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  2023-05-22 22:39:01       
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“吾心自有光明月,千古團圓永無缺”——王陽明《中秋》詩

任德山

王守仁(1472年10月31日——1529年1月9日)字伯安,別號陽明。浙江紹興府余桃縣人。因曾筑室于會稷山陽明洞,自號陽明子,學(xué)者稱之為陽明先生。明代思想家、政治家、軍事家。學(xué)兼六藝,貫通儒、釋、道,是中國古代立德、立言、立功三不朽的杰出歷史人物,其“知行合一”的“心學(xué)“說影響極為深遠。

“心學(xué)“即陽明之學(xué),是知行合一的體認之學(xué)(身體力行方為知)、培根務(wù)本之學(xué)、事上磨練之學(xué)、身心一致之學(xué)。

一、大星落中天,一生圓滿,王陽明的臨終一刻

1.明嘉靖六年(1527年)五月,五十六歲的王陽明又到南方戡亂,又克平定,撫境安民,久已積勞成疾。

2.歸舟之上,在南安為官的弟子周積來侍。問恩師有何教諭?陽明先生微笑曰:“此心光明,六復(fù)何言!“言畢撒手人寰。

3.五百年來,陽明先生與其心學(xué)智慧的影響不僅廣及中國,而且遠至東瀛日本與世界。

天資超群,功業(yè)蓋世的三不朽智者王陽明,本一書生,讀書講學(xué)授課育人,卻能撫劍指揮三軍克敵制勝,歸根是以善念立誠心治國家,撫百姓天地一體之仁。

他的為人與智慧,仍能照亮我們!

二、日月光華,陽明降生于世間

1.明憲宗成化八年(1472年),王守仁出生,種種祥瑞。其父王華,是狀元,官至南京吏部尚書。

2.王守仁5歲始能言,12歲就塾,13歲失侍(喪母),15歲立志做圣賢。

3.少年時曾沉迷于“五溺”:任俠、騎射、辭章、神仙和佛氏,但主心是保國家,有經(jīng)略四方之志。

三、戰(zhàn)勝一般人未能經(jīng)歷的挫折、艱難與危險

1、王陽明的身體一直并不太好,但是他一直在自強不息,做了健康人都做不了的那么多大事。

2.弘治六年(1493年),22歲的王陽明參加會試,結(jié)果以失敗告終。

3.三年后,王陽明25歲,參加會試又失敗了。同輩中人為落地而愧恨,王陽明說:“世人以不得第為恥,吾以不得第動心為恥?!?/p>

這是王陽明對待挫折的態(tài)度。

4.正德元年(1506年),出于義憤,建言“去權(quán)奸”,保忠直,被打入大牢,杖責(zé)四十,一度昏死過去。

5.遠謫龍場,逃避大奸劉瑾追殺。至龍場,“夷人欲謀殺先生”,王陽明身處荒野逆境,學(xué)會“豹隱”、“龍蟄”,“三年矣,歷瘴毒而尚能自全”,而且沒有一天是憂心煩惱。

四、《瘥旅文》,仁者之心,文化之力,千古名篇。

1.“吾與爾猶彼”的仁者心懷,人道的至情。

2.超越生死,把悲痛心轉(zhuǎn)為歌詠。

3.用心能轉(zhuǎn)物的智慧。

儒家的精神,是讓良知正念在生活中體現(xiàn),在艱苦中堅強,在繁華中節(jié)制,在窮途困境中健行不息。

五、龍場悟道。實現(xiàn)生死、得失、外求的三超越。

1.重新悟《大學(xué)》,“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物之談也。”

2.蠻荒之地《龍岡新購》、《何陋軒》、《君子亭》。

3.“即生即死,所能不倒者唯有一心”。每個人都可以依靠自己的信仰與良知得救。

4.人之迷失在于外累太多,誘惑太多,外求太多。

六、知行合一的大智慧

1.宋朝朱熹向外格物,陸九淵向內(nèi)論心,而王陽明將心與物、知與行統(tǒng)一起來,“行之明覺精察處即如,知之真切篤實處即行“,簡易樸實,直揭大道,豁然貫通。

2.“知而未行,只是未知”。

3.“一悟本體,即見功夫,物我內(nèi)外,一齊盡透”。

七、一生三征俱勝,平定寧王之反乃立奇功。

1.寧王反,天下震動。陽明度其“未經(jīng)戰(zhàn)陣,中情必怯”,論三策,大戰(zhàn)略。35天擒寧王。

2.“當危疑之際,神明愈定,智慮無遺?!臂蛾柡髴?zhàn),火燒朱宸濠。

3.兵無常勢,水無常形,此心不動,克敵致勝。

八、“致良知”是人生之舵

1.“致良知”從百死千難中得來,若信得這三個字,譬之操舟得舵?!?/p>

2.此心無私欲之蔽,即是天理,“不須外面添一分”?!捌粕街匈\易,破心中賊難”。征繳南贛之亂,用兵、智算、教化并舉。

3.論先秦縱橫家、外交家、蘇秦、張儀,“善揣摩人情,無一些不中人肯綮“,“窺見得良知秒用處“,”但用之于不善爾“。

4.“凡做人,在心地“——良知是做人之本?!焙笫懒贾畬W(xué)不明,天下之人用其私智,偏瑣偏陋之間,狡偽陰邪之術(shù),至于不克勝說。

九、“心學(xué)”三論

1.“明鏡論”:“心如明鏡,只是一個明,則隨感而應(yīng),無物不照?!?/p>

2.“立志立誠論”:立志如耕田種種子,立誠乃根本功夫。

3.“培養(yǎng)根本輪”,“譬樹果,心是蒂”,蒂好,果不爛。

   人生的成功不成功,幸福不幸福,不僅有外部的條件指標,亦要有內(nèi)心感受。

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