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  2013年10月03日    周凱 中國(guó)青年報(bào)      
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 “一旦創(chuàng)業(yè)了,你的活法就改變了,活法改變了人一輩子的軌跡。所以人生不能輕言創(chuàng)業(yè),更不要輕易去創(chuàng)業(yè),因?yàn)閯?chuàng)業(yè)以后,你就不是你自己了。”9月20日,被業(yè)界稱為“地產(chǎn)思想家”的萬(wàn)通投資控股股份有限公司董事長(zhǎng)馮侖,在中歐國(guó)際工商學(xué)院授課 了一堂“中歐創(chuàng)業(yè)領(lǐng)袖成長(zhǎng)營(yíng)公開(kāi)課”。

  隨后,馮侖用王國(guó)維的“讀書三境界”詮釋他的創(chuàng)業(yè)人生:“獨(dú)上高樓,望盡天涯路”;“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”;“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。”

  而在他的解讀中,“細(xì)節(jié)方面特別有意思”。

  創(chuàng)業(yè)忌“到錢就止步”

  一個(gè)年輕人若想在IT方面創(chuàng)業(yè),究竟是在淘寶開(kāi)店還是自己設(shè)計(jì)游戲,還是在別人的企業(yè)參股?若是想做房地產(chǎn),是做中介、住宅、寫字樓又或是去出租八寶山告別廳?馮侖指出:“怎么獨(dú)上高樓,我們?cè)趧?chuàng)業(yè)的時(shí)候,最大的問(wèn)題是找方向。”

  馮侖有個(gè)朋友叫“大董”,就喜歡做飯,創(chuàng)業(yè)也選擇在餐飲行業(yè),但他并沒(méi)有把餐飲視作低端的做飯賣餐,而把自己定位在“改變?nèi)祟愶嬍撤绞剑瑒?chuàng)造中華飲食的一個(gè)新的文明高度”。

  秋天到了,“大董”最近在忙的事兒就是專門設(shè)計(jì)了一款秋天的菜單——全部跟秋天的食材、詩(shī)意、引用方式、環(huán)境配合好,一方面強(qiáng)化對(duì)秋的理解,另外發(fā)現(xiàn)在文人生活當(dāng)中秋的一種感受和境界。不同于其他餐飲創(chuàng)業(yè)者在餐廳注重做裝修,“大董”更著力于意境的營(yíng)造。

  “所以當(dāng)每一個(gè)人創(chuàng)業(yè)的時(shí)候,最大的事情就是確定做什么,你是用理想牽引,比錢多一點(diǎn)兒還是到錢就止步。”馮侖道出了創(chuàng)業(yè)對(duì)錢的“忌”。

  馮侖還用“老本行”房地產(chǎn)的例子作進(jìn)一步說(shuō)明:選擇做房地產(chǎn)也有很多種做法,一個(gè)是挖坑蓋房,再去復(fù)制下一個(gè);一個(gè)是提出要?jiǎng)?chuàng)造有價(jià)值的空間。“不動(dòng)產(chǎn)的生意是一個(gè)空間生意,不是平面生意,意義是用現(xiàn)代的建筑技術(shù)制造出一個(gè)人造空間,在空間里面的人能夠很好地生活、經(jīng)商、學(xué)習(xí)、辦公等。你能看到的眼前就是物理層面,再看遠(yuǎn)一點(diǎn),看到制造空間的生意,它的意義在于使空間和外部的需求發(fā)生巨大的互動(dòng),讓所有更多人需要你這個(gè)空間。再往上就是研究城市,望斷天涯路,不斷地牽引你往前走。”

  馮侖提出的“立體城市”概念就是這么來(lái)的。房地產(chǎn)的核心是要?jiǎng)?chuàng)造價(jià)值空間——房地產(chǎn)研究的起點(diǎn)是創(chuàng)造室內(nèi)的戶型,研究后發(fā)現(xiàn)室內(nèi)的價(jià)值還不完全取決于室內(nèi),還取決于樓與樓之間的關(guān)系,然后把戶外空間拓展。進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn),每一個(gè)室內(nèi)的空間價(jià)值還取決于社區(qū)和社區(qū)之間的交通,學(xué)校、商店、醫(yī)院——每一個(gè)小空間價(jià)值還取決于周邊城市體系的完善。

  要跟價(jià)值觀去博弈

  “你要開(kāi)始過(guò)暗無(wú)天日的日子,每日 熬夜,你還會(huì)面對(duì)一種生活狀態(tài)。”馮侖描述創(chuàng)業(yè)時(shí)用了3個(gè)新詞兒:“家破人未亡”、“妻離子不散”、“苦大沒(méi)有仇”。

  馮侖去年飛行約180次。僅在公開(kāi)課這一天之內(nèi),他就要在新加坡和上海之間往來(lái)兩趟。但馮侖并不在乎身體上的勞累,笑稱:“這個(gè)東西是有解的,回去睡一覺(jué)就有解了。”

  “但是有時(shí)候,環(huán)境,包括迫使你作一些選擇的因素,你有時(shí)候是沒(méi)有辦法解的。所以我覺(jué)得在創(chuàng)業(yè)當(dāng)中最難的,讓你衣帶漸寬的,是我們要跟價(jià)值觀去博弈。”馮侖直言:今天最大的困難不光是市場(chǎng)博弈,而是在市場(chǎng)博弈當(dāng)中跟制度博弈。“在美國(guó)創(chuàng)業(yè),只面對(duì)一個(gè)市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn),沒(méi)有人逼著你去討論民主、法律、政治。但是中國(guó)的買賣人,總得要討論生意以外的事情。”

