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  2013年09月01日    譚小芳      
推薦學(xué)習(xí): 千秋邈矣獨(dú)留我,百戰(zhàn)歸來再讀書!清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院韓秀云教授任首席導(dǎo)師。韓教授在宏觀經(jīng)濟(jì)分析、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融以及產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)趨勢研究等方面建樹頗豐,今天將帶領(lǐng)同學(xué)們領(lǐng)會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢,分析產(chǎn)業(yè)的變革方 清大EMBA總裁實(shí)戰(zhàn)課程,歡迎聆聽>>
前言:

二戰(zhàn)后,日本經(jīng)濟(jì)奇跡般迅速發(fā)展,成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國之一。在這一歷史進(jìn)程中,日本誕生了一批白手起家、艱苦創(chuàng)業(yè)的經(jīng)營者,其中最負(fù)盛名者是松下幸之助、本田宗一郎、盛田昭夫與稻盛和夫,他們被人稱為“經(jīng)營四圣”。四圣之中,稻盛和夫的年齡最小,但他創(chuàng)辦了兩家世界五百強(qiáng)企業(yè),即京瓷和KDDI。

與其他企業(yè)家不一樣的是,稻盛和夫不但積極參與教育和社會(huì)慈善事業(yè),而且在其晚年皈依佛門。稻盛和夫在中國有著巨大的影響,他以佛教徒的信仰和企業(yè)家的身份,在工商經(jīng)營中取得了巨大成就。他創(chuàng)辦的日本京瓷公司和KDDI公司,給工商界樹立起一種不同于其他企業(yè)的樣板。

世界上的企業(yè)家多得數(shù)不清,相信佛教的企業(yè)家也不少,然而功成名就后出家變?yōu)榉鸾叹邮空咔缚蓴?shù)。人們不僅由此聯(lián)想到民國初年著名學(xué)者李叔同,他以名揚(yáng)海內(nèi)的文化學(xué)者身份和令人贊嘆不已的藝術(shù)造詣,轉(zhuǎn)身成為佛教界的弘一大師。斯人已去,惟有“長亭外,古道邊”的《送別》一曲,留下了裊裊余音??膳c弘一大師相媲美的,就是稻盛和夫,他至今仍在熱心傳道,以直白淺顯的《活法》,給人們訴說人生的真諦和企業(yè)的追求。僅從企業(yè)家到佛教徒的這一變化,就值得學(xué)界追蹤他的心路歷程。

下面,我們講一個(gè)關(guān)于禪的故事——故事的大意是一個(gè)學(xué)僧用功修詩卻不得契悟,于是失望地向師父辭行。師父很驚訝,問他難道到別處就可以覺悟了嗎,學(xué)僧回答說自己每日 刻苦修詩卻不能覺悟,師兄們卻日有進(jìn)益,感覺自己跟與師兄們相比就像小麻雀和大鵬鳥一樣,大鵬鳥展翅疾飛數(shù)百里,而小麻雀不過低空盤旋幾丈而已,因此覺得自己還是做個(gè)苦行僧好一些。

師父明白了他的心思,就反問了他一句,大鵬鳥雖能振翅疾飛數(shù)百里,可它已經(jīng)飛越生死了嗎?的確,大鵬鳥和小麻雀有大小快慢之分,但它們在空中奮飛的時(shí)候,有誰又能夠飛越了生死呢?中國的企業(yè)家們多數(shù)都有著做大的偏好,因?yàn)樵谒麄兊乃季S邏輯里,不屑于做小企業(yè),只想去做大,如果是國有企業(yè),還可以商而優(yōu)則仕。但做大帶來的爽是外在的爽,風(fēng)光無限,但爽的不真實(shí),爽的不踏實(shí)。因?yàn)榇笪幢匾馕吨鴱?qiáng),未必意味著超越了生死。

