為了員工的幸福，企業(yè)需要確立一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，需要不斷發(fā)展成長(zhǎng)。這就要求企業(yè)有正確的哲學(xué)、正確的思維方式，以便統(tǒng)一全體員工的行動(dòng)方向。特別是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，必須充分理解公司的思維方式，從內(nèi)心與公司的哲學(xué)產(chǎn)生共鳴。

企業(yè)經(jīng)營(yíng)為什么需要哲學(xué)？我認(rèn)為至少可以從以下兩方面考慮：

第一，所謂哲學(xué)，首先應(yīng)該是經(jīng)營(yíng)公司的規(guī)范、規(guī)則，或者說(shuō)是必須遵守的事項(xiàng)。這些作為哲學(xué)，必須在企業(yè)里明確確立起來(lái)。但事實(shí)上，這樣的哲學(xué)并不明確的企業(yè)比比皆是。正是因此，古今東西，各式各樣的企業(yè)丑聞不斷發(fā)生。一些有名的大企業(yè)，甚至因?yàn)槌舐劧鵁o(wú)情地遭到淘汰。

我思考的所謂哲學(xué)里，包含孩童時(shí)代父母、老師所教導(dǎo)的最樸實(shí)的做人原則：要正直、不能騙人，等等?；蛟S有人感到驚奇：這么基本的東西，還需要在企業(yè)里講嗎？然而，正因?yàn)椴蛔袷厣鲜隼硭?dāng)然的做人原則，許多企業(yè)出了大問(wèn)題。

第二，哲學(xué)可以賦予企業(yè)一種優(yōu)秀的品格。就像人具備人格一樣，企業(yè)也應(yīng)該有企業(yè)的品格。自古以來(lái)，治人有兩種方法：一種是歐美常見(jiàn)的方法，也就是用強(qiáng)大的權(quán)力來(lái)壓制人、統(tǒng)治人。這種方法在東方被稱(chēng)為“霸權(quán)主義”，或者被稱(chēng)為“霸道”。另一種方法在亞洲比較常見(jiàn)，是以中國(guó)為代表的一些國(guó)家，提倡“德治”，也就是“用仁義來(lái)統(tǒng)治”的方法。這種方法被稱(chēng)為“王道”。以權(quán)力來(lái)壓制人，還是以德治人，人們自古以來(lái)就爭(zhēng)執(zhí)不休。

我意識(shí)到，員工如果缺乏對(duì)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的信任和尊敬，對(duì)企業(yè)就無(wú)忠誠(chéng)可言，也就不可能做到不管領(lǐng)導(dǎo)人是否在場(chǎng)，都能一如既往地拼命工作。要想贏得尊敬，必須具備特別優(yōu)秀的人格，即做人的德性。不能以德治人，企業(yè)就無(wú)法成功。在要求跨國(guó)經(jīng)營(yíng)的21世紀(jì)，這一點(diǎn)決定了企業(yè)的成敗。能夠賦予企業(yè)優(yōu)秀品格、賦予員工優(yōu)秀人格的高層次哲學(xué)非常必要，這是企業(yè)經(jīng)營(yíng)為什么需要哲學(xué)的另一個(gè)解釋。

無(wú)論你讀過(guò)、聽(tīng)過(guò)多么好的道理，如果不親身實(shí)踐，就毫無(wú)意義。哲學(xué)也一樣。但認(rèn)真實(shí)踐哲學(xué)的人是不多的。將哲學(xué)融入自己的血肉并付諸實(shí)踐，雖然極為困難，但力求接近這種理想并為之努力的人，與漫不經(jīng)心生活的人相比，會(huì)迎來(lái)迥然不同的人生結(jié)果。也就是說(shuō)，對(duì)于哲學(xué)，不是領(lǐng)會(huì)或者不能領(lǐng)會(huì)的問(wèn)題，而是隨時(shí)反思、反省，不斷努力去領(lǐng)悟、體驗(yàn)，這才是最重要的。

沿著這個(gè)思路，我想談一談?dòng)嘘P(guān)領(lǐng)導(dǎo)者資質(zhì)的話題。

好的領(lǐng)導(dǎo)可以使集團(tuán)發(fā)展壯大，壞的領(lǐng)導(dǎo)會(huì)把集團(tuán)帶向深淵。中國(guó)明代思想家呂新吾提出，深沉厚重是第一等資質(zhì)，磊落豪雄是第二等資質(zhì)，聰明才辯是第三等資質(zhì)。當(dāng)今世界，具備第三等資質(zhì)的人被選拔為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)象相當(dāng)普遍。作為員工，這種人能夠發(fā)揮很大的作用，但他們是否具備集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)有的優(yōu)秀人格，則是另外一回事。

人格既不是與生俱來(lái)的，也不是永遠(yuǎn)不變的，而是會(huì)隨時(shí)間而變化。選拔領(lǐng)導(dǎo)不能以候選人在這一時(shí)間點(diǎn)上的人格為判斷標(biāo)準(zhǔn)。最重要的是，當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)的人需要努力提升自己的人格，同時(shí)努力維持自己高尚的人格。這是避免領(lǐng)導(dǎo)人墮落變質(zhì)、企業(yè)由盛轉(zhuǎn)衰的根本方法。

在企業(yè)里，領(lǐng)導(dǎo)者被授予極大的權(quán)力。這種權(quán)力的行使，應(yīng)該是為了保護(hù)員工、給員工創(chuàng)造幸福，而不是壓制員工，也不可以用來(lái)滿足領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人欲望。

在自己的企業(yè)內(nèi)確定正確的哲學(xué)后，領(lǐng)導(dǎo)人帶頭實(shí)踐這種哲學(xué)，企業(yè)就一定能長(zhǎng)期昌盛。企業(yè)不斷成長(zhǎng)，就能不斷給員工帶來(lái)幸福，促進(jìn)社會(huì)的繁榮，為國(guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。