  馮侖總結(jié)說(shuō),民營(yíng)企業(yè)要?jiǎng)?chuàng)業(yè),難的不是體力的苦,也不是熬夜加班,而是在中國(guó)的創(chuàng)業(yè)還要面臨社會(huì)轉(zhuǎn)型、制度重建這樣的過(guò)程,“我們總是要學(xué)會(huì)既做經(jīng)濟(jì)性博弈,也要學(xué)會(huì)跟體制和社會(huì)轉(zhuǎn)型的節(jié)奏配合。其實(shí)大部分企業(yè)都是因?yàn)檫@件事情死的,因?yàn)槲覀冊(cè)谵D(zhuǎn)型社會(huì)經(jīng)濟(jì)責(zé)任、權(quán)利不確定,所有的事情都不確定,所以你在做的時(shí)候拿捏不好就掉坑里了。”

  創(chuàng)業(yè),快樂(lè)和痛苦的關(guān)系

  創(chuàng)業(yè),快樂(lè)和痛苦是什么關(guān)系?馮侖戲稱:“像是高潮的反應(yīng),又累又快樂(lè),混在一起了。”

  “你小小成功的一點(diǎn),自得其樂(lè)的地方,就是你看見(jiàn)了別人沒(méi)有看見(jiàn)的東西——你看到別人沒(méi)有看到的天地,你會(huì)有驕傲。”

  馮侖曾經(jīng)和爬過(guò)珠峰的人聊天,他一個(gè)勁兒?jiǎn)枌?duì)方:“你們?cè)谏厦婵匆?jiàn)什么了?”那人說(shuō)看見(jiàn)了云,馮侖心想,這在3000米都可以看見(jiàn);那人說(shuō)看見(jiàn)了云,而這云是包裹著你的,馮侖想說(shuō)5000米也包裹你;而當(dāng)那人說(shuō)看見(jiàn)云的時(shí)候,你的腳下只有30平方米大,馮侖就不再比較了——“看明白了總是踏實(shí),所以看得更遠(yuǎn)更多,你就更踏實(shí)一些。”

  創(chuàng)業(yè)成功的快樂(lè)還有一些自由:財(cái)務(wù)的自由——“刷卡不眨眼,吃飯不看價(jià)錢,出門旅行只說(shuō)去哪兒,你有這么一點(diǎn)財(cái)務(wù)自由,人是非常開(kāi)心的”;空間的自由——“這是創(chuàng)業(yè)成功的標(biāo)志,想去哪兒去哪兒,50萬(wàn)美元到太空玩一下,一天可以睡3個(gè)城,這叫做部分空間自由,但是時(shí)間上不能自由。”

  而創(chuàng)業(yè)者最渴望得到的可能是“虛榮心”——這分“虛榮心”在馮侖看來(lái)是政府的肯定。在他看來(lái),民營(yíng)企業(yè)創(chuàng)造70%的就業(yè)機(jī)會(huì),解決50%的稅收、50%的GDP、60%的公益捐款,卻只用了30%的資源,而這些成績(jī)之下,政府“對(duì)我們的吹捧不夠”。

  “作為企業(yè)的創(chuàng)辦人,得不到肯定,那就很困難;我們還有集體的虛榮心,集體沒(méi)有人肯定更加痛苦。所以在這個(gè)事情上,我們還要收獲一些虛榮心,一些實(shí)實(shí)在在的肯定——對(duì)于整體群體的肯定。所以作為民營(yíng)企業(yè),在創(chuàng)業(yè)的過(guò)程當(dāng)中你會(huì)收獲這些,最后驀然回首,財(cái)務(wù)的自由、空間的自由、被人吹捧的自由,這些都是能收獲到的。所以為了最后這一項(xiàng),前面這段辛苦有的時(shí)候會(huì)覺(jué)得也還行,就相當(dāng)于爬山,當(dāng)?shù)琼數(shù)臅r(shí)候,所有的過(guò)程都是值得的。所以我們就要特別小心,在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中不掉下去,才能收獲登頂。”

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隨機(jī)讀管理故事:《阿氏實(shí)驗(yàn)》
半個(gè)世紀(jì)以前,心理學(xué)家所羅門·阿氏有過(guò)一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn),并且從此后不斷被人們效仿。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)由8個(gè)人來(lái)共同完成。實(shí)驗(yàn)者請(qǐng)這8個(gè)隨意選擇的實(shí)驗(yàn)對(duì)象,集中在同一個(gè)房間里,然后向他們展示一張劃有四條垂直線段的卡片,并要求每個(gè)實(shí)驗(yàn)對(duì)象依次分辨出,右邊的三根線段中,哪一根線段與第一根線段長(zhǎng)度相同。

其實(shí),在8個(gè)測(cè)試對(duì)象中有7名在實(shí)驗(yàn)之前已經(jīng)被安排串通好,他們都毫不猶豫地選擇了最右邊那根線段與第一根等長(zhǎng)。但實(shí)際上,他們的選擇是錯(cuò)誤的。而最后一名實(shí)驗(yàn)對(duì)象就要面臨這樣的抉擇;是茍同于其他7個(gè)人的選擇,宣布他明知是錯(cuò)誤的結(jié)果,還是提出與眾人不同的答案。

通過(guò)這樣的幾組試驗(yàn),有3∕4的人都至少一次放棄了正確的答案去選擇了大多數(shù)人選擇的錯(cuò)誤結(jié)論。

管理故事哲理

德國(guó)哲學(xué)家弗蘭德里克·尼采發(fā)現(xiàn):人們更愿意相信被別人認(rèn)定的事物。這就是人們常說(shuō)的從眾心理。人們?cè)趯?duì)一件事物做判斷時(shí),往往會(huì)受外界的影響。而優(yōu)秀的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者,應(yīng)該具備抵御這種隨他性的能力,從而進(jìn)行獨(dú)立思考。

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