。

世界上的企業(yè)家多得數(shù)不清，相信佛教的企業(yè)家也不少，然而功成名就后出家變?yōu)榉鸾叹邮空咔缚蓴?shù)。人們不僅由此聯(lián)想到民國初年著名學(xué)者李叔同，他以名揚(yáng)海內(nèi)的文化學(xué)者身份和令人贊嘆不已的藝術(shù)造詣，轉(zhuǎn)身成為佛教界的弘一大師。斯人已去，惟有“長亭外，古道邊”的《送別》一曲，留下了裊裊余音?？膳c弘一大師相媲美的，就是稻盛和夫，他至今仍在熱心傳道，以直白淺顯的《活法》，給人們訴說人生的真諦和企業(yè)的追求。僅從企業(yè)家到佛教徒的這一變化，就值得學(xué)界追蹤他的心路歷程。

下面，我們講一個(gè)關(guān)于禪的故事——故事的大意是一個(gè)學(xué)僧用功修詩卻不得契悟，于是失望地向師父辭行。師父很驚訝，問他難道到別處就可以覺悟了嗎，學(xué)僧回答說自己每日 刻苦修詩卻不能覺悟，師兄們卻日有進(jìn)益，感覺自己跟與師兄們相比就像小麻雀和大鵬鳥一樣，大鵬鳥展翅疾飛數(shù)百里，而小麻雀不過低空盤旋幾丈而已，因此覺得自己還是做個(gè)苦行僧好一些。

師父明白了他的心思，就反問了他一句，大鵬鳥雖能振翅疾飛數(shù)百里，可它已經(jīng)飛越生死了嗎？的確，大鵬鳥和小麻雀有大小快慢之分，但它們在空中奮飛的時(shí)候，有誰又能夠飛越了生死呢？中國的企業(yè)家們多數(shù)都有著做大的偏好，因?yàn)樵谒麄兊乃季S邏輯里，不屑于做小企業(yè)，只想去做大，如果是國有企業(yè)，還可以商而優(yōu)則仕。但做大帶來的爽是外在的爽，風(fēng)光無限，但爽的不真實(shí)，爽的不踏實(shí)。因?yàn)榇笪幢匾馕吨鴱?qiáng)，未必意味著超越了生死。

日本實(shí)業(yè)家鈴木正三體會(huì)禪宗的管理智慧，提出了“工作坊就是道場”的響亮口號(hào)，號(hào)召人們吸取禪宗的智慧，把身體力行的勞作看作是人性的自然流露和提升精神境界的需求，借助勞作來印證自身的價(jià)值。對于現(xiàn)代人來說，這一口號(hào)可謂振聾發(fā)聵。因?yàn)樵诂F(xiàn)代組織中，勞動(dòng)的價(jià)值在于它能夠?yàn)槿藗儎?chuàng)造價(jià)值，而不在于體現(xiàn)人自身的價(jià)值。勞動(dòng)因此喪失了其本來的作用，異化成人們獲取更多物質(zhì)回報(bào)、提高生活水準(zhǔn)、謀求社會(huì)地位和名聲的手段。禪宗的智慧認(rèn)為，人離不開勞作，否則他（她）自身的佛性就無法得到印證。而在現(xiàn)代管理組織中，人一旦離開勞作，就意味著沒保障和不體面。

中國禪文化的精神實(shí)質(zhì)是注重內(nèi)在的充實(shí)和外在的起用，也就是所謂的理論與實(shí)踐相結(jié)合。外在能否起用、起用的大小如何，就在于內(nèi)在是否充實(shí)、充實(shí)的大小如何。聰明的日本人活學(xué)活用了中國的禪文化，把禪文化的精神充分的融入到他們自己的文化之中。實(shí)業(yè)家鈴木正三在日本戰(zhàn)國時(shí)提出了一個(gè)響亮的口號(hào)：工作坊就是道場！

“工作坊就是道場”的含義很多，包括職業(yè)道德、敬業(yè)精神等。管理者面對沉重的工作、復(fù)雜的市場，只要一顆禪心（信心、愛心、誠心）就足以承當(dāng)。如果所有的管理者及員工有了這樣的工作理念，那么商業(yè)活動(dòng)中就會(huì)少很多丑陋的現(xiàn)象，比如消極怠工、假冒偽劣商品、沒有誠信等等。

禪不是空洞無物的，而是落實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中的每一件事情上。將禪的精神、禪的智慧普遍地融入生活、工作當(dāng)中，在生活、工作中體現(xiàn)禪的意境、禪的精神、禪的風(fēng)采。“工作坊就是道場”就是提倡人們在工作中鍛煉自己的能力，磨練自己的心性，改造自己的世界觀，并通過工作使自己的思想境界得到升華。在工作中運(yùn)用禪的方法，有助于解除人們在生活中的各種困惑、煩惱和心理障礙，使人們的精神生活更充實(shí)，物質(zhì)生活更高雅，道德生活更圓滿，感情生活更純潔，人際關(guān)系更和諧，社會(huì)生活更祥和，從而使我們趨向智慧的人生，圓滿的人生。