日本實(shí)業(yè)家鈴木正三體會(huì)禪宗的管理智慧,提出了“工作坊就是道場”的響亮口號(hào),號(hào)召人們吸取禪宗的智慧,把身體力行的勞作看作是人性的自然流露和提升精神境界的需求,借助勞作來印證自身的價(jià)值。對于現(xiàn)代人來說,這一口號(hào)可謂振聾發(fā)聵。因?yàn)樵诂F(xiàn)代組織中,勞動(dòng)的價(jià)值在于它能夠?yàn)槿藗儎?chuàng)造價(jià)值,而不在于體現(xiàn)人自身的價(jià)值。勞動(dòng)因此喪失了其本來的作用,異化成人們獲取更多物質(zhì)回報(bào)、提高生活水準(zhǔn)、謀求社會(huì)地位和名聲的手段。禪宗的智慧認(rèn)為,人離不開勞作,否則他(她)自身的佛性就無法得到印證。而在現(xiàn)代管理組織中,人一旦離開勞作,就意味著沒保障和不體面。

中國禪文化的精神實(shí)質(zhì)是注重內(nèi)在的充實(shí)和外在的起用,也就是所謂的理論與實(shí)踐相結(jié)合。外在能否起用、起用的大小如何,就在于內(nèi)在是否充實(shí)、充實(shí)的大小如何。聰明的日本人活學(xué)活用了中國的禪文化,把禪文化的精神充分的融入到他們自己的文化之中。實(shí)業(yè)家鈴木正三在日本戰(zhàn)國時(shí)提出了一個(gè)響亮的口號(hào):工作坊就是道場!

“工作坊就是道場”的含義很多,包括職業(yè)道德、敬業(yè)精神等。管理者面對沉重的工作、復(fù)雜的市場,只要一顆禪心(信心、愛心、誠心)就足以承當(dāng)。如果所有的管理者及員工有了這樣的工作理念,那么商業(yè)活動(dòng)中就會(huì)少很多丑陋的現(xiàn)象,比如消極怠工、假冒偽劣商品、沒有誠信等等。

禪不是空洞無物的,而是落實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中的每一件事情上。將禪的精神、禪的智慧普遍地融入生活、工作當(dāng)中,在生活、工作中體現(xiàn)禪的意境、禪的精神、禪的風(fēng)采。“工作坊就是道場”就是提倡人們在工作中鍛煉自己的能力,磨練自己的心性,改造自己的世界觀,并通過工作使自己的思想境界得到升華。在工作中運(yùn)用禪的方法,有助于解除人們在生活中的各種困惑、煩惱和心理障礙,使人們的精神生活更充實(shí),物質(zhì)生活更高雅,道德生活更圓滿,感情生活更純潔,人際關(guān)系更和諧,社會(huì)生活更祥和,從而使我們趨向智慧的人生,圓滿的人生。

禪,并非青燈古佛,并非無所事事,它是一種哲學(xué),一種智慧,一種人生高度。禪能修身,能養(yǎng)性,能療傷,能治病,它就像冬日里的一抹暖陽,照在行者的身上,讓人遠(yuǎn)離浮躁,保持清醒的頭腦。在我這些年所接觸的許多老板或企業(yè)家中,他們中的很多人并非佛教徒,但是他們希望通過自己的實(shí)踐,通過自身的感知、感悟,去尋找真理、尋找智慧、尋找企業(yè)的成功之道。不少企業(yè)家由于點(diǎn)染很深,所以對宗教或者佛法抱有疑慮,后來通過交流,才發(fā)現(xiàn)原來佛法不是迷信,不是燒香叩頭,不是求神保佑。在筆者看來,一名企業(yè)家,若真心求法,內(nèi)證外顯,把佛法佛理當(dāng)作一種生活方式,固然可貴。但是僅僅把佛法、禪理視為一種管理手段,從中尋找管理的智慧和啟示,我覺得也無不可。只要你運(yùn)用這些智慧,就說明你相信。著名企管專家禪——

禪是智慧,是思考,是運(yùn)籌帷幄;
禪是道義,是承當(dāng),是經(jīng)世濟(jì)民。
禪不是宗教,禪的世界沒有教世主;
禪不是哲學(xué),不是線性思維或者邏輯思考;
禪不是神秘主義,不是不可言說、不可實(shí)證的神奇“境界”;
禪是一組詮釋生命真諦的智慧,以精湛圓妙的體系,融會(huì)貫通了古老中國的思想精華;
禪是一個(gè)指向真理的“方法”,教會(huì)人們?nèi)绾瓮瓿删咦愦?ldquo;心”、如何成就大成之“事”,如何造就大寫之“人”;

