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  2013年10月03日    廖曉 全球品牌網(wǎng)      
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    《道德經(jīng)》可以成為中國“謀略之學”鼻祖,計謀和戰(zhàn)略的設(shè)計,是道家的拿手好戲,為儒家所不齒。但是,理解戰(zhàn)略,不得不研究《道德經(jīng)》。

  “道,可道,非常道”,“兵者,國之大事,存亡之道,不可不察也”無論是孫子兵法,還是道德經(jīng),都講究“道”。

  什么是“道”?“道”就是規(guī)律。任何事物都有其產(chǎn)生發(fā)展成熟死亡的規(guī)律。企業(yè)也不例外。

  所以研究企業(yè)的戰(zhàn)略或管理,必須掌握企業(yè)的本質(zhì)規(guī)律。企業(yè)的本質(zhì)是什么?企業(yè)的本質(zhì)是資源配置性和契約的組合性,是兩者的結(jié)合。很多研究戰(zhàn)略的人往往強調(diào)一方面而忽視另外一方面。強調(diào)戰(zhàn)略的人認為公司治理不足掛齒,戰(zhàn)略第一,強調(diào)公司治理的人說公司治理是根本。大家往往沒有意識到,戰(zhàn)略與公司治理之間的關(guān)系是如何做大蛋糕和合理分配蛋糕的問題。蛋糕做不大,分蛋糕成為空話,分蛋糕不合理,沒誰愿意一起做大蛋糕。這里還有一個運營管理問題需要考慮進去,也就是說,企業(yè)的本質(zhì)是戰(zhàn)略、運營和公司治理三要素決定的。

  “道,可道,非常道”。任何成功的企業(yè),其成功的邏輯必然是一致的,有規(guī)律的普遍性和共性存在。同時每個企業(yè)每個行業(yè)有其特殊性。也即所謂的“非常道”。我們研究戰(zhàn)略,首先需要解決的是普遍規(guī)律性的問題,而不是解決個性的問題。只有解決企業(yè)發(fā)展的一般規(guī)律,企業(yè)的戰(zhàn)略問題才能解決,否則企業(yè)家將回到“無名天地之始”蒙昧狀態(tài)。

  企業(yè)的具有生命周期,這也是“道”。其產(chǎn)生發(fā)展及其死亡有其規(guī)律性,研究企業(yè)每個階段的發(fā)展規(guī)律有助于企業(yè)“長壽”。研究企業(yè)不同階段的轉(zhuǎn)型,有助于企業(yè)順利轉(zhuǎn)型。但是不保證企業(yè)的“長生不老”。很多能力派一直苦苦追求所謂的核心競爭力“長生不老”仙丹根本就是徒勞的。

  “人法地,地法天,天法道,道法自然”。這里“天”指外部環(huán)境,“地”指企業(yè)內(nèi)部環(huán)境,比如資源、結(jié)構(gòu)和文化等;“人”指企業(yè)中的人,“道”是戰(zhàn)略之母,“道法自然”是指道的規(guī)律性受制于自然法則。研究戰(zhàn)略,必須做企業(yè)內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境的SWOT分析,必須知道“道法自然”。

  孫子兵法中有“經(jīng)五事”說法。即“天地道將法”。天地講究的是企業(yè)環(huán)境,將是管理人員,法代表管理制度,而這里的“道”跟老子的“道”顯然不同。它顯然是凝聚人心的企業(yè)文化。

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隨機讀管理故事:《分工》
  一位年輕的炮兵軍官上任后,到下屬部隊視察操練情況,發(fā)現(xiàn)有幾個部隊操練時有一個共同的情況:在操練中,總有一個士兵自始至終站在大炮的炮筒下,紋絲不動。經(jīng)過詢問,得到的答案是:操練條例就是這樣規(guī)定的。原來,條例因循的是用馬拉大炮時代的規(guī)則,當時站在炮筒下的士兵的任務(wù)是拉住馬的韁繩,防止大炮發(fā)射后因后座力產(chǎn)生的距離偏差,減少再次瞄準的時間?,F(xiàn)在大炮不再需要這一角色了。但條例沒有及時調(diào)整,出現(xiàn)了不拉馬的士兵。這位軍官的發(fā)現(xiàn)使他受到了國防部的表彰。
  [分析]管理的首要工作就是科學分工。只有每個員工都明確自己的崗位職責,才不會產(chǎn)生推委、扯皮等不良現(xiàn)象。如果公司象一個龐大的機器,那么每個員工就是一個個零件,只有他們愛崗敬業(yè),公司的機器才能得以良性運轉(zhuǎn)。公司是發(fā)展的,管理者應(yīng)當根據(jù)實際動態(tài)情況對人員數(shù)量和分工及時做出相應(yīng)調(diào)整。否則,隊伍中就會出現(xiàn)“不拉馬的士兵”。如果隊伍中有人濫竽充數(shù),給企業(yè)帶來的不僅僅是工資的損失,而且會導(dǎo)致其他人員的心理不平衡,最終導(dǎo)致公司工作效率整體下降。
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