禪，并非青燈古佛，并非無所事事，它是一種哲學(xué)，一種智慧，一種人生高度。禪能修身，能養(yǎng)性，能療傷，能治病，它就像冬日里的一抹暖陽，照在行者的身上，讓人遠(yuǎn)離浮躁，保持清醒的頭腦。在我這些年所接觸的許多老板或企業(yè)家中，他們中的很多人并非佛教徒，但是他們希望通過自己的實(shí)踐，通過自身的感知、感悟，去尋找真理、尋找智慧、尋找企業(yè)的成功之道。不少企業(yè)家由于點(diǎn)染很深，所以對宗教或者佛法抱有疑慮，后來通過交流，才發(fā)現(xiàn)原來佛法不是迷信，不是燒香叩頭，不是求神保佑。在筆者看來，一名企業(yè)家，若真心求法，內(nèi)證外顯，把佛法佛理當(dāng)作一種生活方式，固然可貴。但是僅僅把佛法、禪理視為一種管理手段，從中尋找管理的智慧和啟示，我覺得也無不可。只要你運(yùn)用這些智慧，就說明你相信。著名企管專家禪——

禪是智慧，是思考，是運(yùn)籌帷幄；
禪是道義，是承當(dāng)，是經(jīng)世濟(jì)民。
禪不是宗教，禪的世界沒有教世主；
禪不是哲學(xué)，不是線性思維或者邏輯思考；
禪不是神秘主義，不是不可言說、不可實(shí)證的神奇“境界”；
禪是一組詮釋生命真諦的智慧，以精湛圓妙的體系，融會(huì)貫通了古老中國的思想精華；
禪是一個(gè)指向真理的“方法”，教會(huì)人們?nèi)绾瓮瓿删咦愦?ldquo;心”、如何成就大成之“事”，如何造就大寫之“人”；

其實(shí)，看看國內(nèi)的出版界，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有二類書賣得最火：一是 營銷 類，二是 國學(xué) 類。這不奇怪，從營銷的角度講，這恰好滿足了人們的二大需求。一是需要?jiǎng)?，需要生存和發(fā)展；二是需要禪，需要信念與修煉。當(dāng)你走上禪道，擁有足夠的智慧時(shí)，就能很自然地懂得該怎樣管理，一切都能運(yùn)用自如，沒有什么可以難得住你。很多管理難題，可以在禪中找到答案。

那么，具體，什么是禪？禪的基本含義是“定”，即篤定、靜慮。它不但是一種沉靜省定的思考方法，更是一種靜凈思慮的修養(yǎng)方式。心定神凝，然后從體、用、相、境去發(fā)現(xiàn)、觀照，通過頓悟，不立文字，直指人心，見性成佛，這就是禪。禪所追求的是一些內(nèi)在的、本質(zhì)的東西，而不僅僅是那些表面的膚淺的東西。禪所要求的靈活性，體現(xiàn)在社會(huì)、企業(yè)以及方方面面，靈運(yùn)變通，這也是禪的智慧所在。能夠認(rèn)清事物的本質(zhì)者方能顯示大智若愚之度。這就要看管理者的悟境了。筆者與您分享下面一個(gè)故事——

有一個(gè)成功的商人，他在年青時(shí)便擁有了許多的資產(chǎn)，他并沒有因此而滿足，而是去購買了大量的貨物，準(zhǔn)備經(jīng)商。突然，外面?zhèn)鱽砹诵星橄碌南?，于是他便想把商品脫手處理掉。這時(shí)候，有一位同行想趁他心情煩躁之際，以低價(jià)買進(jìn)他的產(chǎn)品。此時(shí)他的心情十分低落，矛盾。就在這時(shí)，又有一位同行愿意出高價(jià)購買他的產(chǎn)品。于是他那顆原本失落的心一下子又充滿了欲望。他認(rèn)為價(jià)格一定還會(huì)有很大的上浮空間。賺大錢的想法使他遲遲不愿將貨物賣出。最后，行情暴跌，他損失慘重。我們能夠看出，其成敗完全是由自己的內(nèi)心造成的，真正的敵人不是他的砍價(jià)或抬價(jià)的同行，而是其內(nèi)心的不安和沒有平常心。有些企業(yè)家會(huì)說：禪很玄的。這個(gè)東東如何去做到呢？從實(shí)用角度出發(fā)，提出以下三個(gè)觀點(diǎn)：

