需求是奢侈品牌的發(fā)展土壤，而文化的延續(xù)性和交融性為持續(xù)性的需求提供了可能。奢侈品牌得以在歐洲國家產(chǎn)生和發(fā)展，得益于中產(chǎn)階級的不斷壯大，其中最為關(guān)鍵的是文化的延續(xù)性，即一種奢侈文化得以不斷傳承，并沒有因為革命和改朝換代而消亡。所以，奢侈品牌都是傳承了百年以上的家族企業(yè)，那是因為革命和斗爭并沒有在太大程度上影響他們的經(jīng)營，或者說，并沒有完全動搖到奢侈產(chǎn)業(yè)的根基。

　　要知曉中國為什么沒有奢侈品牌，就必須從宏觀角度分析，分析歷史和社會環(huán)境，分析奢侈品牌可能發(fā)展和壯大的原因。僅停留在研究個別奢侈品牌的發(fā)展上是沒有答案的，品牌是微觀的存在，從某種程度上講，歷史的進(jìn)程決定了社會的形態(tài)，而社會的形態(tài)決定了階層，階層的穩(wěn)定性決定了奢侈品牌的百年存在，了解歐洲奢侈品牌為何存在的歷史，也就明白了那么多歐洲的奢侈品牌能夠百年傳承的原因。

　　歐洲的歷史并沒有因為革命而割裂，階層也沒有因為戰(zhàn)爭而融合，看看歐洲仍然有那么多的君主立憲制國家就會明白，他們曾經(jīng)是也仍然是奢侈品牌的消費(fèi)者和引領(lǐng)者。英國、挪威、瑞典、丹麥、荷蘭、比利時、盧森堡、西班牙、安道爾、摩納哥、列支敦士登，皇室、王室是這些國家的精神象征，皇室的領(lǐng)導(dǎo)者就是國家的精神領(lǐng)袖，如果大眾的精神都被領(lǐng)導(dǎo)了，又何況是消費(fèi)的形態(tài)和價值觀的趨向？

　　皇室歷來就是奢侈品的消費(fèi)者，奢侈品牌的歷史，伴隨著皇室貴族的興衰，歷來與皇室貴族有密切的關(guān)系?？ǖ貋?、蒂凡尼、伯爵、寶格麗都是專為皇家定制的珠寶品牌，創(chuàng)立于1847年法國巴黎的卡地亞，于1904年被委任為英國王室的皇家珠寶供應(yīng)商，拿破侖三世、愛德華七世包括西班牙、葡萄牙、羅馬尼亞、埃及、摩洛哥王子及阿爾巴尼亞的皇室亦委任卡地亞為皇家首飾商。卡地亞被世人譽(yù)為“皇帝的珠寶商，珠寶商的皇帝”。

　　奢侈品牌的發(fā)展源自歷史、文化和階層，再回頭反觀中國的奢侈品，我們就可以以歷史辯證法的態(tài)度去進(jìn)行分析，為什么中國難有奢侈品牌？

　　奢侈品消費(fèi)的歷史斷了

　　中國一樣有皇家，有為皇家服務(wù)的奢侈品大師，可惜，中國歷史的奢侈品傳統(tǒng)概念停留在“藝術(shù)品”和“工藝品”層面，是“皇家獨(dú)享”特權(quán)，難以大量復(fù)制，每一件作品都具有獨(dú)一無二的創(chuàng)造性，如字畫、陶瓷、玉器，不能夠復(fù)制的，自然就不能夠稱得上是“品牌”。

　　中國的近代革命，徹底讓皇家、王室、貴族從幾千年的歷史舞臺中退出了，皇家的地位不僅沒有了，連精神的領(lǐng)袖地位也被剝奪了，中國奢侈品的消費(fèi)需求——龐大的皇親國戚和貴族。徹底地消失了，從這個層次來說，中國奢侈品消費(fèi)，是一個斷代的歷史。

　　沒有需求，奢侈品牌自然難以為繼，就別說發(fā)展的歷史了。

　　另外，即使在相等于西方中世紀(jì)的時代，中國皇家的奢侈品與普通官員貴族的奢侈品，仍然具有本質(zhì)的區(qū)別：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，官員都只是皇帝的附庸，是不允許獨(dú)自擁有與皇家一樣的物件的，“是要被殺頭的”，而西方奢侈品并非僅僅由一個皇帝階層獨(dú)享，龐大貴族階層仍然有權(quán)利去享用。況且，資本主義的發(fā)展，資本家、商人等等階層也為奢侈品牌的發(fā)展提供了支持后盾。

　　宋瓷窯場五大名窯：汝、官、鈞、哥、定，能夠批量生產(chǎn)瓷器，且檔次及工藝較高，供應(yīng)的也是皇親貴族的市場，似乎有成為奢侈品牌的潛質(zhì)，可如今都成為了古董。中國歷史革命的徹底性，讓奢侈品牌也成為了斷代史。

