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  2013年09月01日    于清教 網(wǎng)易博客      
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變革 開放以來,民營企業(yè)家無疑是角色最鮮明的群體,他們以不同的身份、路徑與姿態(tài)活躍在舞臺上,目的只有一個:獲得更多的財富 ,物質(zhì)財富和精神財富 。

我們不能 否認民營企業(yè) 在參與社會經(jīng)濟建設(shè)中 取得的巨大成就,然而中國特定的經(jīng)濟市場環(huán)境,讓他們在獲取財富時必須適應(yīng)已有的游戲規(guī)則, 從而 在原始積累中寫出不同版本的故事。如今,處于世界經(jīng)濟大格局之下,民營企業(yè)迎來了新的機遇,在這一發(fā)展之際,商業(yè)游戲規(guī)則將突破傳統(tǒng),變得更加有序,更加公平。但挑戰(zhàn) 在 所難免, 如何實現(xiàn)制衡中的轉(zhuǎn)型, 這 更 是擺在中國民營企業(yè)家面前不能回避的問題。

中國30 多年 的高速發(fā)展,更多的得益于人口紅利 和中國 龐大 的 消費群體。在金融危機 、 用工荒 和社會成本增加等多重因素 的沖擊下, 如今很多 優(yōu)勢 在消逝。缺乏真正的 世界知名品牌,更多行業(yè) 的 發(fā)展 是 人云亦云、走跟隨路線,缺乏核心技術(shù)造成 企業(yè) 利潤一再降低,可以說,中國的企業(yè)處境艱難。此時,如果企業(yè)家還是一味地以追求財富為終極目標(biāo),那企業(yè)終不會走得太遠。

其實,積累了原始財富的商業(yè)弄潮兒們,也有過彷徨。他們身處波濤洶涌的商業(yè)大潮中,精神緊張、壓力巨大,財富的積累與商場的拼殺讓他們疲憊,但在沒有信仰的前行中,他們不知如何放下包袱,于是乎,“風(fēng)水”、“宗教”、“法術(shù)”等等神秘而說不清道不明的“術(shù)”或“道”,便與企業(yè)緊密聯(lián)系在了一起。身陷“跳樓門”的富士康請來五臺山的高僧做法事,以祈求公司可以平靜下來。而其核心問題,即一家企業(yè)作為一個整體所面臨的信任、管理和精神危機卻視而不見。這樣的鬧劇是誰之過?

一般人認為,商人是沒有信仰的, 逐利性強, 但現(xiàn)實決非如此。當(dāng)物質(zhì)豐富到一定程度,人的精神追求便超脫了物質(zhì)需要,冥冥之中,一種精神力量開始對一切施加作用,這,便是信仰的力量。

如今的民營企業(yè)家,很多都身價不菲,物質(zhì)上的追求或許已不再被他們 認為 是自我的證明。在大災(zāi)面前,很多的企業(yè)家表現(xiàn)讓人刮目相看,他們出資又出力,而很多的企業(yè)家在平時也一直用各種方式回報社會。這就是很好的例證。

但身處轉(zhuǎn)型 期 的企業(yè)家,所需要 的 信仰決非只有這些。轉(zhuǎn)型需從企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者自我轉(zhuǎn)型開始,個人轉(zhuǎn)變要從內(nèi)心改造著手,領(lǐng)導(dǎo)者的內(nèi)心要充滿愛。

這種愛,包括對員工的子女般關(guān)愛、對股東兄弟般的關(guān)愛、對消費者上帝般的關(guān)愛、對社會盡職盡責(zé)的厚愛。如果企業(yè)家不能以愛出發(fā),固執(zhí)地以財富為目標(biāo),步履匆匆地營造著自已的物質(zhì)世界,這條路會離社會越來越遠,對企業(yè)轉(zhuǎn)型的困難會視而不見,而最終的結(jié)果,將會在缺少信仰的氛圍中慢慢低沉。

讓人心慰的是,如今,終于有 些 人停下匆忙的腳步,去思考當(dāng)初為什么出發(fā),而下一步又要去向何方。

在耶路撒冷飽經(jīng)滄桑的石板路上,在圣殿山的哭墻邊,王石一直在反思:“我們生活、工作、奮斗的最終目的是什么?當(dāng)人離開這個世界時,生命的意義何在?”其實, 信仰正在成為很多企業(yè)家精神世界不可分割的一部分。

我也經(jīng)常會問自已這個問題。一直到今天,難道只是為了 熱愛、實現(xiàn)一個 帶有理想主義色彩的 夢想 理由?孔子 曰 ,一個國家可以沒有軍隊,也可以沒有糧食,但不能沒有信仰。一個沒有信仰的國家最終結(jié)果只能是崩潰和渙散。 同樣,小公司和大公司都是如此。

企業(yè)社會責(zé)任、管理倫理與商業(yè)文明,這些商業(yè)法則中不可或缺的企業(yè)文化根基與必守法則,在缺少 完善市場 監(jiān)管的發(fā)展大潮中 常常 被遺忘、破壞 ; 如今,處于時代命門、企業(yè)轉(zhuǎn)型之際,我們應(yīng)該挺身而出,從信仰中找到了立身的根本、做人做生意的原則,用信仰帶領(lǐng)企業(yè)走上有序 、健康、持續(xù) 的商業(yè)文 明之路 ,這是這 一 代企業(yè)家應(yīng)該 肩負 起的責(zé)任。

或許,信仰之中的我們在前進的道路上荊棘叢生,或許,我們在傳播信仰的旅途中 飽受 委屈,但風(fēng)雨過后終將見彩虹。帶著一顆充滿愛的心上路,敬天、 愛 人 、利他 , 你的 人生理念與思想境界 才能實現(xiàn) 飛躍,企業(yè)自然也會 持續(xù) 發(fā)展。

我們必須明白:公司是社會公器,屬于社會,其信仰應(yīng)是福祉社區(qū)、社會和人類,公司才是推動人類進步和商業(yè)文明的重要力量。

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隨機讀管理故事:《管仲病榻論相》
   管仲病重,齊桓公親往探視。君臣就管仲之后擇相之事,有一段對話,發(fā)人深省?;腹?ldquo;群臣之中誰可為相?”管仲:“知臣莫如君。”桓公:“易牙如何?”管仲“易牙烹其子討好君主,沒有人性。這種人不可接近。”桓公:“豎刁如何?”管仲:“豎刁閹割自己伺侯君主,不通人情。這種人不可親近。”桓公:“開方如何?”管仲:“開方背棄自己的父母侍奉君主,不近人情。況且他本來是千乘之封的太子,能棄千乘之封,其欲望必然超過千乘。應(yīng)當(dāng)遠離這種人,若重用必定亂國。”桓公:“鮑叔牙如何?”管仲:“鮑叔牙為人清廉純正,是個真正的君子。但他對于善惡過于分明,一旦知道別人的過失,終身不忘,這是他的短處,不可為相。”桓公:“隰朋如何?”管仲:“隰朋對自己要求很高,能做到不恥下問。對不如自己的人哀憐同情;對于國政,不需要他管的他就不打聽;對于事務(wù),不需要他了解的,就不過問;別人有些小毛病,他能裝作沒看見。不得已的話,可擇隰朋為相。”閱讀更多管理故事>>>
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