其實(shí),看看國內(nèi)的出版界,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),有二類書賣得最火:一是 營銷 類,二是 國學(xué) 類。這不奇怪,從營銷的角度講,這恰好滿足了人們的二大需求。一是需要?jiǎng)?,需要生存和發(fā)展;二是需要禪,需要信念與修煉。當(dāng)你走上禪道,擁有足夠的智慧時(shí),就能很自然地懂得該怎樣管理,一切都能運(yùn)用自如,沒有什么可以難得住你。很多管理難題,可以在禪中找到答案。

那么,具體,什么是禪?禪的基本含義是“定”,即篤定、靜慮。它不但是一種沉靜省定的思考方法,更是一種靜凈思慮的修養(yǎng)方式。心定神凝,然后從體、用、相、境去發(fā)現(xiàn)、觀照,通過頓悟,不立文字,直指人心,見性成佛,這就是禪。禪所追求的是一些內(nèi)在的、本質(zhì)的東西,而不僅僅是那些表面的膚淺的東西。禪所要求的靈活性,體現(xiàn)在社會(huì)、企業(yè)以及方方面面,靈運(yùn)變通,這也是禪的智慧所在。能夠認(rèn)清事物的本質(zhì)者方能顯示大智若愚之度。這就要看管理者的悟境了。筆者與您分享下面一個(gè)故事——

有一個(gè)成功的商人,他在年青時(shí)便擁有了許多的資產(chǎn),他并沒有因此而滿足,而是去購買了大量的貨物,準(zhǔn)備經(jīng)商。突然,外面?zhèn)鱽砹诵星橄碌南?,于是他便想把商品脫手處理掉。這時(shí)候,有一位同行想趁他心情煩躁之際,以低價(jià)買進(jìn)他的產(chǎn)品。此時(shí)他的心情十分低落,矛盾。就在這時(shí),又有一位同行愿意出高價(jià)購買他的產(chǎn)品。于是他那顆原本失落的心一下子又充滿了欲望。他認(rèn)為價(jià)格一定還會(huì)有很大的上浮空間。賺大錢的想法使他遲遲不愿將貨物賣出。最后,行情暴跌,他損失慘重。我們能夠看出,其成敗完全是由自己的內(nèi)心造成的,真正的敵人不是他的砍價(jià)或抬價(jià)的同行,而是其內(nèi)心的不安和沒有平常心。有些企業(yè)家會(huì)說:禪很玄的。這個(gè)東東如何去做到呢?從實(shí)用角度出發(fā),提出以下三個(gè)觀點(diǎn):

1、禪定幫你學(xué)會(huì)休息。
禪定有許多技巧和方法,不少書籍、磁帶、CD以及網(wǎng)站對此都有介紹。一旦開始練習(xí)禪定,你所達(dá)到的水平以及運(yùn)用各種技巧的能力將隨著你的體會(huì)的不斷加深而逐漸提高。禪定的效果有點(diǎn)兒像打盹,打盹過后,人會(huì)陡然精神,對于休息時(shí)間少、連續(xù)工作高強(qiáng)度的企業(yè)家來說,效果尤其明顯。筆者作為一名咨詢師、學(xué)習(xí) 師,經(jīng)常出差,號(hào)稱“空中飛人”——但掌握了一些小技巧后,我在車子上可以很快地休息,在飛機(jī)上可以休息,我中午休息也很快。所以,我認(rèn)為,忙碌的現(xiàn)代人很需要這樣的智慧,一個(gè)調(diào)整、調(diào)節(jié)自己身心的好方法。

2、入定助你決策。
禪的第一步就是要讓人進(jìn)入安靜狀態(tài)。對于企業(yè)家來說要想把企業(yè)的事做好,就要首先專注某一事,能專注,就是入定了。但入了定之后,還常常有許多干擾,心里又不靜了,又思想起各種事來,這就要分心了,事情就會(huì)做不好,就會(huì)出亂子。特別是作為一名領(lǐng)導(dǎo)者,無論采用上面哪種方法,只要你能真正進(jìn)入無欲無念的境界,就會(huì)獲得意想不到的收獲。你會(huì)發(fā)現(xiàn),當(dāng)頭腦不再被萬千思緒所牽絆,身體不再被情感所左右的時(shí)候,自己對外界的意識(shí)將更清晰,工作效率也將大為提升;這樣的話,企業(yè)家的決策的精確度就會(huì)相對提高,因?yàn)榫?,所以精確。

