兩位67歲的同齡老人，一位是臺灣I T教父施振榮，一位是大陸I T教父柳傳志。兩人聚首上海論道，不為IT，為的是“王道精神”。

　　什么是“王道”？為什么不是“霸道”？也不是“中庸之道”？

　　在施振榮看來，“王道與霸道的不同，不是不要霸氣，不競爭，而是從企業(yè)所要服務(wù)的利益相關(guān)者，甚至包括社會和自然資源的責(zé)任等方面，去思考如何比競爭對手做得更好。而中庸之道，似乎沒有主軸，容易模棱兩可。”

雖然坐而論道，但戰(zhàn)場上已經(jīng)硝煙彌漫。

　　2011年，宏碁似乎將經(jīng)歷更大的考驗，在面對蘋果模式的挑戰(zhàn)下，PC產(chǎn)業(yè)一貫只追求產(chǎn)品規(guī)?；陌l(fā)展思路遇到瓶頸，蘋果的全價值鏈整合模式卻與“王道”更為接近。

　　面對《英才》記者的提問，施振榮同意蘋果的成功在某種意義上，也是一種“王道精神”的踐行。在蘋果的價值鏈條上，首先最大程度滿足了消費者，其次，拉動了制造元器件的供應(yīng)鏈廠商，再次，蘋果的軟件開放策略，也讓數(shù)以億計的開發(fā)者獲益。

　　但是，正如柳傳志所言，喬布斯的企業(yè)文化未必能勝過他，施振榮也并不認(rèn)為，華人企業(yè)未必不能挑戰(zhàn)蘋果的“王道”。

　　“我們跟不上美國的技術(shù)，這是現(xiàn)實，但并不是說，30年之后，在全球化的競爭中，華人對于整個P C乃至移動互聯(lián)生態(tài)鏈的貢獻會比蘋果小。”不過，當(dāng)《英才》記者走近施振榮，聽他回憶率臺灣IT產(chǎn)業(yè)征戰(zhàn)的金戈鐵馬，才隱約發(fā)現(xiàn)，布道“王道精神”的憂思與使命感，還來自于中國企業(yè)在國際舞臺上競爭與博弈籌碼的不足。

　　這像是一場新事業(yè)，身為宏碁創(chuàng)始人的施振榮于七年前退休，而后創(chuàng)立了智融集團和智榮基金會，投身項目培育。如今，他再次引發(fā)一場關(guān)于中國企業(yè)文化和價值觀的腦力激蕩，并寄望將此薪火相傳。

　　傳承 對功臣的反思

　　“我和創(chuàng)始人陳明哲一致認(rèn)為，在中國崛起的新機遇下，如果一味崇尚西方的文化、管理，恐怕也會陷入同樣的問題，企業(yè)不能永續(xù)發(fā)展。”

　　雖然退休，但是施振榮依然擁有極大的影響力。近40位中國企業(yè)領(lǐng)袖為追溯和傳承“王道精神”，而相聚在臺北和上海兩地聽課學(xué)習(xí)。

　　課堂上，即將接任國際管理學(xué)會主席的美國達頓商學(xué)院陳明哲教授、中華文化發(fā)展促進會會長、前全國人大副委員長許嘉璐、臺灣作家龍應(yīng)臺等知名人士也一同加入，授課與分享。

　　作為學(xué)習(xí)班的創(chuàng)始人和班主任，兩鬢已斑白的施振榮現(xiàn)身說法答疑解惑。

　　而對于施振榮來說，年近古稀之年，此時仍為“王道精神”奔走布道，不能不說首先是出于對宏碁內(nèi)部的反思與危機感。

　　正在經(jīng)歷財報低谷和高層人士動蕩的宏碁內(nèi)部，王道與霸道的思辨也在暗流涌動。過去，一貫強勢的C E O蘭奇有一組“激進的出貨量目標(biāo)”，只要市場在增長，規(guī)模效應(yīng)、供貨商殺價能力、壓價惠普和戴爾的能力就存在，宏碁正是借此一度雄霸歐美市場。

　　但是，曾經(jīng)的功臣下課了。因為PC產(chǎn)業(yè)在新移動互聯(lián)產(chǎn)業(yè)鏈沖撞下，固守舊思維已舉步維艱了，而蘭奇的轉(zhuǎn)型策略倚重歐美研發(fā)團隊，不信任臺灣本土創(chuàng)新，也難免讓外界認(rèn)為，這是一種不顧大多數(shù)利益相關(guān)者的私欲表現(xiàn)和勢力擴張行為。

