感悟第一點:假設(shè)諸葛亮不是諸葛亮,能否創(chuàng)下空城計這般奇跡,若此時諸葛亮棄城逃跑,十五萬大軍必定追上,將其活捉,歷史必然改寫,不能逃不能待著硬拼,只好有此一搏,這就是所謂英雄。
感悟第二點:《空城計》的成功,源于諸葛亮對司馬懿的了解,也源于司馬懿對諸葛亮的了解,司馬懿知諸葛亮一生謹(jǐn)慎,絕不可能做如此險事,而諸葛亮也知司馬懿知自己一生謹(jǐn)慎,絕不可能做如此險事,才會如此行險,才會有《空城計》之傳奇,假設(shè)派一名魯莽小將,斷不會有如此深遠(yuǎn)思考,早已活捉諸葛,亦不會有《空城計》了。
感悟第三點:英雄:古語有云:時勢造英雄,英雄造時勢,英雄這一詞,一直被大家尊崇,然而,我們一思考,英雄是在什么情況下的什么人物?從諸葛亮的角度來看,應(yīng)是危難之時的全才,為什么全才還會有危難之時,顯而易見,一人之力無力應(yīng)對,哪怕是英雄式的全才,所以,我認(rèn)出,英雄的出現(xiàn)必定是組織與系統(tǒng)的不健全,系統(tǒng)的體制建設(shè)是一個長期的過程,在這個過程中,激勵機制,顯得彌足珍貴,創(chuàng)造一個知對錯,有獎懲,重速度的團隊,應(yīng)落實到底,務(wù)實到底,聯(lián)想到我的課程,<執(zhí)行,贏在溝通》中,企業(yè)文化體制建設(shè)對企業(yè)發(fā)展的重要性。
感悟第四點:戰(zhàn)略PK戰(zhàn)術(shù),《空城計》是一場戰(zhàn)役,而非一場戰(zhàn)爭,《空城計》的出現(xiàn)是因馬謖擅自更改屯兵之處造成的,《空城計》戰(zhàn)役的勝利,并不代表戰(zhàn)爭的勝利,戰(zhàn)略再完美,執(zhí)行不到位,一切為零,固守街亭,保住糧草之道為戰(zhàn)略,《空城計》只是迫不得已,無可奈何的戰(zhàn)術(shù)罷了。
感悟第五點:審時度勢,我們忘了一個人,司馬懿,當(dāng)時的魏國大敵乃諸葛亮,如若真活捉了諸葛亮,平定蜀國,在當(dāng)時的國情下,司馬懿回國后必定罷免兵權(quán),再無掌兵之日,也就無后來的司馬炎建晉之歷史,當(dāng)司馬懿看到諸葛亮的無奈戰(zhàn)術(shù)《空城計》時,下令退兵30里安營扎寨,而諸葛亮因痛失街亭,揮淚嶄馬謖后,自覺用人不當(dāng),上表劉嬋,自降三級,想來不無道理,做為當(dāng)時的總經(jīng)理,明知街亭如此之重,竟用人不當(dāng),董事長劉備臨死前叮囑諸葛亮馬謖之才言過其實不可大用,然諸還用之,豈能不降,我想我若是諸葛亮定親率三軍,在五路口扎寨,拒抗司馬懿,劍指雍涼關(guān),入主中原,平定天下,那是后話!
值得肯定的是,《空城計》是戰(zhàn)術(shù)也好,是無奈也罷,必竟是成功的,當(dāng)戰(zhàn)略這個大方向有所偏頗,戰(zhàn)術(shù)在個別戰(zhàn)爭中,就要脫穎而出,這就是所謂英雄,正如企業(yè)小的時候,不能事事俱全,而這時,正應(yīng)用如此戰(zhàn)術(shù)做好區(qū)域市場,用奇正之道迅速擴張,占領(lǐng)更多市場,“入主中原,平定天下!”。