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  2013年09月01日    魯培康 證券日報 作者:      
推薦學(xué)習(xí): 千秋邈矣獨留我,百戰(zhàn)歸來再讀書!清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院韓秀云教授任首席導(dǎo)師。韓教授在宏觀經(jīng)濟(jì)分析、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融以及產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)趨勢研究等方面建樹頗豐,今天將帶領(lǐng)同學(xué)們領(lǐng)會經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢,分析產(chǎn)業(yè)的變革方 清大EMBA總裁實戰(zhàn)課程,歡迎聆聽>>

  世界上偉大的企業(yè)多是從 制造業(yè) 中誕生的。無論“瑞士造”、“德國造”、“美國造”,還是“日本造”,它們不僅成為本國經(jīng)濟(jì)實力的后盾,也是本國卓越人才、管理智慧與民族精神的象征。“中國造”何日能以高昂聲音叫響世界而成為中華民族的品牌背書?拒絕粗放型生產(chǎn)方式,學(xué)習(xí)精益制造才是正確出路。

  中國變革 開放30年,大多數(shù)企業(yè)基于國內(nèi)龐大的市場需求,走過了一條粗放型生產(chǎn)、高資源消耗、嚴(yán)重環(huán)境污染的快速發(fā)展之路。以至于有人把廉價勞動力、低成本、低價格、低利潤,甚至血汗工廠等同于中國制造的代名詞。長期以來,一些制造企業(yè)的浮躁手段與粗制濫造讓人痛心疾首,并深受詬病。浮躁的背后,既反映出企業(yè)的急功近利、唯利是圖,也反映出整個社會在日益強(qiáng)大的物質(zhì)面前精神的貧困。當(dāng)然,中國制造也包括像華為、海爾、聯(lián)想這樣勇闖國際市場的中國優(yōu)秀企業(yè),只是這樣的企業(yè)在中國還少之又少。

  對于OEM企業(yè),人們曾用“微笑曲線”來形容中國制造的現(xiàn)狀,外國品牌位于兩端,分別以研發(fā)和 營銷 獲取高額利潤,而微笑曲線的底端便是微利的中國制造。2008年金融危機(jī)襲來,中國8萬家中小企業(yè)頃刻倒下而使國人有所醒悟。今天,已有更多中國企業(yè)重視自主研發(fā)和知識產(chǎn)權(quán)保護(hù),正在掀開由中國制造到中國創(chuàng)造的新的一頁。綜觀西方企業(yè)發(fā)展史,幾乎所有偉大的企業(yè)都產(chǎn)生于制造業(yè)及金融業(yè)。那些蜚聲世界的偉大企業(yè)與品牌,不僅是本國經(jīng)濟(jì)實力的背書和本國卓越人才、管理智慧的象征,也是本民族堅韌意志與執(zhí)著精神的縮影。近年來,人們不斷發(fā)問:為什么中國制造不出偉大產(chǎn)品?沒有偉大企業(yè),談何偉大產(chǎn)品。也許,中國的商業(yè)土壤還不夠肥沃,市場經(jīng)濟(jì)及企業(yè)實踐還不夠長。但是,如果中國制造企業(yè)不善于學(xué)習(xí),不積極進(jìn)取,不敢向機(jī)會主義、急功近利等浮躁思想宣戰(zhàn),中國永遠(yuǎn)也誕生不了偉大企業(yè)、偉大品牌。近年來,在 房地產(chǎn) 的利益驅(qū)動下,很多大型制造商搖身一變而為地產(chǎn)大腕,這不僅是中國制造,也是中國經(jīng)濟(jì)的悲哀。包括“中國企業(yè)只做銷量不做品牌”等觀點,實際上都是粗放型社會需求背景下的一種本能反映,也是對營銷的一種曲解。“好產(chǎn)品自己會說話”,但它的重要標(biāo)簽是品牌。企業(yè)的終極目標(biāo)在于打造品牌,制造產(chǎn)品的本身也是制造品牌,這也是企業(yè)在營銷上唯一正確的長期投入。因此,不應(yīng)將品牌與產(chǎn)品、銷量對立起來。

  日本制造的一個重要宗旨在于“造物就是造人”。“日本造”之所以蜚聲國際,人才是其根本保障。而制造產(chǎn)品的過程就是培養(yǎng)和造就人才的過程,優(yōu)秀的人才又會反過來促進(jìn)產(chǎn)品質(zhì)量的提高,推動企業(yè)發(fā)展,形成良性循環(huán)。這也是20世紀(jì)60年代JIT按時 生產(chǎn)模式、70年代TPS精益制造模式備受日本及世界推崇的重要原因。沒有精益制造模式,豐田就不可能取代通用,戴爾就不可能超越IBM。50年前,日本制造也曾經(jīng)是“低劣質(zhì)量”的代名詞,日本同樣也經(jīng)歷了一個從單純加工到精益制造的過程,而日本制造真正的改變就是從質(zhì)量管理做起的。日本企業(yè)的成功證明,將低附加值產(chǎn)品轉(zhuǎn)化成高附加值產(chǎn)品,提高產(chǎn)品質(zhì)量反而能大幅度降低成本,在生產(chǎn)環(huán)節(jié)降低成本10%,就相當(dāng)于營業(yè)額增加100%。

  無論制度化、科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化,還是現(xiàn)代化流水作業(yè),控制這一切的根本要素是人。中國傳統(tǒng)文化極為重視人的問題,認(rèn)為人的自我完善才是決定一切成敗的關(guān)鍵,然而,由于傳統(tǒng)主流文化自身的重要缺陷,很難為現(xiàn)代人在市場經(jīng)濟(jì)時代重建自己的精神大廈。因此,當(dāng)前企業(yè)界的“ 國學(xué) 熱”及推波助瀾的“中國式管理”,正將企業(yè)引入一個新的誤區(qū),對此,企業(yè)界需要有清醒的認(rèn)識。全球化時代,科學(xué)的管理模式只能是中西合璧,唯如此,中國制造才可能在未來成就偉大企業(yè)。(作者系 銷售 與市場雜志主編)

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隨機(jī)讀管理故事:《阿氏實驗》
半個世紀(jì)以前,心理學(xué)家所羅門·阿氏有過一個著名的實驗,并且從此后不斷被人們效仿。

這個實驗由8個人來共同完成。實驗者請這8個隨意選擇的實驗對象,集中在同一個房間里,然后向他們展示一張劃有四條垂直線段的卡片,并要求每個實驗對象依次分辨出,右邊的三根線段中,哪一根線段與第一根線段長度相同。

其實,在8個測試對象中有7名在實驗之前已經(jīng)被安排串通好,他們都毫不猶豫地選擇了最右邊那根線段與第一根等長。但實際上,他們的選擇是錯誤的。而最后一名實驗對象就要面臨這樣的抉擇;是茍同于其他7個人的選擇,宣布他明知是錯誤的結(jié)果,還是提出與眾人不同的答案。

通過這樣的幾組試驗,有3∕4的人都至少一次放棄了正確的答案去選擇了大多數(shù)人選擇的錯誤結(jié)論。

管理故事哲理

德國哲學(xué)家弗蘭德里克·尼采發(fā)現(xiàn):人們更愿意相信被別人認(rèn)定的事物。這就是人們常說的從眾心理。人們在對一件事物做判斷時,往往會受外界的影響。而優(yōu)秀的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者,應(yīng)該具備抵御這種隨他性的能力,從而進(jìn)行獨立思考。

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