　　已經(jīng)深諳野蠻生長之道的多數(shù)中國企業(yè)家，對于所謂“王道”是存有疑問的。正如施振榮坦言的，王道精神在當(dāng)今的企業(yè)界仍是“非主流”。有人問他，王道文化是否可行？是否經(jīng)得起考驗？他說至少需要30年，要他活到90歲才能真正知悉。

　　如果對宏碁創(chuàng)業(yè)史追根溯源，會發(fā)現(xiàn)施振榮本身就是一位“王道精神”的踐行者和受益者，而他過去一直倡導(dǎo)的企業(yè)文化與價值觀，恰恰也是當(dāng)年的“非主流”。

　　“可能未來幾年最大的挑戰(zhàn)是，如何把王道文化的精華變成像西方系統(tǒng)性的管理思維，使它能夠大量推廣并影響世界，而不是寫一大堆難懂的理論，最后被束之高閣。”

　　踐行 曾經(jīng)的王道

　　從創(chuàng)業(yè)第一天起，施振榮將“人性本善、信任授權(quán)”，視為是宏碁最重要的企業(yè)文化分不開。

　　在1995年的集團大會上，施振榮還特別喊出“龍夢欲成真，群龍先無首”的口號，展開培養(yǎng)百人總經(jīng)理的長期人才戰(zhàn)略，進一步讓大家明了他享受大權(quán)旁落的決心，也為了加速宏碁分散式授權(quán)管理的落實。

　　在施振榮辦公室提供給《英才》記者分享的一份“施振榮管理模式”中發(fā)現(xiàn)，宏碁早期的企業(yè)文化，與中國文化息息相關(guān)，但并不是紙上談兵，而是配合放權(quán)的管理，也出臺了相對應(yīng)的策略。

　　比如，對于“寧為雞首、不為牛后”普遍價值觀的認(rèn)同，喊出“小老板的成就”，以員工入股制度讓大家分享當(dāng)老板的成就感，最終落實創(chuàng)業(yè)精神；又比如，鼓勵大家“不留一手”，早期在內(nèi)部讓普通員工尊稱他的主管為“師傅”，后期公司規(guī)模擴大后，用“替死鬼”的策略來選拔干部，即一個主管升遷之后如果沒有接替者，就只有取消候選人的資格。

　　如果從這個角度看，放權(quán)的管理更能幫助企業(yè)文化延長生命力。就像，再強勢的領(lǐng)導(dǎo)人總有照顧不到的角落和總有離開的一天一樣，只有讓各個主管充分了解公司企業(yè)文化，并能夠隨時隨地用自己的方式去詮釋，這樣的企業(yè)才可能基業(yè)長青。

　　過去，也常常有人問施振榮，組織如此分散，就不怕失去控制？他回答說：我寧可失去控制而賺錢，不愿控制而賠錢。

　　2004年，施振榮如愿退休，宏碁系中，由李焜耀領(lǐng)導(dǎo)友達、明基，林憲銘領(lǐng)軍緯創(chuàng)做代工，王振堂則率翁建仁闖蕩PC業(yè)。

　　事實上，老一輩的創(chuàng)業(yè)家能順利退役的，在臺灣IT業(yè)是個特例，對比內(nèi)地的IT產(chǎn)業(yè)，柳傳志在企業(yè)文化和接班人的鍛造上獨樹一幟，但還是難免在危難時刻再次出山。

　　“所謂王道精神，源自2000年前孟子主張的‘王道’政治。孟子說，‘以力假仁者霸，以德行仁者王’，‘霸’與‘王’的差別在于前者以力而后者以‘德’、以‘心’，孟子主張將政治與道德合一，‘以德行仁，以王天下’。”陳明哲教授說。

　　其實，不管是接班、授權(quán)、員工入股，還是建立人性本善的文化，都反映了施振榮看重人性價值，而看淡錢財與權(quán)力的個性。

　　論道 利他就是利己

　　“他害羞、木訥、不善交際，既不耀眼，也沒有什么雄心壯志，若說能從什么細微之處看出他經(jīng)營的能力，應(yīng)該說是他特殊的思考與學(xué)習(xí)能力。”作為施振榮人生、事業(yè)上的最佳拍檔，葉紫華曾如此點評他的先生。

