什么是國學(xué),為何重視經(jīng)典?
國學(xué):與外來文化相比,屬于本土文化領(lǐng)域。
國學(xué):與現(xiàn)代文化相比,偏向傳統(tǒng)文化領(lǐng)域。
國學(xué):與自然科學(xué)相比,側(cè)重社會科學(xué)領(lǐng)域。
國學(xué)廣義泛指中國文化;狹義專指傳統(tǒng)文化中的學(xué)術(shù)經(jīng)典及其體現(xiàn)的文化精神,以中華文化為背景、以傳世經(jīng)典為載體、以儒家思想為核心的中國學(xué)術(shù)。
國學(xué):是國魂的載體,國魂就是“自強(qiáng)不息,厚德載物”的中華民族文化精神。
和平時(shí)期,傳統(tǒng)文化回歸,已從現(xiàn)象反復(fù),固化為一種規(guī)律。傳統(tǒng)文化經(jīng)典精神,是中華文化的源頭活水;尋常日用的人生經(jīng)典,是共同語境下的游戲規(guī)則。
經(jīng):常道,徑;典:典范、準(zhǔn)則。初讀感覺似曾相識,重讀總有新義悟出。
傳統(tǒng)文化進(jìn)企業(yè),構(gòu)建企業(yè)精神家園;
企業(yè):“企”:人,止也。企圖:愿景。
“有德此有人,有人此有土,有土此有財(cái),有財(cái)此有用,德者本也,財(cái)者末也。”非輕財(cái)而重德,乃先德而后財(cái)。(《大學(xué)》)
企業(yè)文化是企業(yè)(形)的靈魂(神)。世間萬物,先有形立而后有精神之立。形為神之體,神為形之用,只有體用雙全,方能神形兼?zhèn)?,事業(yè)乃可大可久,德澤天下。企業(yè)文化,對內(nèi)自律高效,增加凝聚力;對外樹立形象,提升品牌價(jià)值。
四書經(jīng)典精神;
《大學(xué)》理想藍(lán)圖?!吨杏埂泛椭C之路。
《論語》經(jīng)典精神。《孟子》儒士文化。
大學(xué)是成功學(xué);
中庸之道是具有中國特色的成功大道。
《論語》《孟子》所言,就是這人生之路的“交通法規(guī)”。
《五經(jīng)》思維模式;
《周易》哲學(xué)思維:變化簡易與進(jìn)取精神。
《尚書》政治思維:書以道事與尊者叮嚀。
《詩經(jīng)》藝術(shù)思維:《詩》言志與興于詩。
《禮記》社會思維:禮的行為本質(zhì)與價(jià)值。
《春秋》歷史思維:春秋微言及史實(shí)意義。
儒家文化是國學(xué)的核心,儒家智慧解決人生五大問題;
(1)個(gè)人能力修養(yǎng)提升
(2)家庭和諧幸福構(gòu)建
(3)社會人際交往健康
(4)事業(yè)成長永續(xù)輝煌
(5)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)內(nèi)圣外王
儒家文化的作用,通過十大核心理念傳播
(1)道德:道重客觀規(guī)律;德重主觀感受,為官之道,為政以德。
(2)仁義:君仁臣義,文化認(rèn)同溫暖了制度的冰冷;上下有序,構(gòu)建成中國特色的社會關(guān)系。
(3)孝悌:仁之實(shí),事親,義之實(shí),從兄;孝悌,原來就是仁義的根源。
(4)忠恕:盡心盡力就是“忠”,換位思考就是“恕”。德是把好處讓別人得到,恕是對別人的錯(cuò)誤能體諒寬容。
(5)誠信:只有真誠發(fā)源于內(nèi),才能信約履行于外。今天的社會過度強(qiáng)調(diào)信,其實(shí)內(nèi)心愿意才是守約的前提。
(6)學(xué)習(xí):“學(xué)”是汲取知識,“習(xí)”是運(yùn)用知識。學(xué)而時(shí)習(xí),把知識轉(zhuǎn)化為能力,讓專業(yè)知識常識化才有用,習(xí)以為常。
(7)志氣:“志”是目標(biāo),“氣”是動力;孔子論立志,孟子說養(yǎng)氣。有志氣,是中華民族生生不息、蓬勃發(fā)展的原動力。
(8)禮樂:禮以節(jié)人,“禮”是對外正言行;樂以和情,“樂”是對內(nèi)調(diào)心性。“禮”為秩序,“樂”為和諧。
(9)中庸:中庸,將是中華民族貢獻(xiàn)給全人類未來的最高智慧之一。它強(qiáng)調(diào)不偏不倚、執(zhí)兩用中,無過無不及,是恰好、是適度、是科學(xué)發(fā)展觀。
(10)知行:知是行之始,行乃知之成;理論指導(dǎo)實(shí)踐,實(shí)踐豐富理論;知行合一,“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”。