《周易譯著》黃壽祺 張善文 著

《周易全解》金景芳 呂紹剛 著

有的朋友講，這兩本書也有很多錯(cuò)誤。您說的對(duì)，《易經(jīng)》本來就是仁者見仁，智者見智的事情。沒有一個(gè)人能夠說他自己已經(jīng)把《易經(jīng)》弄懂了。即便是孟喜、京房、邵雍這樣的易學(xué)大家也從來不敢這么說。當(dāng)代學(xué)者南懷瑾先生今年九十多歲了，他說：“在《易經(jīng)》面前，我只是個(gè)小學(xué)生。”這些話絕對(duì)不是謙虛，《易經(jīng)》就是這樣博大精深?？墒侨绻腴T正確，《易經(jīng)》又是非常簡(jiǎn)單、非常切近我們的日常生活。

這兩本書的作者都是當(dāng)代《易學(xué)》大家，寫做嚴(yán)謹(jǐn)，論據(jù)充分，博采眾長(zhǎng)，又有自己的見解。作為入門書籍是再好不過了。

《易學(xué)基礎(chǔ)教程》朱伯崑 主編

《周易概論》    劉大鈞 著

《易學(xué)基礎(chǔ)教程》雖然書名為基礎(chǔ)教程，但事實(shí)上還是有一點(diǎn)難度的。因?yàn)闀袥]有對(duì)《周易》的經(jīng)傳做具體的講解和翻譯。讀完了前面推薦的兩本書，再讀這本書會(huì)比較好。如果想節(jié)約時(shí)間的話，直接從第三章開始讀就可以了。

讀完這四本書，基本就已經(jīng)對(duì)易學(xué)入門了。這時(shí)候無論你的古文基礎(chǔ)好不好，都建議您讀一讀古代的書了。

《周易正義》王弼 韓康柏 孔穎達(dá) 著

《周易本義》朱熹 著

中國(guó)的科舉制度曾經(jīng)一度被貶得一無是處，可是在西方卻被列為公務(wù)員制度的先驅(qū)。這兩本書是中國(guó)是科舉考試的指定讀物。元朝以前是《周易正義》，元朝以后是《周易本義》。我們讀歷史、詩詞、等等一切文獻(xiàn)，不懂這兩部書是不行的。《周易本義》批評(píng)的人不少，從這本書開始流行，反對(duì)聲音就不斷。中國(guó)的教育家除了孔子，恐怕就是朱熹了。朱熹被元明清三代尊為朱子，他注解的四書被指定為科舉考試的權(quán)威讀物。但是反對(duì)朱熹的學(xué)者也是歷來都有，從未間斷。無論如何，朱熹的《周易本義》影響了中國(guó)文化700多年，如果我們不讀這本書，這700多年的好多歷史文獻(xiàn)我們都無法理解。所以這兩本書也是我們必讀的。

《周易尚氏學(xué)》尚秉和 著

《周易古筮考》尚秉和 著

尚秉和先生是民國(guó)時(shí)期的易學(xué)大家。文人歷來相輕，但是卻很少有人反對(duì)尚先生，他在近現(xiàn)代易學(xué)中的地位，多數(shù)學(xué)者都認(rèn)同。尚先生一共流傳下來五本書，有精力的朋友不妨都讀一讀。

《周易注》 魏 王弼

《周易略例》魏 王弼

《周易集解》 唐 李鼎祚

《易緯·乾鑿度》鄭康成

《誠(chéng)齋易傳》宋 楊萬里

《橫渠易說》宋 張載

《皇極經(jīng)世》宋 邵雍

《漁樵問答》宋 邵雍

《伊川擊壤集》宋 邵雍

《太極圖說》宋 周敦頤

《易通》宋 周敦頤

類似的書還有很多，我會(huì)慢慢補(bǔ)充。別看多，這些都是經(jīng)典。南宋學(xué)者鄭樵在《通志·總序》中說：“易雖一書，而有十六種學(xué)：有傳學(xué)，有注學(xué)，有章句學(xué)，有圖學(xué)，有數(shù)學(xué)，有讖緯學(xué)，安得總言易類乎！”大家的首要任務(wù)是入門，入門千萬不要入錯(cuò)了。好多朋友從風(fēng)水啊、梅花易數(shù)啊、奇門遁甲什么的開始學(xué)易，這些都是屬于數(shù)術(shù)類的，我不大建議從這些學(xué)起。當(dāng)然仁者見仁、智者見智吧。世界本來就是豐富多彩的，我們要學(xué)會(huì)尊重不同的觀點(diǎn)、路徑和方法。

近代考古發(fā)現(xiàn)大大的推動(dòng)了當(dāng)代易學(xué)的發(fā)展。

《周易帛書今注今譯》 張立文

《帛書易傳初探》 廖名春

《今、帛、竹書〈周易〉綜考》劉大鈞

都是該類書中的佼佼者

朱伯崑先生的《易學(xué)哲學(xué)史》也是一部經(jīng)典著作。 暫時(shí)先想到這些，有興趣的話，再陸續(xù)推薦。