1、禪定幫你學(xué)會(huì)休息。
禪定有許多技巧和方法，不少書籍、磁帶、CD以及網(wǎng)站對此都有介紹。一旦開始練習(xí)禪定，你所達(dá)到的水平以及運(yùn)用各種技巧的能力將隨著你的體會(huì)的不斷加深而逐漸提高。禪定的效果有點(diǎn)兒像打盹，打盹過后，人會(huì)陡然精神，對于休息時(shí)間少、連續(xù)工作高強(qiáng)度的企業(yè)家來說，效果尤其明顯。筆者作為一名咨詢師、學(xué)習(xí) 師，經(jīng)常出差，號(hào)稱“空中飛人”——但掌握了一些小技巧后，我在車子上可以很快地休息，在飛機(jī)上可以休息，我中午休息也很快。所以，我認(rèn)為，忙碌的現(xiàn)代人很需要這樣的智慧，一個(gè)調(diào)整、調(diào)節(jié)自己身心的好方法。

2、入定助你決策。
禪的第一步就是要讓人進(jìn)入安靜狀態(tài)。對于企業(yè)家來說要想把企業(yè)的事做好，就要首先專注某一事，能專注，就是入定了。但入了定之后，還常常有許多干擾，心里又不靜了，又思想起各種事來，這就要分心了，事情就會(huì)做不好，就會(huì)出亂子。特別是作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，無論采用上面哪種方法，只要你能真正進(jìn)入無欲無念的境界，就會(huì)獲得意想不到的收獲。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)頭腦不再被萬千思緒所牽絆，身體不再被情感所左右的時(shí)候，自己對外界的意識(shí)將更清晰，工作效率也將大為提升；這樣的話，企業(yè)家的決策的精確度就會(huì)相對提高，因?yàn)榫?，所以精確。

3、響應(yīng)和諧社會(huì)。
運(yùn)用佛法禪理來開發(fā)我們的智慧，以慈悲、友愛的心態(tài)去經(jīng)商，莫把商場當(dāng)戰(zhàn)場。人人“心知佛”，每一個(gè)人都能心中有佛，有大人之覺，社會(huì)企業(yè)何愁而不能成功，國家民族何愁而不能昌榮。如此做下來的結(jié)果，不僅人人終成正果，還凈化了社會(huì)，進(jìn)而對社會(huì)人類做出了貢獻(xiàn)。

你有一分的自覺，一分的智慧，一分的德行，一分的企業(yè)精神，你就一分的不會(huì)污染山河大地，一分的不會(huì)產(chǎn)生假冒偽劣產(chǎn)品來坑人害人。惟有這種企業(yè)精神才是當(dāng)代所奉行的可持續(xù)發(fā)展性戰(zhàn)略。甚至來說，如果大家都學(xué)佛法，如果我們能運(yùn)用佛法禪理來開發(fā)我們的智慧，以慈悲、友愛的心態(tài)去經(jīng)商，那么我們的經(jīng)商生活就會(huì)充滿歡聲笑語。禪宗極為重視實(shí)踐精神，實(shí)踐并不難，當(dāng)你學(xué)璚管理理論知識(shí)，然后找到自己的目標(biāo)朝著目標(biāo)前進(jìn)，理論就用到了實(shí)踐上來了。如果我們天天在那里想，如何把管理學(xué)內(nèi)容用于實(shí)踐，沒有實(shí)際行動(dòng)，沒有一個(gè)明確的目標(biāo)，到頭來還是如竹籃打水。禪宗管理學(xué)的三大核心價(jià)值：

1、直指人心，打造高 績效 團(tuán)隊(duì)?！?br />2、將工作中的任何煩惱都變成修行的道場；
3、管好心靈就能管好一切，開發(fā)一流管理者的心智；

松下幸之助的成功經(jīng)驗(yàn)（案例略）說明：禪宗的智慧與 企業(yè)管理 是相通的，管理者修禪有利于做好企業(yè)管理。如今，禪道管理已經(jīng)成為國外企業(yè)管理的一種趨勢；筆者在國內(nèi)領(lǐng)先地推出禪定管理系列學(xué)習(xí) 課程，旨在提升企業(yè)經(jīng)營的智慧和境界，希望能幫助管理者釋放心靈壓力、更有效地管理企業(yè)人才、凝聚團(tuán)隊(duì)精神。商海沉浮，企業(yè)如艦，管理者如何做一個(gè)成功的舵手?譚老師希望各位企業(yè)管理者不僅可以學(xué)到企業(yè) 經(jīng)營管理 的知識(shí)，也能學(xué)到做人的道理，幫助您增加對人生的感悟?？傊\實(shí)經(jīng)營是禪，積極進(jìn)取是禪，和諧競爭是禪。筆者希望企業(yè)界、學(xué)習(xí) 界的朋友都來叩開佛法的大門，從中汲取禪的智慧！