　　二元結(jié)構(gòu)的社會階層

　　在前幾年流行的《class階層》一書中提及西方國家的階層現(xiàn)狀——歐洲的皇室貴族血統(tǒng)成員是“看得見的頂級階層”，而各個企業(yè)的高級管理階層是“高級階層”。階梯狀的層級分布，在統(tǒng)計學(xué)上呈現(xiàn)橄欖形的社會結(jié)構(gòu)，是消費(fèi)奢侈品牌的基礎(chǔ)，一般傳統(tǒng)奢侈品牌都是由皇室貴族首先進(jìn)行引導(dǎo)消費(fèi)，而后中間的階層，即“有產(chǎn)階級”亦會以擁有奢侈品牌而虛榮。

　　如今，皇室貴族為保持精神的引領(lǐng)作用，逐漸在消費(fèi)上采取了更為低調(diào)的形式，英國皇室財富雖不可計量，但為了盡量保持親民姿態(tài)，皇室也盡量避免被商業(yè)和媒體利用，所以，奢侈品牌轉(zhuǎn)向了明星，明星是大眾消費(fèi)的模仿者和“意見領(lǐng)袖”，明星走紅地毯等等高曝光度的走秀使得大眾對奢侈品牌趨之若鶩。

　　建國以后的中國，長期二元結(jié)構(gòu)的社會形態(tài)，城市和農(nóng)村、富裕和貧窮，在一個不提倡物質(zhì)消費(fèi)的社會，根本沒有消費(fèi)基礎(chǔ)的階層存在，有的只是依照職業(yè)劃分的“工農(nóng)商學(xué)兵”。市場經(jīng)濟(jì)的30年，是難以形成穩(wěn)定的消費(fèi)階層的，貧富差距的拉大，“和諧社會”倡導(dǎo)的是一個以中產(chǎn)階級為主的多元社會階層形態(tài)。

　　當(dāng)然，中國仍然有百年品牌，傳統(tǒng)民族品牌是基于老百姓的品牌，而非奢侈品牌，因為老百姓的需求并不會斷代，如狗不理、同仁堂、云南白藥等等，而少有針對貴族的奢侈品牌。

　　高端審美情趣并沒有形成

　　奢侈品牌的創(chuàng)立者大多都是行業(yè)技術(shù)頂尖人物，每一件產(chǎn)品都是藝術(shù)品，歐洲傳統(tǒng)的奢侈品都是為貴族提供定制服務(wù)的藝術(shù)品。即使如今被通俗化了的奢侈品牌，也一樣具有原創(chuàng)性和高超的設(shè)計感，這些世界頂級奢侈品牌的巡展并非是浪得虛名，而是真正藝術(shù)珍品的昭示，是可以傳世的稀有珍寶。

　　國內(nèi)銷售奢侈產(chǎn)品的品牌，大多互相模仿，今天那款賣得好，明就開始抄襲，A品牌的暢銷戒指，B品牌也一樣可以看到，唯一需要你做的決策就是：對比價格。國內(nèi)奢侈品牌少有自己的產(chǎn)業(yè)鏈，OEM是常見形式，原創(chuàng)設(shè)計團(tuán)隊更是不可能的任務(wù)。

　　其實(shí)，國外的奢侈品牌產(chǎn)品從理念、設(shè)計、測試到最后上市推廣，往往需要2年時間，時間和人力成本驚人，國內(nèi)品牌要完全模仿并不現(xiàn)實(shí)，但至少應(yīng)該讓品牌具有一定的個性魅力。

　　事實(shí)上，所有國內(nèi)鉆石品牌在品牌聯(lián)想和好感度上，并沒有太大區(qū)別，都是基于產(chǎn)品層面的聯(lián)想，價格戰(zhàn)自然就成為鉆石行業(yè)的家常便飯了。

　　國內(nèi)消費(fèi)者仍然缺乏審美眼光，甚至缺乏藝術(shù)品欣賞常識，個性化的奢侈品要賣給具備個性化眼光的鑒賞者，可惜，國內(nèi)的富豪購買奢侈品牌大多是為了炫耀，這是他們購買的唯一沖動和理由，而非崇拜品牌的設(shè)計精神。

　　管理者素質(zhì)低下、經(jīng)驗缺乏。國內(nèi)奢侈品牌典型的一個癥狀就是，把奢侈品當(dāng)做快速消費(fèi)品來賣。

　　相關(guān)資料顯示，國內(nèi)“結(jié)婚”人群消費(fèi)占據(jù)國內(nèi)鉆石銷售70％以上，于是，國內(nèi)的奢侈品牌從氣質(zhì)到形態(tài)、甚至促銷方式都變成了快速消費(fèi)品。這就有了“價格戰(zhàn)”、“降低裝修檔次”、“模仿暢銷產(chǎn)品”、“降低物料規(guī)格”、“銷售員的強(qiáng)銷方式”等等，就差把鉆石放到超市去賣了。

　　這樣的素質(zhì)和認(rèn)知，只能和國際品牌漸行漸遠(yuǎn)。國內(nèi)奢侈產(chǎn)品只有高端消費(fèi)品，而沒有奢侈品牌，也是自然的事了。