關(guān)系決定命運(yùn)；管理實(shí)質(zhì)就是管理關(guān)系。
最好的管理：正己化人、內(nèi)圣外王
成功的兩個(gè)維度：自強(qiáng)不息、厚德載物
用人之道：以德為先,忠誠(chéng)至上。
執(zhí)行力就是“凡事有交代、件件有著落、事事有回音”。
領(lǐng)導(dǎo)的三達(dá)德：安其身而后動(dòng)，易其心而后語(yǔ)，定其交而后求。
優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)的三種角色：君親師
提升領(lǐng)導(dǎo)力三部曲：定向、溝通、激勵(lì)
[ 課程大綱 ]
第一篇 儒家的管理智慧
一、重新認(rèn)識(shí)生命
1、什么是決定命運(yùn)的關(guān)鍵？
2、一個(gè)人一生中最重要的事是和別人的關(guān)系：幸福就是活在愛(ài)的關(guān)系里。
3、儒家思想的核心：仁（人與人是一個(gè)整體）
——關(guān)系決定命運(yùn)！
二、重新認(rèn)識(shí)管理
【討論】訓(xùn)練有素、裝備精良的綠營(yíng)兵為什么在一群揭竿而起的農(nóng)民出身的太平軍面前不堪一擊？為什么同樣農(nóng)民出身的湘軍在一個(gè)秀才出身的曾國(guó)藩的領(lǐng)導(dǎo)下能徹底擊敗了不可一世的太平軍？——團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力來(lái)自凝聚力和士氣。
1、管理的實(shí)質(zhì)就是管理關(guān)系
（1）儒家管理的奧秘：關(guān)系管理（五倫十義、本分）
（2）兩種關(guān)系管理模式對(duì)比
（3）最好的管理：正己化人
2、內(nèi)圣外王——中國(guó)式的領(lǐng)導(dǎo)力
（1）儒家的管理智慧——《大學(xué)》三綱八條目
（2）《大學(xué)》領(lǐng)導(dǎo)力修齊治平的根本在內(nèi)圣：格物致知正心誠(chéng)意。
（3）領(lǐng)導(dǎo)力的提升是自我修煉的過(guò)程。
3、回歸自我：讓我們成功的最基本的東西
（1）我，為什么活著？——成功的人關(guān)注目標(biāo)甚于關(guān)注問(wèn)題。
（2）作為人，何為正確？（五常：仁義禮智信；八德：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥）
（3）我應(yīng)該如何活得更美好？
人生的結(jié)果=理想目標(biāo)（知）×行動(dòng)（行）
第二篇 內(nèi)圣篇——大學(xué)之道在明明德
一、忠孝——管理之本
【探討】中國(guó)一直到民國(guó)，從明到晚清到民國(guó)，縣以下都是沒(méi)有政權(quán)機(jī)構(gòu)的，所有政權(quán)機(jī)構(gòu)都只到縣一級(jí)，而且縣這一級(jí)的政權(quán)機(jī)構(gòu)非常簡(jiǎn)單，就是一個(gè)縣令，一個(gè)縣丞，一個(gè)糧臺(tái)，一個(gè)皋司。大概幾十個(gè)人就組成了一個(gè)地方政府。一個(gè)縣的幾十萬(wàn)百姓靠什么治理呢?
