在人的世界里，最聰明的成功方法有兩種。第一種，是幫助他人獲得利益而不是奪取別人的利益，這樣，眾人就會追隨于你，這就叫做：“得人之力者無敵天下也；得人之智者無畏圣人也”，只要能得到眾人的助力，你的成就將必遠(yuǎn)在眾人之上；第二種，是安靜地呆在一邊，撿拾他人拋棄的或看不見的利益。這是一種“不爭之爭”的策略，你的收獲也必將遠(yuǎn)在常人之上。如何在“不爭之爭”中獲勝？老子提出了7種手段：居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。而老子的“不爭之爭”也就是凹地效應(yīng)。

    1、居善地

    也就是安居自己應(yīng)處的地位。說通俗一點(diǎn)，就是“呆在自己應(yīng)該呆的地方”。哪里是自己應(yīng)該呆的地方呢？關(guān)鍵是看自己的才能是否與這個位置相稱，自己的價值觀、個性能否與這個團(tuán)隊相容。如果站錯了位置，地位肯定不牢，甚至?xí)形ｋU。如果一個才能平平的人能夠在組織中如魚得水的話，這個團(tuán)隊的遠(yuǎn)景就不容樂觀了。

    古時候有一位官員，早年為國王立過功，但此后十多年他均未獲升遷。一些原來職位比他低的人，甚至他的部下也漸漸地成了他的上級。這位官員對自己的境遇很不滿意，一天，他向國王抱怨說：“您用人好比堆柴草，總是把后來的放在上面，把壓在下面的人全忘了。”國王說：“并不是我把你給忘了，我是不敢荒廢公事啊！天下日新月異，每日 都會產(chǎn)生新事物，發(fā)生新問題，需要新的知識來履行職責(zé)。所以，我只能錄用具備這些新知識的人才。而你呢，每日 按部就班地工作，優(yōu)哉悠哉地過日子，何曾在學(xué)習(xí)上用過一點(diǎn)心思呢？人不能沒有學(xué)問，也不能不長學(xué)問??！聽了你剛才講的話，我覺得你近來更沒有學(xué)問了！”這位官員頓時羞愧難當(dāng)，不禁低下了頭，他正好是“居善地”的反面典型。人必須努力學(xué)習(xí)，提升自己的才能，以便勝任更重要的工作。一個人滿足于已知的知識，讓大好年華在平庸中度過，這并不是真正安居自己應(yīng)處的地位。

    2、心善淵

    也就是說，心要像深潭一樣清澈平靜，不受外界環(huán)境所擾。在紅塵之中，如何能避免受到污染和驚擾呢？這需要將一顆心修煉得像磐石一樣穩(wěn)固。心胸寬則能容，能容則眾歸，眾歸則才聚，才聚則事業(yè)強(qiáng)。正如曹植所說：“天稱其高者，以無不覆；地稱其廣者，以無不載；日月稱其明者，以無不照；江海稱其大者，以無不容。”做人不僅要有寬闊的胸懷，還要有容人的氣量。

    氣量，又稱度量，是指一個人對人對事的寬容忍讓。在蘇州的寒山寺，有寒山、拾得，乃文殊、普賢菩薩化身，二大士不為世事纏縛，灑脫自在。有一天，寒山問拾得：“如果世間有人無端地誹謗我、欺負(fù)我、侮辱我、恥笑我、輕視我、鄙賤我、惡厭我、欺騙我，我要怎么做才好呢？”拾得回答道：“你不妨忍著他、謙讓他、任由他、避開他、耐煩他、尊敬他、不要理會他。再過幾年，你且看他。”

    3、與善仁

    與人交往，要心存友善。對強(qiáng)者要尊重，對弱者要理解和嘉許。許多人對強(qiáng)者能保持足夠尊敬，對弱者卻心存輕視；或者對弱者表示親近，對強(qiáng)者卻心存排斥。這都不是真正的“與善仁”。有一句話說得好，“你以怎樣的態(tài)度對待別人，別人也會以怎樣的態(tài)度對待你”。如果你對強(qiáng)者、弱者都能待之以仁，就可得眾之力，而戰(zhàn)無不勝，無所不成。

