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  2013年10月03日    價(jià)值中國(guó)      
推薦學(xué)習(xí): 百戰(zhàn)歸來(lái),再看房地產(chǎn) ;世界頂尖名校紐約大學(xué)地產(chǎn)學(xué)院、風(fēng)馬牛地產(chǎn)學(xué)院重磅推出。 項(xiàng)目專注于中國(guó)地產(chǎn)全產(chǎn)業(yè)鏈模式創(chuàng)新和細(xì)分領(lǐng)域前沿實(shí)戰(zhàn),匯聚中美兩國(guó)最強(qiáng)師資,融入中國(guó)地產(chǎn)頂級(jí)圈層。 馮侖先生擔(dān)任班級(jí)導(dǎo)師,王石、潘石屹、Sam Chandan等超過(guò)30位中美兩國(guó)最具代表性的地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者、踐行者和經(jīng)濟(jì)學(xué)者聯(lián)袂授課。《未來(lái)之路——中國(guó)地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者國(guó)際課程》>>

    首先是“狼性文化”的是否真的適合這些企業(yè)。誠(chéng)然,忍辱負(fù)重、鍥而不舍、團(tuán)隊(duì)協(xié)作等等優(yōu)點(diǎn)讓“狼性文化”成為了諸多企業(yè)效仿的焦點(diǎn)。中國(guó)快速發(fā)展的過(guò)程中,狼性 企業(yè)文化 讓諸多企業(yè)員工變得斗志昂揚(yáng)、積極進(jìn)取,行為中處處充斥著激進(jìn)的一面,增強(qiáng)了這些企業(yè)在市場(chǎng)中競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力。但是我認(rèn)為,“狼性文化”也其不如“人性”的一面。

    強(qiáng)硬、人性缺失、唯命是從、侵略性十足等均成為“狼性文化”的代名詞,員工為達(dá)目的不擇手段的做法也讓其在不知不覺(jué)中迷失自我。企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)最終演變成為一種傷兵一千、自損八百的雙輸局面。這在社會(huì)價(jià)值多元、員工個(gè)性十足的今天,顯得越發(fā)局限。無(wú)論是狼性也好,小資也罷,每一位企業(yè)員工應(yīng)該更好的發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì),企業(yè)應(yīng)該展現(xiàn)出自己個(gè)性的一面,而不是千篇一律的“狼性文化”,“狼性文化”既不是企業(yè)成功的充分條件,也不是其必要條件,溫情文化也能使不少企業(yè)贏得市場(chǎng)。畢竟,野蠻生長(zhǎng)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去,未來(lái)發(fā)展面向的是一個(gè)以價(jià)值為導(dǎo)向,產(chǎn)品細(xì)分、個(gè)性十足的市場(chǎng),單調(diào)的“狼性文化”是否真的能夠促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展還真要打上一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。

    其次,企業(yè)文化不是從外部學(xué)來(lái)的,而是內(nèi)發(fā)的。公司創(chuàng)辦人的價(jià)值觀是企業(yè)文化的形成的源泉,企業(yè)文化是創(chuàng)始人的觀念在企業(yè)長(zhǎng)期運(yùn)營(yíng)中過(guò)程中逐漸形成的。創(chuàng)始人的信念與價(jià)值觀使得公司的制度、員工的行為在不知不覺(jué)形成了一種公司全體員工默認(rèn)的準(zhǔn)則,即企業(yè)文化是公司長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)中逐步積累沉淀的過(guò)程。松鶴置地集團(tuán)的老板將十多年來(lái)形成的企業(yè)文化摒棄,去效仿在本集團(tuán)中沒(méi)有基因的“狼性文化”,倒有幾分邯鄲學(xué)步的意味。

