在深圳赤灣西面有一個(gè)伶仃洋。南宋末年,身為南宋丞相的文天祥于廣東一帶被元軍所俘。當(dāng)載著他的軍艦駛經(jīng)伶仃洋時(shí),他便作了那首令中國(guó)人蕩氣回腸的《過(guò)伶仃洋》,以表其堅(jiān)貞不屈、誓不投降的心志。
我一直在想,當(dāng)時(shí),國(guó)破家亡、看不到希望和未來(lái),在文天祥的心里到底是什么力量驅(qū)使他這樣堅(jiān)毅和執(zhí)著?
在深圳赤灣村有一個(gè)廣東省境內(nèi)唯一的一座皇帝陵寢--宋少帝陵。祥興二年(1279)正月,元軍進(jìn)攻崖山,宋軍大敗于海上。3月19日,陸秀夫特意身穿朝服,將8歲的小皇帝趙昺抱到船頭,叩首再拜道:“國(guó)事至此,陛下當(dāng)為國(guó)死。德祐皇帝(宋恭帝)辱已甚,陛下不可再辱!”言罷,背起小皇帝,跳入茫茫大海。
我也一直在想,當(dāng)時(shí),在陸秀夫的心里,到底是什么力量驅(qū)使他視死如歸、堅(jiān)守著一個(gè)臣子的氣節(jié)?
我想,在文天祥、陸秀夫的心中一定有一種精神,能夠抗拒比死亡還可怕的力量,能夠抵擋比高官厚祿還要強(qiáng)大的誘惑,能夠在數(shù)千年來(lái)驅(qū)使無(wú)數(shù)中國(guó)人百死而無(wú)悔、前赴后繼地追求和堅(jiān)守著內(nèi)心的價(jià)值觀和信念。那種精神,越是苦難卓絕的時(shí)代,越顯得彌足珍貴;越是迷茫動(dòng)搖的時(shí)刻,越感到迫切的需要。那究竟是一種什么精神?
那種精神,向上求索,是不是有源頭?向下追問(wèn),是不是有傳承?
中華民族的歷史充滿了與命運(yùn)多舛的艱苦抗?fàn)?,從遠(yuǎn)古時(shí)期執(zhí)著追日的夸父到子孫萬(wàn)代不達(dá)目的誓不罷休的愚公移山;從周游列國(guó)傳道處處失敗而不悔的孔子到獨(dú)守荒漠、十九年持節(jié)不屈的蘇武;從歷經(jīng)重重磨難取回真經(jīng)的玄奘到“先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹;從“位卑未敢忘憂國(guó)”的陸游到“靖康恥,猶未雪。臣子恨,何時(shí)滅”的岳飛;從“先下興亡、匹夫有責(zé)”的顧炎武到“鐵肩擔(dān)道義”慷慨赴難的譚嗣同……
從古到今,這些生生不息、一個(gè)個(gè)用生命和熱血凝練成的精神特質(zhì)究竟是什么?
就是堅(jiān)毅、執(zhí)著和犧牲。這就是中國(guó)精神。
作為一個(gè)中國(guó)企業(yè)的管理者,不僅要問(wèn):我們的精神是什么?我們還需不需要堅(jiān)毅、執(zhí)著和犧牲精神?
糾結(jié)于這些問(wèn)題,是因?yàn)椋鹤兏?開放三十年來(lái),我們一直在引進(jìn)和吸收西方的管理思想,但是,為什么金融危機(jī)來(lái)臨,柳傳志對(duì)中國(guó)人講同舟共濟(jì)、患難與共就可以,對(duì)國(guó)外的 職業(yè) 經(jīng)理人 講這個(gè)他們就覺得不可理解?一樣的流水線,一樣的流程、一樣的零配件,中國(guó)人和外國(guó)人出來(lái)的產(chǎn)品為什么品質(zhì)不一樣?為什么張瑞敏說(shuō)中國(guó)引進(jìn)的MBA水土不服,因?yàn)榘咐蟛糠质菄?guó)外案例,中國(guó)沒有自己的管理模式、管理方法,因此倡導(dǎo)做適應(yīng)中國(guó)國(guó)情的管理……
偌大的管理領(lǐng)域,也同樣存在著很多人的迷茫、很多人的失望、很多人的不自信……
在這個(gè)時(shí)刻,我們更希望、也應(yīng)該探索和找到適合中國(guó)人的管理方法論,讓它幫助和引領(lǐng)更多的中國(guó)企業(yè)走向管理成功。但人人知道,這一過(guò)程充滿了孤獨(dú)、艱苦和漫長(zhǎng),沒有堅(jiān)毅、執(zhí)著和犧牲精神是不可能成功的。
但總有一批人,甘愿做鋪路石、甘愿付出、甘愿披荊斬棘去做中國(guó)管理的探路者。從他們身上可以看到,千百年來(lái)中國(guó)人傳承的精神依然激情澎湃,因此,我們相信:這種探索將成為中國(guó)企業(yè)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的一個(gè)路標(biāo),沿此必將使中國(guó)的管理通向一個(gè)嶄新的境界!