——儒家倫理道德體系和文化的根在于孝道
1、 以孝治國(guó)的理論依據(jù)——孝經(jīng)
有子曰：‘其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。”
2、 孝道乃天性，以孝治天下是順應(yīng)人性、經(jīng)營(yíng)人心的終極管理。
3、 中國(guó)式執(zhí)行力——忠孝
（1） 中國(guó)式執(zhí)行力的源頭：父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承 （最好的執(zhí)行力）
教的根本在于孝，孝的根本在于服從。執(zhí)行力的前提是無(wú)條件服從。
服從是一種美德。領(lǐng)導(dǎo)力也是一種服從力。服從力實(shí)質(zhì)是一種包容心。最高的處世藝術(shù)是逆來(lái)順受（因勢(shì)利導(dǎo)而非對(duì)抗）。
執(zhí)行力就是“凡事有交代、件件有著落、事事有回音”。
執(zhí)行三要素：目標(biāo)、路徑、資源。
儒家的整齊嚴(yán)肅：無(wú)一事敢茍且，無(wú)一事敢怠慢。執(zhí)行力的最高境界精益求精的工匠精神。
（2）“忠誠(chéng)”是 企業(yè)的重要精神力量， 企業(yè)精神的核心力量， 基礎(chǔ)性動(dòng)力。
（3）曾國(guó)藩的用人之道：以德為先,忠誠(chéng)至上。
（4）什么樣的人才是忠臣？如何辨別忠奸？
二、成功的兩個(gè)維度
1、什么是中國(guó)精神？——自強(qiáng)不息、厚德載物。
2、自強(qiáng)不息
（1）生命的本質(zhì)就是自強(qiáng)不息
（2） 南瓜實(shí)驗(yàn)：凡使我們痛苦的，必使我們強(qiáng)大！
（3）壓力不可怕，可怕的是我們對(duì)壓力的恐懼。
3、厚德載物
（1）人生事業(yè)的四個(gè)象限
（2）自利則生，利他則久。
（3）“儒”字的意義：做一個(gè)被人需要的人。
三、領(lǐng)導(dǎo)者的格局
1、為什么企業(yè)給人名利，人們依然不自覺(jué)和抱怨？為什么宗教不給名利，人們卻很自覺(jué)和負(fù)責(zé)任？
2、企業(yè)活著與持續(xù)活著的生存邏輯到底在哪里？
3、無(wú)私是第一領(lǐng)導(dǎo)力。
四、領(lǐng)導(dǎo)者的心態(tài)
1、一個(gè)人能否成功，關(guān)鍵在于他的心態(tài)。
2、不是事情本身使你不快樂(lè)， 是你對(duì)事情的看法使你不快。
3、工作三部曲：樂(lè)觀地構(gòu)想、悲觀地計(jì)劃、樂(lè)觀地執(zhí)行
五、領(lǐng)導(dǎo)者的真誠(chéng)
1、真誠(chéng)是最受歡迎的領(lǐng)導(dǎo)者品質(zhì)：信任感大于實(shí)力。
2、管理之道在于取信于民。
3、問(wèn)題不是問(wèn)題，如何面對(duì)才是問(wèn)題：不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
第三篇 外王——大學(xué)之道在親民
一、企和萬(wàn)事興
1、霍桑試驗(yàn)：生產(chǎn)效率的提高，關(guān)鍵在于工人工作態(tài)度，即工作士氣的提高。而士氣的高低則主要取決于職工的滿(mǎn)足度，這種滿(mǎn)足度受限體現(xiàn)為人際關(guān)系，
2、組織和諧的奧秘：安分守己。君使臣以禮，臣事君以忠。
3、處理人際關(guān)系的兩個(gè)基本點(diǎn)：利益、尊重
（1）造成人心不合的兩大原因：因收入高低而生不平，因言語(yǔ)爭(zhēng)執(zhí)而鬧不合。
（2）共事三大紀(jì)律：與上級(jí)不爭(zhēng)鋒，與下級(jí)不爭(zhēng)功，與同事不爭(zhēng)利。
4、處理人際關(guān)系的黃金法則：換位思考
（1）領(lǐng)導(dǎo)的三達(dá)德：安其身而后動(dòng)，易其心而后語(yǔ)，定其交而后求。
（2）換位三思
（3）不會(huì)傾聽(tīng)就不會(huì)溝通：傾聽(tīng)四要。
（4）溝通原則：先處理心情再處理事情。
5、優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)的三種角色：君親師
（1）如何與你的下屬溝通？
（2）說(shuō)服三大注意
（3）化解矛盾的六字真言：找好處，認(rèn)不是。
二、提升領(lǐng)導(dǎo)力三部曲
1、定向——自己知道要把人們帶到何處去
2、溝通——讓所有人都知道跟你到哪里去
3、激勵(lì)——營(yíng)造一種氛圍讓人們?cè)敢飧闳?/div>