   一般常理，公司員工總是對老板感恩戴德，認(rèn)為是老板給了他們飯碗。但李嘉誠卻不這么看，他指出，是員工養(yǎng)活公司。有一件事感人至深。70年代后期李嘉誠仍在生產(chǎn)塑膠花。此時，塑膠花早過了黃金時代，根本無錢可賺。長江地產(chǎn)業(yè)當(dāng)時的盈利己十分可觀！長江大廈租出后，塑膠花廠停工了。不過，老員工被計劃 在大廈里干管理工作。有人提起李嘉誠善待老員工的事，李嘉誠說："不外是顧念著老員工，給他們一點(diǎn)生計，一間企業(yè)就像一個家庭，他們是企業(yè)的功臣，理應(yīng)得到這樣的待遇?，F(xiàn)在他們老了，作為晚一輩，就該負(fù)起照顧他們的義務(wù)。"李嘉誠說："就憑他們對整個家庭的巨大貢獻(xiàn)，他們也實(shí)在應(yīng)該取其所得，是員工養(yǎng)活了整個公司，公司應(yīng)該多謝他們才對。對我自已來說，股東相信我，我能為股東賺錢則是應(yīng)該的。我一向這樣想：雖然老板受到的壓力較大，但是做老板所賺的，已經(jīng)多過員工很多，所以我事事總不忘提醒自己，要多為員工考慮，讓他們得到應(yīng)得的利益。"

    4、動善時

    什么是“動善時”？也就是合理把握辦事時機(jī)。這是一個說起來容易做起來難的問題。什么時機(jī)才合適？這完全取決于各人的眼光和閱歷。有的人能在恰當(dāng)?shù)臅r間做恰當(dāng)?shù)氖?，有的人卻讓事情發(fā)生在錯誤的時間和地點(diǎn)。

    如果我們的眼光與閱歷不夠，如何做到“動善時”呢？向有經(jīng)驗的人請教就是一種好方法。除此之外，無論做什么事情，抱著與人為善的想法去做，是不會錯的。如果你做的事對他人有利，這總是合宜的。美國專家史蒂芬?柯維說：“為自己著想也不忘他人的利益……世界之大，人人都有足夠的生存空間，他人之得不必視為自己之失。”一個聰明人，不會嫉妒別人的收獲，他們總是考慮如何幫助他人獲益而不是奪取別人的利益。

    5、言善信

    就是說話要講信用。人世間的道理，就像那條物理學(xué)上的定理：作用力等于反作用力。你向他人施予什么，也會得到什么。一個人不受信任，是因為他不講信用；反之，一個人受到別人的信任，是因為他言而有信，說到做到。

    “信”，是指一個人守信譽(yù)，說到做到，大家就會不斷地把事情交給他做，任用他，給他發(fā)展的機(jī)會。比如，一些人雖然不出眾，但這個人辦事認(rèn)真老實(shí)，很有信譽(yù)，他們在競爭中就一定能走得更遠(yuǎn)。因為在這個世界上用心靈去與人相處并認(rèn)真工作的人，會比那些用腦子，用很多的技巧跟人相處的人，走得更遠(yuǎn)、走得更久。

    任正非在“EMT自律宣言”一文中寫到：從我創(chuàng)辦華為擔(dān)任總裁那一天起，就深感置身于內(nèi)外矛盾沖突的漩渦中，深感處在各種利益碰撞與誘惑的中心，同時也深感自己肩上責(zé)任的沉重。如何從容地應(yīng)對各種沖突和矛盾，如何在兩難困境中果斷地決策與取舍，如何長期地抵御私欲的誘惑和干擾，唯有徹底拋棄一切私心雜念。否則無法正確平衡各方面的關(guān)系，這是我擔(dān)任總裁的資格底線，這也是我們擔(dān)任公司高級干部的資格底線。

    6、正善治

    就是忠于職守，用業(yè)績說話。古今中外，無論什么事物都可能過時，無論什么理念都可能需要更新，但是，“用業(yè)績說話”這一條永遠(yuǎn)不會過時。如果用業(yè)績說話不靈了，說明這家公司、這個團(tuán)隊該倒閉了。

    7、事善能   也就是做力所能及的事。老子說：天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。意思是：天下難事，一定要從易處著手；天下大事，一定要從小處努力。世界上，想做大事的人很多，愿意把小事做細(xì)的人很少。我們不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家，缺少的是精益求精的執(zhí)行者；不缺少各類管理規(guī)章制度，缺少的是對規(guī)章條款不折不扣的執(zhí)行。杰出人士深明此理，這正是他們成就不凡的原因所在。