要取得好的
投資業(yè)績(jī),有兩件事情起決定性作用。第一,準(zhǔn)確判斷市場(chǎng)正在發(fā)生什么,也就是正確判斷國(guó)家政策、宏觀經(jīng)濟(jì)、投資者情緒和市場(chǎng)對(duì)以上情況的反應(yīng)。第二,正確判斷市場(chǎng)形勢(shì)后,審時(shí)度勢(shì),思考其背后的邏輯,然后采取相應(yīng)的行動(dòng)。
首先要放下固有的一切執(zhí)著、觀點(diǎn)和過(guò)往經(jīng)驗(yàn)形成的思維定勢(shì)。佛家講轉(zhuǎn)八識(shí)成四智,而四智中最重要的是大圓鏡智。用通俗的話講,就是只有讓心像鏡子一樣清澈平整,才能真正地看到萬(wàn)事萬(wàn)物的本來(lái)面目。
其次,根據(jù)黃帝內(nèi)經(jīng)的說(shuō)法,我們的一切思想、情緒都受五臟六腑是否健康所影響。有兩個(gè)器官最重要:肝臟和腎臟。人的聰明才智能不能發(fā)揮出來(lái),要看自己的肝氣。同時(shí),腎臟也是非常重要的,腎精充足的人,必然是胸懷大志、做事情決斷、安靜沉穩(wěn)、能夠獨(dú)立思考的人。
明朝的大儒家王守仁講“知行合一”。就是說(shuō)看清市場(chǎng)本質(zhì)后,要尊重市場(chǎng),對(duì)市場(chǎng)存敬畏之心,按照市場(chǎng)的客觀情況做出投資決策。能否摒棄固有的思維定勢(shì),做到“謀定后動(dòng)、行且堅(jiān)毅”,就是知行合一的問(wèn)題。
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隨機(jī)讀管理故事:《阿氏實(shí)驗(yàn)》
半個(gè)世紀(jì)以前,心理學(xué)家所羅門(mén)·阿氏有過(guò)一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn),并且從此后不斷被人們效仿。
這個(gè)實(shí)驗(yàn)由8個(gè)人來(lái)共同完成。實(shí)驗(yàn)者請(qǐng)這8個(gè)隨意選擇的實(shí)驗(yàn)對(duì)象,集中在同一個(gè)房間里,然后向他們展示一張劃有四條垂直線段的卡片,并要求每個(gè)實(shí)驗(yàn)對(duì)象依次分辨出,右邊的三根線段中,哪一根線段與第一根線段長(zhǎng)度相同。
其實(shí),在8個(gè)測(cè)試對(duì)象中有7名在實(shí)驗(yàn)之前已經(jīng)被安排串通好,他們都毫不猶豫地選擇了最右邊那根線段與第一根等長(zhǎng)。但實(shí)際上,他們的選擇是錯(cuò)誤的。而最后一名實(shí)驗(yàn)對(duì)象就要面臨這樣的抉擇;是茍同于其他7個(gè)人的選擇,宣布他明知是錯(cuò)誤的結(jié)果,還是提出與眾人不同的答案。
通過(guò)這樣的幾組試驗(yàn),有3∕4的人都至少一次放棄了正確的答案去選擇了大多數(shù)人選擇的錯(cuò)誤結(jié)論。
管理故事哲理
德國(guó)哲學(xué)家弗蘭德里克·尼采發(fā)現(xiàn):人們更愿意相信被別人認(rèn)定的事物。這就是人們常說(shuō)的從眾心理。人們?cè)趯?duì)一件事物做判斷時(shí),往往會(huì)受外界的影響。而優(yōu)秀的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者,應(yīng)該具備抵御這種隨他性的能力,從而進(jìn)行獨(dú)立思考。
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