3、響應(yīng)和諧社會(huì)。
運(yùn)用佛法禪理來開發(fā)我們的智慧,以慈悲、友愛的心態(tài)去經(jīng)商,莫把商場當(dāng)戰(zhàn)場。人人“心知佛”,每一個(gè)人都能心中有佛,有大人之覺,社會(huì)企業(yè)何愁而不能成功,國家民族何愁而不能昌榮。如此做下來的結(jié)果,不僅人人終成正果,還凈化了社會(huì),進(jìn)而對社會(huì)人類做出了貢獻(xiàn)。

你有一分的自覺,一分的智慧,一分的德行,一分的企業(yè)精神,你就一分的不會(huì)污染山河大地,一分的不會(huì)產(chǎn)生假冒偽劣產(chǎn)品來坑人害人。惟有這種企業(yè)精神才是當(dāng)代所奉行的可持續(xù)發(fā)展性戰(zhàn)略。甚至來說,如果大家都學(xué)佛法,如果我們能運(yùn)用佛法禪理來開發(fā)我們的智慧,以慈悲、友愛的心態(tài)去經(jīng)商,那么我們的經(jīng)商生活就會(huì)充滿歡聲笑語。禪宗極為重視實(shí)踐精神,實(shí)踐并不難,當(dāng)你學(xué)璚管理理論知識(shí),然后找到自己的目標(biāo)朝著目標(biāo)前進(jìn),理論就用到了實(shí)踐上來了。如果我們天天在那里想,如何把管理學(xué)內(nèi)容用于實(shí)踐,沒有實(shí)際行動(dòng),沒有一個(gè)明確的目標(biāo),到頭來還是如竹籃打水。禪宗管理學(xué)的三大核心價(jià)值:

1、直指人心,打造高 績效 團(tuán)隊(duì)?!?br />2、將工作中的任何煩惱都變成修行的道場;
3、管好心靈就能管好一切,開發(fā)一流管理者的心智;

松下幸之助的成功經(jīng)驗(yàn)(案例略)說明:禪宗的智慧與 企業(yè)管理 是相通的,管理者修禪有利于做好企業(yè)管理。如今,禪道管理已經(jīng)成為國外企業(yè)管理的一種趨勢;筆者在國內(nèi)領(lǐng)先地推出禪定管理系列學(xué)習(xí) 課程,旨在提升企業(yè)經(jīng)營的智慧和境界,希望能幫助管理者釋放心靈壓力、更有效地管理企業(yè)人才、凝聚團(tuán)隊(duì)精神。商海沉浮,企業(yè)如艦,管理者如何做一個(gè)成功的舵手?譚老師希望各位企業(yè)管理者不僅可以學(xué)到企業(yè) 經(jīng)營管理 的知識(shí),也能學(xué)到做人的道理,幫助您增加對人生的感悟??傊\實(shí)經(jīng)營是禪,積極進(jìn)取是禪,和諧競爭是禪。筆者希望企業(yè)界、學(xué)習(xí) 界的朋友都來叩開佛法的大門,從中汲取禪的智慧!
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隨機(jī)讀管理故事:《“便捷”還是“誘惑”?》
  我們旅行到鄉(xiāng)間,看到一位老農(nóng)把喂牛的草料鏟到一間小茅屋的屋檐上,不免感到希奇,于是就問道:
  “老公公,你為什么不把喂牛的草放在地上,讓它吃?”
  老農(nóng)說:“這種草草質(zhì)不好,我要是放在地上它就不屑一顧;但是我放到讓它勉強(qiáng)可夠得著的屋檐上,它會(huì)努力去吃,直到把全部草料吃個(gè)精光。
  啟發(fā)思考:
  看完這個(gè)故事,你大腦里想起的一個(gè)產(chǎn)品會(huì)是什么?小米手機(jī)!沒錯(cuò),雷軍就是那個(gè)老農(nóng)夫,把小米手機(jī)放在屋檐上,讓你勉強(qiáng)可以夠得著,讓你欲罷不能地想去夠著。
  容易得到的,也會(huì)隨手扔掉。太難得到的,有些人爭取一會(huì)兒就放棄了。只有勉強(qiáng)得到的,意外得到的,人們就會(huì)感到驚喜,倍感珍惜。
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