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  2020-12-31 10:52:41       
提供專業(yè)的內(nèi)訓(xùn)方案,通過(guò)專家面授輔導(dǎo)、教材學(xué)習(xí)、學(xué)想講用轉(zhuǎn)換,實(shí)例分析等完善的教學(xué)管理和教育培訓(xùn)形式,使受訓(xùn)學(xué)員體會(huì)知識(shí)點(diǎn)和案例結(jié)合的學(xué)習(xí)方法,不僅學(xué)習(xí)了知識(shí),掌握了信息,更能激發(fā)潛能,創(chuàng)造性地完成工作,體現(xiàn)自己的價(jià)值,從而實(shí)現(xiàn)“在工作中學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中提升”的培訓(xùn)效果。咨詢電話:010-62797895 周老師
——解構(gòu)人的本性及行為,運(yùn)用傳統(tǒng)智慧提升管理效能
 一、《國(guó)學(xué)思維與管理哲學(xué)》課程簡(jiǎn)介
(1)課程背景:
管理是什么?在眾多眾說(shuō)紛紜的西方理論面前,許多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者感到混沌而繁復(fù)且迷惘,特別面對(duì)經(jīng)受長(zhǎng)期中國(guó)傳統(tǒng)文化或多或少熏陶下的員工時(shí),不少西方管理理論存在著“集體或部分失效”的事實(shí)。因此,我們有必要將“管理”重新回復(fù)到其“人性的源頭”,特別將其重新放置在“西方管理理論”與“中國(guó)傳統(tǒng)文化”雙重影響的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中,加以解構(gòu)與重構(gòu)!這就是本課程動(dòng)因。
本課程基于西方有關(guān)“管理”的相關(guān)理論解構(gòu)基礎(chǔ)上,重新結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想及傳統(tǒng)文化中等有關(guān)組織管理思想、治理傳統(tǒng)、人性觀點(diǎn)等內(nèi)容,重新建構(gòu)起適合中國(guó)人運(yùn)用的“管理學(xué)”的系統(tǒng)理論體系、實(shí)踐方法與決策工具,從而為中國(guó)各組織(含企業(yè))領(lǐng)導(dǎo)者或管理者提供全新而實(shí)效的管理思想與決策工具。
(2)課程對(duì)象:
1. 董事長(zhǎng)、CEO、總經(jīng)理(總裁)、副總經(jīng)理、總監(jiān);
2. 各職能部門經(jīng)理、營(yíng)銷經(jīng)理、銷售經(jīng)理、研發(fā)生產(chǎn)經(jīng)理及采購(gòu)經(jīng)理;
(3)講授形式:系統(tǒng)理論講述與典型個(gè)案分析相結(jié)合、通俗易懂且深入淺出。
(5)課程長(zhǎng)度:6~12小時(shí)。(可以根據(jù)課程需要進(jìn)行時(shí)間安排)
 
二、《國(guó)學(xué)思維與管理哲學(xué)》課程綱要
A、《中西管理哲學(xué)與人性之解構(gòu)
1、管理實(shí)踐之思考與傳統(tǒng)方法論
1)為何“對(duì)事不對(duì)人”很難實(shí)現(xiàn)?
2)為何我們強(qiáng)調(diào)“做事先做人”?
3)中國(guó)傳統(tǒng)“人與事”的關(guān)系是什么?
2、管理起點(diǎn)與人性之爭(zhēng)鳴
1)思考:不了解人性的基本構(gòu)成,何以管理?
2)思考:構(gòu)成人性的基本要素是什么?
3、參照系:西方人性論及其管理哲學(xué)
1)西方理性人假設(shè)背后的人性實(shí)質(zhì)
2)個(gè)案:中國(guó)當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)個(gè)案之正反背后
3)西方管理哲學(xué)與責(zé)任之動(dòng)力機(jī)制實(shí)質(zhì)
4)問(wèn)題:西方治理哲學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖突,如何調(diào)適?
4、中國(guó)傳統(tǒng)人性論及主流治理哲學(xué)之解構(gòu)
1)孔子之人性論與人性的改造論
2)思考:孟子之性善論,您認(rèn)為人性是善嗎?
3)何謂人性?
 思考:人之所以為人,為何?
 中西方對(duì)人性的認(rèn)知不同與同一性
 中國(guó)傳統(tǒng)儒家禮治哲學(xué)與責(zé)任的絕對(duì)性
 個(gè)案:當(dāng)前社會(huì)個(gè)案的背后
4)何謂人欲?
 人類行為動(dòng)機(jī)與欲望產(chǎn)生之機(jī)理
 當(dāng)前中國(guó)社會(huì)人的行為混亂的原因
 傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)人(君子)的操守與信仰
 從基本原理來(lái)印證儒家思想的合理性一面
5)何謂人情?
 人生無(wú)常的本質(zhì)是什么?
 中國(guó)傳統(tǒng)的“通情達(dá)理”與“以理化情”的哲學(xué)
 中國(guó)人情社會(huì)結(jié)構(gòu)與管理者的選擇
6)何謂人?
 思考:為何性相近,習(xí)相遠(yuǎn)?
 傳統(tǒng)人性結(jié)構(gòu)與中國(guó)人的文化心理傾向
 人的定義與中國(guó)人的精神導(dǎo)向
5、第一個(gè)結(jié)論
 
B、《儒家仁學(xué)與環(huán)境感化管理模式》
1、儒家核心思想:“仁”之道
1)思考:儒家如何解決“人情、人欲與理、性”之關(guān)系?
2)何謂仁:仁之情、理,何謂?
3)仁者與欲望的哲學(xué)關(guān)系
4)仁者與管理者素質(zhì):如何兼顧情理、公私?
5)反思:若不仁,人類行為將如何?
2、管理之現(xiàn)實(shí)思考:
1)硬管理與軟管理的區(qū)別?
2)以權(quán)壓人與以德服人的沖突?
3)現(xiàn)實(shí)與傳統(tǒng)之認(rèn)同?
3、儒家治理哲學(xué)及其原理分析
1)思考:為何《易.系辭》中孔子為這樣說(shuō)?
2)《論語(yǔ)》中孔子的治理思想與現(xiàn)實(shí)文化本質(zhì)
3)《大學(xué)》中的管理思想與現(xiàn)實(shí)管理者之不足
4)《荀子》中的管理思想與現(xiàn)實(shí)之諷刺
4、中國(guó)傳統(tǒng)管理者之行為模式及程序要求
5、從《中庸》看傳統(tǒng)管理者最重要的素質(zhì)要求
6、個(gè)案分析:《貞觀政要》中的明君行為模式
7、第二個(gè)結(jié)論
陳東課程
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