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  2020年08月23日    金巖石 博客     
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提要:股票投資要成為中產(chǎn)家庭的投資性現(xiàn)金流:不長(zhǎng)不短做波段,不貪不懼求現(xiàn)金。

中國(guó)的城市化基本完成了,都市生活中有了一個(gè)中產(chǎn)階層。政治學(xué)定義的中產(chǎn)階層是多數(shù)人群體,他們不嫉恨富人,又不被窮人嫉恨,因?yàn)閼B(tài)度中庸而成為社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)定器。經(jīng)濟(jì)學(xué)定義的中產(chǎn)階層不是多數(shù)人群體,而是有“產(chǎn)”階層,約占總?cè)丝诘?0%~30%。

然而他們的生活卻是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的穩(wěn)定器,無論做什么職業(yè),他們?cè)诼殬I(yè)收入之外都有“產(chǎn)”。過去二三十年,城市化驅(qū)動(dòng)房地產(chǎn)升值,買房早的家庭如今賣掉一兩套多余的房子就衣食無憂了。但在城市化基本結(jié)束的現(xiàn)階段,股票市場(chǎng)走進(jìn)了中產(chǎn)階層,不知不覺中,老中產(chǎn)還在聊房子,新中產(chǎn)偏好聊股票,中產(chǎn)階層的財(cái)富偏好分裂了。知微見著,這就是社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的征兆。

房產(chǎn)和股票的背后是兩種財(cái)富偏好,其一是不動(dòng)產(chǎn)偏好;其二是流動(dòng)性偏好。股票作為流動(dòng)性金融資產(chǎn)的大類,要求參與者有較高的風(fēng)險(xiǎn)偏好和決策能力。新中產(chǎn)家庭如何參與股票投資呢?流行語(yǔ)中的股民和基民就是答案。股民和基民,是兩種行為群體。就像汽車業(yè)的流行語(yǔ)“開寶馬、坐奔馳”一樣,新中產(chǎn)對(duì)自己家產(chǎn)的態(tài)度也像開寶馬的人和坐奔馳的人一樣,各有所好。古人云,家財(cái)萬貫不如一技傍身,投資是一條致富之路,因?yàn)闄C(jī)會(huì)屬于主動(dòng)承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的人。

股票市場(chǎng)也是江湖,成功者有巴菲特的超長(zhǎng)期集中投資,也有西蒙斯的超短線量化投資。主流觀點(diǎn)支持長(zhǎng)期價(jià)值投資,踐行者卻寥寥無幾。姑且不論中國(guó)股市剛滿30年,沒有給誰(shuí)提供長(zhǎng)期投資的時(shí)間,美國(guó)股市百年風(fēng)云,堅(jiān)守長(zhǎng)期投資也只有巴菲特一人,而他的老師格雷厄姆從創(chuàng)設(shè)基金到基金公司破產(chǎn)僅僅5年。華爾街職業(yè)投資人數(shù)以億計(jì),絕大多數(shù)都是長(zhǎng)期交易者,而非巴菲特式的長(zhǎng)期持有者(買了就不賣)。

A股的周期是牛短熊長(zhǎng),再具體一點(diǎn)說:七八年一個(gè)輪回,“牛二熊五”。牛市熊市都有波段投資機(jī)會(huì),牛短熊長(zhǎng)的股市卻很少有長(zhǎng)期投資機(jī)會(huì)。如業(yè)內(nèi)所言,1年3倍過江之鯽,3年1倍寂寥晨星。成熟股市適合長(zhǎng)期價(jià)值投資,新興股市卻不能盲目仿效。

新中產(chǎn)家庭進(jìn)入股票市場(chǎng),首先,要區(qū)分一級(jí)市場(chǎng)股權(quán)投資和二級(jí)市場(chǎng)股票投資,兩級(jí)市場(chǎng)兩種價(jià)值,股權(quán)不等于股票,買股票不是買公司。其次,要知道自己為什么進(jìn)入股市,是長(zhǎng)期資金10年后兌現(xiàn)?還是短期資金現(xiàn)金流導(dǎo)向?最適合中產(chǎn)家庭的投資策略,既不是超短線,更不是超長(zhǎng)線,而是波段價(jià)值投資。

   所謂中產(chǎn)家庭,最重要的特征是有兩類收入來源:其一是職業(yè)收入;其二是投資收入。股票投資要成為中產(chǎn)家庭的投資性現(xiàn)金流:不長(zhǎng)不短做波段,不貪不懼求現(xiàn)金。和股權(quán)投資不同,股票市場(chǎng)的核心價(jià)值是交易性現(xiàn)金流,不能隨時(shí)變現(xiàn)的投資都不是中產(chǎn)家庭的投資模式。中產(chǎn)家庭股票投資的目的是追求自由現(xiàn)金流,最佳策略是把股票市場(chǎng)當(dāng)作“提款機(jī)”,提前實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由。永遠(yuǎn)記?。翰恍殴缮?,不聽故事,過好日子!

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隨機(jī)讀管理故事:《阿氏實(shí)驗(yàn)》
半個(gè)世紀(jì)以前,心理學(xué)家所羅門·阿氏有過一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn),并且從此后不斷被人們效仿。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)由8個(gè)人來共同完成。實(shí)驗(yàn)者請(qǐng)這8個(gè)隨意選擇的實(shí)驗(yàn)對(duì)象,集中在同一個(gè)房間里,然后向他們展示一張劃有四條垂直線段的卡片,并要求每個(gè)實(shí)驗(yàn)對(duì)象依次分辨出,右邊的三根線段中,哪一根線段與第一根線段長(zhǎng)度相同。

其實(shí),在8個(gè)測(cè)試對(duì)象中有7名在實(shí)驗(yàn)之前已經(jīng)被安排串通好,他們都毫不猶豫地選擇了最右邊那根線段與第一根等長(zhǎng)。但實(shí)際上,他們的選擇是錯(cuò)誤的。而最后一名實(shí)驗(yàn)對(duì)象就要面臨這樣的抉擇;是茍同于其他7個(gè)人的選擇,宣布他明知是錯(cuò)誤的結(jié)果,還是提出與眾人不同的答案。

通過這樣的幾組試驗(yàn),有3∕4的人都至少一次放棄了正確的答案去選擇了大多數(shù)人選擇的錯(cuò)誤結(jié)論。

管理故事哲理

德國(guó)哲學(xué)家弗蘭德里克·尼采發(fā)現(xiàn):人們更愿意相信被別人認(rèn)定的事物。這就是人們常說的從眾心理。人們?cè)趯?duì)一件事物做判斷時(shí),往往會(huì)受外界的影響。而優(yōu)秀的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者,應(yīng)該具備抵御這種隨他性的能力,從而進(jìn)行獨(dú)立思考。

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