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  2013年10月03日    總裁網(wǎng)      
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     任何企業(yè)都是共性和個性的統(tǒng)一。不存在沒有共性的個性,也不存在離開個性的共性。個性的歸納就是共性,共性的演繹就是個性。所謂共性就是指任何企業(yè)都是有一定的生產(chǎn)要素構(gòu)成的、具有同樣的性質(zhì)或者處于同一個行業(yè)、生產(chǎn)相同的產(chǎn)品;所謂個性就是指企業(yè)的性格,這種性格就是一個企業(yè)與其它企業(yè)之間的與眾不同之處。
 
    不同企業(yè)的人對于客觀世界的認識都受著自身條件和客觀環(huán)境的制約,因而表現(xiàn)出強烈的個性特征。個性表明了對于任何一種 企業(yè)文化 都不能采取“拿來主義”的態(tài)度,必須堅持繼承、消化、創(chuàng)新、發(fā)展的辯證態(tài)度。只有這樣才能真正建立起適應(yīng)企業(yè)發(fā)展要求的企業(yè)文化,并為員工認可和理解,也只有這種企業(yè)文化才能為企業(yè)的發(fā)展起到保駕護航的作用。
 
    企業(yè)文化定位一般用簡單的一個字或幾個字來表達,或形象名稱,或內(nèi)涵名稱,但能夠給人一種清晰的企業(yè)文化概念和印象,或者說告訴別人該企業(yè)的文化是一種什么樣的文化。
 
    比如,錦江賓館企業(yè)文化定位:感動文化;中建八局企業(yè)文化定位:鐵軍文化;大唐集團企業(yè)文化定位:同心文化;海爾集團企業(yè)文化定位:創(chuàng)新文化;四川航空企業(yè)文化定位:美麗文化;西安明珠企業(yè)文化定位:和文化;同仁堂企業(yè)文化定位:五同文化;浙江煙草企業(yè)文化定位:精實文化。
 
    海爾企業(yè)文化的第一特征是“創(chuàng)新”。海爾企業(yè)文化是一種“創(chuàng)新文化”。海爾集團CEO張瑞敏說,創(chuàng)新是海爾文化的靈魂,創(chuàng)新是海爾持續(xù)發(fā)展的動力,創(chuàng)新是新經(jīng)濟的核心。
 
    為了踐行創(chuàng)新的文化理念,海爾提出了創(chuàng)新的三個原則和七個方面。創(chuàng)新的三個原則:創(chuàng)新的目標(biāo)是創(chuàng)造有價值的定單;創(chuàng)新的本質(zhì)是創(chuàng)造性的破壞,破壞所有阻礙創(chuàng)造有價值定單的枷鎖;創(chuàng)新的途徑是創(chuàng)造性的模仿和借鑒,即借力。創(chuàng)新的七個方面:戰(zhàn)略創(chuàng)新是方向;觀念創(chuàng)新是先導(dǎo);管理創(chuàng)新是基礎(chǔ);文化創(chuàng)新是動力;技術(shù)創(chuàng)新是手段;組織創(chuàng)新是保障;市場創(chuàng)新是目標(biāo)。有人說,海爾每日 都是新的。這正是海爾創(chuàng)新文化導(dǎo)向和踐行的結(jié)果。
 
    中建八局企業(yè)文化定位是“鐵軍文化”。中建八局前身是基建工程兵部隊,1983年9月集體改編為現(xiàn)企業(yè),1998年總部由山東濟南移至上海浦東。所以中建八局帶有濃重的部隊文化烙印。在市場上有“南征北戰(zhàn)的鐵軍,重點建設(shè)的先鋒”稱號。為了既能繼承優(yōu)秀的部隊傳統(tǒng),又能很好的結(jié)合市場實踐創(chuàng)新,以實現(xiàn)宏偉的戰(zhàn)略目標(biāo),中建八局提出了“鐵軍文化”的定位。為此,中建八局明確了“鐵軍精神”是中建八局的DNA。提出了鐵軍精神四要素:使命感、責(zé)任心、服從意識、鐵的紀律。提出了鐵軍精神五個體現(xiàn):鐵的信念、鐵的意志、鐵的團結(jié)、鐵的紀律、鐵的作風(fēng)。前建設(shè)部部長俞正聲、汪光燾都曾對中建八局有著“鐵軍”的評價和贊譽。
 
    企業(yè)文化是一項十分復(fù)雜的系統(tǒng),它隨企業(yè)誕生而存在、因企業(yè)成長而發(fā)展,而且是左右企業(yè)進步的關(guān)鍵因素。企業(yè)生存與發(fā)展的過程,原本就是一個相當(dāng)復(fù)雜的過程,因此企業(yè)文化的形成與發(fā)展也就會受到很多的因素影響,例如, 企業(yè)戰(zhàn)略 、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、行業(yè)特點、企業(yè)歷史、地域文化、社會文化、業(yè)務(wù)特征、企業(yè)實際等因素。
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隨機讀管理故事:《管仲病榻論相》
   管仲病重,齊桓公親往探視。君臣就管仲之后擇相之事,有一段對話,發(fā)人深省。桓公:“群臣之中誰可為相?”管仲:“知臣莫如君。”桓公:“易牙如何?”管仲“易牙烹其子討好君主,沒有人性。這種人不可接近。”桓公:“豎刁如何?”管仲:“豎刁閹割自己伺侯君主,不通人情。這種人不可親近。”桓公:“開方如何?”管仲:“開方背棄自己的父母侍奉君主,不近人情。況且他本來是千乘之封的太子,能棄千乘之封,其欲望必然超過千乘。應(yīng)當(dāng)遠離這種人,若重用必定亂國。”桓公:“鮑叔牙如何?”管仲:“鮑叔牙為人清廉純正,是個真正的君子。但他對于善惡過于分明,一旦知道別人的過失,終身不忘,這是他的短處,不可為相。”桓公:“隰朋如何?”管仲:“隰朋對自己要求很高,能做到不恥下問。對不如自己的人哀憐同情;對于國政,不需要他管的他就不打聽;對于事務(wù),不需要他了解的,就不過問;別人有些小毛病,他能裝作沒看見。不得已的話,可擇隰朋為相。”閱讀更多管理故事>>>
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