　　在與《英才》記者分享王道精神時，施振榮的觀點再次印證了這種“特殊”。

　　“你在今天贏的辦法，可能是未來輸?shù)脑?。在動態(tài)競爭中，唯一能警示的道理，就是王道——如何考慮與平衡和企業(yè)周邊的所有利益相關(guān)者。”施振榮的原則是：“我為己，但想到的辦法很簡單，就是利他。”

如果企業(yè)家按照正向思考，企業(yè)資源配置自然優(yōu)先照顧自己的利益，然后是股東，最后才考慮顧客與員工。但是，施振榮用反向思考，發(fā)展出“宏碁一二三”的理論，照顧到利益的優(yōu)先級，將顧客排在第一，員工排第二，股東排第三。

　　事實上，在宏碁歷史上能順利完成兩次重大改造，“王道”思想和“利他就是利己”的哲學(xué)思想也發(fā)揮了潛在作用。

　　有意思的是，如果以史為鑒，微軟當(dāng)年之所以戰(zhàn)勝蘋果，也正是因為選擇更加開放的P C平臺操作系統(tǒng)，讓更多的利益相關(guān)者獲益。

　　“面對國外更具影響力的管理思想、技術(shù)，不能放棄，要累積實力，去思考如何創(chuàng)新生意模式能更加‘王道’，造福更多利益相關(guān)者”，施振榮稱。事實上，走過紅海競爭的全球PC業(yè)，分工整合已經(jīng)促使世界更加扁平，于是，贏家需要新思維。

　　在施振榮看來，“能有效整合全球最佳資源的整合者”或“各領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者、能成為全球最佳選擇的被整合者”，都將是最后的贏家。未來，在宏碁的第三次改造中，也將側(cè)面印證“王道精神”的效力。

　　認(rèn)輸才能贏

　　《英才》：你理解的商道是什么？

　　施振榮：商=共創(chuàng)價值，道=誠信多贏。

　　《英才》：你認(rèn)為，西方管理模式的盲點有

　　施振榮：人性貪婪、目光短淺、追逐利潤、喜歡張揚、過度冒險。

　　《英才》：中方管理模式的盲點又有哪些呢？

　　施振榮：猜疑，陌生人得不到信任；保密，師傅總會留一手；獨裁，把權(quán)力都抓在自己手中；優(yōu)越感，對自己的行事方式深感自豪和優(yōu)越。

　　《英才》：如何擬定正確的經(jīng)營模式？

　　施振榮：從限制條件及弱點思維（不易忽略強處）；要考慮與競爭者之差異性；經(jīng)營團隊的溝通與共識；從市場/客戶價值為中心，考慮端到端的機會。

《英才》：你的座右銘是什么？

　　施振榮：挑戰(zhàn)困難、突破瓶頸、創(chuàng)造價值。

　　《英才》：你最信奉和恪守的創(chuàng)業(yè)及經(jīng)營理念有哪些？

　　施振榮：人性本善，信任授權(quán)；利益共同體（利他是最好的利己）；分布式管理；不留一手，傳賢不傳子；認(rèn)輸才能贏（要命、不要面子）；不打輸不起的仗，屢敗屢戰(zhàn)；享受無中生有；微笑曲線＝創(chuàng)新+品牌；跟隨非我風(fēng)格（Metoo is not my style）；氣長策略：永續(xù)經(jīng)營、貢獻社會。

　　《英才》：你所理解的企業(yè)領(lǐng)袖的使命有哪些?

　　施振榮：充分掌握組織的目標(biāo)、并認(rèn)知客觀條件；有效溝通、形成共識、目標(biāo)一致；促進共同信念，塑造組織文化；人才培育，誘發(fā)潛能；配置適當(dāng)并有效利用有限資源(人力、資金)；負(fù)成敗之責(zé)。

　　《英才》：如何由內(nèi)到外的踐行王道精神？

　　施振榮：選定目標(biāo)市場客戶；擬定顧客的價值主張；避開弱點、借助優(yōu)勢強化核心能力，創(chuàng)造最大與之相關(guān)價值；保護環(huán)境、多元貢獻社會。最終達到利益平衡、追求永續(xù)經(jīng)營和發(fā)展。