“只有兩門課對(duì)管理最有用：一是短篇小說寫作，一是詩(shī)歌賞析。”

　　作為《中外管理》最為推崇的管理學(xué)家，本刊總編楊沛霆曾在“杜拉克百年誕辰紀(jì)念”活動(dòng)上，對(duì)其思想做過這樣的高度提煉：“杜拉克管理思想給我們的影響有幾點(diǎn)是重要的：第一，管理不是管別人，首先管好自己；第二，不要只看內(nèi)部做得怎么樣了，關(guān)鍵是用外部的輸出來看我們內(nèi)部的成就；第三，實(shí)踐是管理之本。”

　　而這幾個(gè)方面，正是杜拉克思想最為骨干的部分！

　　《中外管理》拳頭欄目“焦點(diǎn)人物”期期必提的“杜拉克經(jīng)典五問”，就是杜拉克自我管理思想的具體化：對(duì)這一系列問題的回答，是管理者進(jìn)行自我管理的最核心認(rèn)知——走在知道“我是誰(shuí)”，又一步步“自我實(shí)現(xiàn)”的道路上，才是最有效的自我管理。

　　而自我管理的背后，則是企業(yè)的“目標(biāo)管理與自我控制”：杜拉克強(qiáng)調(diào)公司要從整體績(jī)效出發(fā)去定位每個(gè)個(gè)體的目標(biāo)，并且在此基礎(chǔ)上把個(gè)體的自我控制作為公司管理的基點(diǎn)。想想日本“經(jīng)營(yíng)之圣”稻盛和夫把企業(yè)劃分為“小集體”的阿米巴經(jīng)營(yíng)，海爾張瑞敏的“人單合一”，不都是這個(gè)思想的重要實(shí)踐嗎？

　　杜拉克另外一個(gè)重要思想，在杜拉克去世之后《中外管理》的緬懷之作——《絕無僅有的彼得•杜拉克７中做了提煉：杜拉克思想真正的意義，不在具體的管理理論和學(xué)說，而在這些東西背后的目的和結(jié)果。他說：誰(shuí)決定了組織應(yīng)不應(yīng)該存在，能不能存在？那個(gè)力量是外界的。組織只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，把滿足外界要求當(dāng)目的，才能生存下去。所以他說，組織的目的有而且只有一個(gè)：就是創(chuàng)造顧客，或者說創(chuàng)造顧客所需要的價(jià)值！

　　這就是杜拉克辯證思想的魅力。而這樣觸及管理核心的辯證比比皆是：“實(shí)踐是管理之本”，就是杜拉克最重要的思辯。

　　杜拉克在其第一本專著《管理的實(shí)踐》中說過：“任何成功管理經(jīng)驗(yàn)，都不能讓別人也一樣獲得成功。”這就是所謂的“管理無原理”。杜拉克所關(guān)注的，不是找到一條管理通則，而是信奉圍繞管理的動(dòng)態(tài)變化而不斷權(quán)變：“企業(yè)家永遠(yuǎn)需要的是采取不同方式管理不同的人。”他說：“我對(duì)馬斯洛的說法‘簡(jiǎn)直無法抗拒’。”

　　可是，杜拉克從來都不是學(xué)術(shù)界的主流，他自己也不屑于成為主流。他認(rèn)為：“只有兩門課對(duì)管理最有用：一是短篇小說寫作，一是詩(shī)歌賞析”——短篇小說寫作修煉的是對(duì)人性的動(dòng)態(tài)觀察，詩(shī)歌賞析則是建立良好自我管理的個(gè)人修養(yǎng)功夫——但其實(shí)證研究方法，由于缺乏模型和數(shù)據(jù)論證，卻被商學(xué)院所排斥。

　　但恰恰是大聲喊出實(shí)踐而非任何理論才是管理之本的杜拉克，正是被全世界管理實(shí)踐所檢驗(yàn)出來的“大師中的大師”！