    隨著競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇,不少企業(yè)的市場(chǎng)份額不斷下降,給企業(yè)生存帶來(lái)了一定的危機(jī),但其實(shí)這里存在一個(gè)問(wèn)題,沒(méi)有什么能夠證明是企業(yè)文化出了問(wèn)題。還有就是不少企業(yè)老板強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境對(duì)企業(yè)的沖擊,那為什么有些企業(yè)能夠成功。說(shuō)到底還是沒(méi)有從企業(yè)最根本的地方出發(fā)解決問(wèn)題。發(fā)展了這么多年,更應(yīng)該熟悉行業(yè)發(fā)展趨勢(shì),更應(yīng)該了解消費(fèi)者習(xí)慣,更應(yīng)該研發(fā)出個(gè)性差異化產(chǎn)品,而不是一失敗就將原因強(qiáng)加在企業(yè)文化之上。

    其實(shí),企業(yè)文化主要是解決三個(gè)層面的問(wèn)題,我們?yōu)槭裁创嬖冢康模?,我們發(fā)展的方向是什么(目標(biāo))以及我們發(fā)展中如何做(方法)。它是通過(guò)這三個(gè)問(wèn)題的解答來(lái)指導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營(yíng)與約束職工行為的,起著導(dǎo)向、凝聚、激勵(lì)與約束的作用。因此,要想做好企業(yè)文化建設(shè),一定要圍繞著這三個(gè)層面,深挖自身關(guān)鍵成功因素,將其放大。一個(gè)以消費(fèi)者為本的企業(yè)一定會(huì)得到他們的投票,企業(yè)也應(yīng)該少?gòu)?qiáng)調(diào)些“狼性”而更多釋放出“人性”。

    光伏企業(yè)尚德的施正榮也曾在企業(yè)文化上也進(jìn)行過(guò)摸索,原本一種開(kāi)放、暢所欲言的文化使得決策爭(zhēng)論不休,嚴(yán)重的影響了決策。因此,他進(jìn)行了企業(yè)文化的變革 ,推崇嚴(yán)厲的軍事文化。長(zhǎng)期搖擺不定的企業(yè)文化讓這個(gè)具有眾多新人與老人,本土與國(guó)際人才的企業(yè)變得日漸復(fù)雜起來(lái),內(nèi)耗影響了企業(yè)的正常運(yùn)營(yíng)。

    企業(yè)創(chuàng)立的時(shí)候總是伴隨著自己特殊的基因,放大自己的優(yōu)勢(shì),做好該做好的事情,不要一有情況就拿文化撒氣兒。
 

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隨機(jī)讀管理故事:《阿氏實(shí)驗(yàn)》
半個(gè)世紀(jì)以前,心理學(xué)家所羅門·阿氏有過(guò)一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn),并且從此后不斷被人們效仿。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)由8個(gè)人來(lái)共同完成。實(shí)驗(yàn)者請(qǐng)這8個(gè)隨意選擇的實(shí)驗(yàn)對(duì)象,集中在同一個(gè)房間里,然后向他們展示一張劃有四條垂直線段的卡片,并要求每個(gè)實(shí)驗(yàn)對(duì)象依次分辨出,右邊的三根線段中,哪一根線段與第一根線段長(zhǎng)度相同。

其實(shí),在8個(gè)測(cè)試對(duì)象中有7名在實(shí)驗(yàn)之前已經(jīng)被安排串通好,他們都毫不猶豫地選擇了最右邊那根線段與第一根等長(zhǎng)。但實(shí)際上,他們的選擇是錯(cuò)誤的。而最后一名實(shí)驗(yàn)對(duì)象就要面臨這樣的抉擇;是茍同于其他7個(gè)人的選擇,宣布他明知是錯(cuò)誤的結(jié)果,還是提出與眾人不同的答案。

通過(guò)這樣的幾組試驗(yàn),有3∕4的人都至少一次放棄了正確的答案去選擇了大多數(shù)人選擇的錯(cuò)誤結(jié)論。

管理故事哲理

德國(guó)哲學(xué)家弗蘭德里克·尼采發(fā)現(xiàn):人們更愿意相信被別人認(rèn)定的事物。這就是人們常說(shuō)的從眾心理。人們?cè)趯?duì)一件事物做判斷時(shí),往往會(huì)受外界的影響。而優(yōu)秀的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者,應(yīng)該具備抵御這種隨他性的能力,從而進(jìn)行獨(dú)立思考。

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