人生與工作的成功由三要素構(gòu)成：人生或者工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力。這三要素中，最重要的是思維方式，思維方式甚至決定了人生結(jié)果。它是指人的心態(tài)或者人格，對人生的態(tài)度。為什么思維方式重要？因為它有正負(fù)。能力強、熱情高，但思維方式錯了，為負(fù)值，結(jié)果就導(dǎo)致一個相應(yīng)的負(fù)值。

　　所謂正確的思維方式就是：總是積極向上，有建設(shè)性，有感恩心，有協(xié)調(diào)心、善于與人共事，性格開朗、對于事物持肯定態(tài)度，充滿善意、有同情心、關(guān)愛心，勤奮、知足，不自私、不貪欲等。

　　當(dāng)今社會對于領(lǐng)導(dǎo)者最大的問題是選拔方式，我們挑選領(lǐng)導(dǎo)者的基準(zhǔn)是把人的能力、才干放在了人格之上。不重視人品，只按照能力（比如成績與考試分?jǐn)?shù)）來配置人才。公務(wù)員考試成績好的人可居政府要職，或者作為精英培養(yǎng)，就是最具代表性的例子。

　　2002年4月，我與位于華盛頓的國際戰(zhàn)略問題研究所（CSIS）的前理事長戴維特先生共同創(chuàng)建了名為“阿布夏？稻盛領(lǐng)導(dǎo)力研究會”的領(lǐng)導(dǎo)人學(xué)習(xí) 機構(gòu)。因為我們同樣抱有危機感，我們認(rèn)為，不管什么公司，公司領(lǐng)導(dǎo)人決定了這個組織的盛衰。領(lǐng)導(dǎo)人的資質(zhì)對組織具有巨大的影響。缺乏優(yōu)秀資質(zhì)的領(lǐng)袖人物才是今天這個世界混亂的原因。

　　人類社會有各種各樣的組織，小至一個公益性組織，大至一個國家。在這樣一個組織里一定有領(lǐng)導(dǎo)這個組織的中心人物。翻閱歷史可以看到，組織的命運很大程度上為領(lǐng)袖所左右，好的領(lǐng)袖可以使集團(tuán)發(fā)展壯大，壞的領(lǐng)袖把集團(tuán)帶向悲劇的深淵。

　　有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人的資質(zhì)，中國明代思想家呂新吾在其論著《呻吟語》中說：“深沉厚重是第一資質(zhì)”。意即，具有厚重性格，并經(jīng)常對事物進(jìn)行深入思考，是作為領(lǐng)導(dǎo)人最重要的資質(zhì)。聰明能干、巧于辭令不過是第三種資質(zhì)。但當(dāng)今世界，“聰明才智”的人被選為領(lǐng)導(dǎo)人相當(dāng)普遍，這些人會干事，作為助手使用可發(fā)揮很大作用，但是否具備領(lǐng)導(dǎo)人的優(yōu)秀性格，則是另一回事。

　　我認(rèn)為，現(xiàn)在世界上，社會之所以荒廢，根本原因是很多公司的領(lǐng)導(dǎo)人只具備聰明才智這第三等資質(zhì)。但是，人的人格既不是與生俱來的，也不是永遠(yuǎn)不變的。人格會隨著時間的變遷而變化。先天的人格或許因人而異，但即使具備優(yōu)秀人格的人，終其一生，要始終保持其優(yōu)秀的人格則極為困難，這是因為人的人格時時刻刻都在受環(huán)境影響。比如，原來勤奮又很謙虛的人，一朝權(quán)力在手就變得傲慢起來，變得面目全非，玷污了自己的晚節(jié)。

　　既然人格是變化的，那么選拔領(lǐng)導(dǎo)人的基準(zhǔn)，就不能僅用“當(dāng)時”這一點上他的人格如何做出判斷。所以，我們在選擇領(lǐng)導(dǎo)人時必須考慮“怎樣才能提升人格”、“怎樣才能維持高尚的人格”。我一直強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)必須是一個具有完美人格的人，時刻約束自己，磨練自己。所以京瓷非常重視公平、公正、正義、勇氣、誠實、忍耐、努力、博愛等質(zhì)樸的價值觀。

　　許多經(jīng)營者與著名企業(yè)家人格沒有提升，所以一旦功成名就以后，不知不覺就放松了努力，不再拼命工作，只想自己一個人獨享成果，甚至不惜違規(guī)法律。所以最重要的是，領(lǐng)導(dǎo)人必須努力提高自己的人格，努力維持自己高尚的人格。有人認(rèn)為這話未免迂腐，但我相信，這是防患于未然，避免領(lǐng)導(dǎo)人墮落變質(zhì)，避免企業(yè)由盛轉(zhuǎn)衰最有效的方法。

　　領(lǐng)導(dǎo)者要在自己企業(yè)里確定正確的經(jīng)營哲學(xué)，這種哲學(xué)就是“做人何謂正確”的哲學(xué)，與員工們共同擁有這種哲學(xué)。作為經(jīng)營者自己要率先垂范，帶頭實踐這種哲學(xué)，不斷努力提升自己的人格。如果這樣做，企業(yè)就一定能發(fā)展，而且能夠長期持續(xù)地繁榮昌盛。