核心提示：在《論語》當(dāng)中，因?yàn)榭追蜃佑兄腔?，很多的?guó)君一見到孔子一定會(huì)問他，“怎么治國(guó)、怎么管理”。

　　我曾經(jīng)也跟企業(yè)交流，尤其是一些高級(jí)主管，剛好第一次見面，我就跟他們聊到：“今天跟大家交流管理智慧。請(qǐng)教大家，您想‘管理’二字的時(shí)候，首先想到要管誰？”他們馬上說：“當(dāng)然是管下屬，管孩子。”是吧？我們剛剛提到，一件事情成敗在心態(tài)，假如一個(gè)人一提到管理就是管別人，你說他管得好嗎？你們?cè)趺闯聊耍?br />
　　所以在《論語》當(dāng)中，因?yàn)榭追蜃佑兄腔?，很多的?guó)君一見到孔子一定會(huì)問他，“怎么治國(guó)、怎么管理”。其中有一個(gè)魯國(guó)的大夫叫季康子，他就問孔子，怎么樣管理，怎么樣從政，問了好幾次。其實(shí)孔子回答的核心，就是自己先做好。孔子跟他講：“政者正也，子帥以正，孰敢不正？”政治的“政”，其實(shí)就是先端正自己。這個(gè)“子”是對(duì)他的尊稱，你自己帶頭做好，誰敢做不好呢？因?yàn)槟闶且粐?guó)的帶頭人。

　　像一個(gè)家庭，孩子他的是非善惡判斷，從哪里建立起來的？父母是家庭的領(lǐng)導(dǎo)者，那個(gè)小孩在小時(shí)候成長(zhǎng)過程當(dāng)中，比方人家拿東西給他，他首先看哪里？看他爸，看他媽。他媽“咳”，是吧？對(duì)呀，你父母都做正了，孩子潛移默化就建立判斷能力了。相同的，領(lǐng)導(dǎo)者，一個(gè)新進(jìn)的同仁員工，他也時(shí)時(shí)都看著領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)怎么做，他就效法去做，上行，下就效了。

　　而事實(shí)上，人最難的就是心態(tài)改變。因?yàn)檫@個(gè)季康子問了好幾個(gè)問題，孔子其實(shí)都是告訴他，“你要先從自己做起”，他好像還沒聽懂。他又有一次又問了：孔子啊，怎么樣讓人民恭敬我，然后對(duì)我效忠，然后人民又互相規(guī)勸向善，怎么做到這樣的情況呢？“使民敬、忠以勸，如之何？”。

　　我們看，這一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，他一動(dòng)念頭，就是要往外去求，沒有從自己去求。其實(shí)人往外求，就不是覺悟的狀態(tài)了。都是要?jiǎng)e人好，都是要?jiǎng)e人做，然后自己不做，這行不通的。當(dāng)然孔子也沒有直接跟他講，“我都跟你講多少次了，都講不聽。”孔子修養(yǎng)比較好，像我們可能就受不了。講了那么多次了，孔子從對(duì)一個(gè)大夫那種耐性，就值得我們佩服了。

　　孔子又告訴他，“當(dāng)你面對(duì)人民的時(shí)候，你非常莊重，他自然就對(duì)你莊重”。“敬人者，人恒敬之”。而且首先，自己的穿著要非常得體，再加上言語、態(tài)度的恭敬，老百姓看到你，自自然然對(duì)你肅然起敬。假如一個(gè)團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)者，出來外面穿著隨便，還穿個(gè)拖鞋，穿個(gè)短褲。諸位朋友，假如今天我是穿著拖鞋跟短褲上來，請(qǐng)問你看還講不講得成？我可不可以說，“你們不要看我的短褲，要看我的內(nèi)心”？那誰相信你啊。是吧？

　　我們教小學(xué)，有一個(gè)老師就講，給他學(xué)生講：“同學(xué)們，我在臺(tái)上是你們的老師，下課就不是了。”有沒有這種邏輯？哪可能??！有沒有爸爸說：“兒子，今天禮拜天，我當(dāng)爸爸休息一天，今天我不是你爸爸，我要去happy、happy一下。”沒有這個(gè)邏輯吧？所以你當(dāng)老師的怎么可以說是“臺(tái)上是老師，臺(tái)下不是老師”？那你把教育給搞錯(cuò)了，教育又不是只有知識(shí)傳授，更重要的，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，你要把做人演給孩子看啊。

　　所以，我們看上一代的父母，尤其是婦女同胞，大家注意，在我們整個(gè)馬來社會(huì)去看，七八十歲的老太太，讓人一看就覺得很莊重。您看她的頭發(fā)，看她的衣著，就會(huì)讓人家很舒服。而這樣的一種儀態(tài)，坐在家里，對(duì)她下一代就是很好的教育。所以她的母親假如很莊重，她的女兒就比較賢惠，比較注重這一些生活的細(xì)節(jié)。