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  2013年10月03日    趙梅陽 經(jīng)理人網(wǎng)      
推薦學(xué)習(xí): 投資是認(rèn)知變現(xiàn),提高認(rèn)知能力就是財(cái)富增長(zhǎng)的關(guān)鍵點(diǎn)。熊曉鴿、徐小平、李開復(fù)、朱嘯虎、閻焱、劉晝、鄧鋒、陳瑋等數(shù)十位國(guó)內(nèi)最知名投資大咖親自授課,九大模塊,課時(shí)一年半,只限60人!沙丘投研院股權(quán)投資黃埔12期>>
  從2008年開始,國(guó)家增設(shè)清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、除夕等傳統(tǒng)節(jié)日為法定休息日,不僅僅是出于經(jīng)濟(jì)方面拉動(dòng)內(nèi)需的考慮,更重要的是出于保護(hù)和傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化,促進(jìn)現(xiàn)代文明的進(jìn)一步鞏固。傳統(tǒng)節(jié)日作為傳統(tǒng)文化的重要載體,增設(shè)休息日,在國(guó)家的層面得到批準(zhǔn),彰顯了傳統(tǒng)文化承擔(dān)的時(shí)代重任。
變革 開放三十多年來,伴隨多元化的世界格局,中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)翻天覆地,舉世矚目。與此同時(shí),我們社會(huì)傳統(tǒng)文化正在逐漸的被西方文明,西方生產(chǎn)管理方式,西方的意識(shí)形態(tài)所替換。
我們將眼光投向企業(yè)界,鬧得紛紛揚(yáng)揚(yáng)的國(guó)美的“陳黃之爭(zhēng)”,都是在理性的法律規(guī)則下,在允許的上市公司監(jiān)管下采用理性的方法,都是在公司的章程下實(shí)施理性的措施,但最終上演了一場(chǎng)只有中國(guó)特定時(shí)期才能上演的一幕幕現(xiàn)實(shí)版的公司經(jīng)營(yíng)層與大股東的戰(zhàn)爭(zhēng)。我們將眼光放到百萬國(guó)考,連續(xù)三年超過百萬的考生去參加公務(wù)員考試,從這些現(xiàn)象,我們看到就業(yè)形勢(shì)不容樂觀,社會(huì)創(chuàng)業(yè)環(huán)境的艱難、企業(yè)生存正在失去優(yōu)勢(shì),人們紛紛踏上國(guó)考大軍。還有,已經(jīng)作古的三鹿奶粉,中央電視臺(tái)《每周質(zhì)量報(bào)告》每周上映的企業(yè)及行業(yè),無不昭示了現(xiàn)代企業(yè)的道德缺失、信任危機(jī)。
細(xì)細(xì)品味中國(guó)傳統(tǒng)文化,愛維龍媒發(fā)現(xiàn),中國(guó)傳統(tǒng)文化代表著積極的入世精神。以儒家文化為例,其主流都是經(jīng)世致用、興邦治國(guó)。儒家所言“內(nèi)圣外王”、“修齊治平”,都是要求將內(nèi)在的思想外化為積極的事情。看似虛玄的道家,倡言“無為而治”,然而其真實(shí)的意圖確是“無不為”。法家則具有現(xiàn)實(shí)主義情懷,主張法治,認(rèn)為社會(huì)只有擁有良好的秩序,才能穩(wěn)定發(fā)展。這些主張,對(duì)于我們今天的企業(yè),具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
愛維龍媒發(fā)現(xiàn),中國(guó)傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的凝聚力,展示的道德品尚,更有利于人際關(guān)系的和諧。中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅在于它的古老、博大精深,更在于它在內(nèi)憂外患中表現(xiàn)出來的頑強(qiáng)生命力??v觀人類歷史上的四大古文明:兩河流域文明,埃及文明,印度文明,中華文明,唯有中華文明沒有中斷,說明中華文化在延續(xù)力上有自己的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化,體現(xiàn)了諸多現(xiàn)代管理哲學(xué)。儒家管理哲學(xué)以“人”為中心,以人的修養(yǎng)為起點(diǎn),最終實(shí)現(xiàn)“治國(guó)平天下”的目的。就現(xiàn)代企業(yè)管理而言,企業(yè)家應(yīng)該注重自身德性的培養(yǎng),而企業(yè)的最終目標(biāo)也應(yīng)是安定和樂。企業(yè)只是實(shí)現(xiàn)社會(huì)利益的工具,不應(yīng)超出社會(huì)之外,而應(yīng)立足于人性之上。道家管理哲學(xué),是以“道”為中心,講“道法自然”和“無為而治”,主張以一種順其自然的、授權(quán)的和寬松的管理方式。反之,如果管理者總是事必躬親,最終必然會(huì)使自己眼光日漸短淺,無法使自己以超然的決策者身份,放手讓下屬去發(fā)揮。法家管理哲學(xué),主張“法治”,反對(duì)“人治”,特別強(qiáng)調(diào)管理制度的建設(shè)。對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)管理而言,不要把企業(yè)持續(xù)經(jīng)營(yíng)的基礎(chǔ)寄托在個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)人的英明之上,而是建立在一套廉明公正的組織規(guī)范和平等客觀的標(biāo)準(zhǔn)之上,即惟有健全合理的制度,才能為企業(yè)帶來穩(wěn)定性,并使企業(yè)持續(xù)成長(zhǎng)。
作為現(xiàn)代企業(yè)的中國(guó)化品牌策略,在現(xiàn)代文明中,融中華元素于企業(yè)文化與形象設(shè)計(jì)之中。以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基石,通過深入挖掘企業(yè)文化基因,結(jié)合地域特征、行業(yè)特征、人文特征,總結(jié)提煉適合企業(yè)實(shí)際的文化理念表述,并與中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,最終達(dá)到“外化于形,內(nèi)化于心,固化于行”的文化建設(shè)高度。歡迎與作者探討現(xiàn)代企業(yè)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。作者,趙梅陽,北京愛維龍媒文化傳播有限公司,郵件,zhaomeiyang@sohu.com。

 
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隨機(jī)讀管理故事:《分工》
  一位年輕的炮兵軍官上任后,到下屬部隊(duì)視察操練情況,發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)部隊(duì)操練時(shí)有一個(gè)共同的情況:在操練中,總有一個(gè)士兵自始至終站在大炮的炮筒下,紋絲不動(dòng)。經(jīng)過詢問,得到的答案是:操練條例就是這樣規(guī)定的。原來,條例因循的是用馬拉大炮時(shí)代的規(guī)則,當(dāng)時(shí)站在炮筒下的士兵的任務(wù)是拉住馬的韁繩,防止大炮發(fā)射后因后座力產(chǎn)生的距離偏差,減少再次瞄準(zhǔn)的時(shí)間。現(xiàn)在大炮不再需要這一角色了。但條例沒有及時(shí)調(diào)整,出現(xiàn)了不拉馬的士兵。這位軍官的發(fā)現(xiàn)使他受到了國(guó)防部的表彰。
  [分析]管理的首要工作就是科學(xué)分工。只有每個(gè)員工都明確自己的崗位職責(zé),才不會(huì)產(chǎn)生推委、扯皮等不良現(xiàn)象。如果公司象一個(gè)龐大的機(jī)器,那么每個(gè)員工就是一個(gè)個(gè)零件,只有他們愛崗敬業(yè),公司的機(jī)器才能得以良性運(yùn)轉(zhuǎn)。公司是發(fā)展的,管理者應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際動(dòng)態(tài)情況對(duì)人員數(shù)量和分工及時(shí)做出相應(yīng)調(diào)整。否則,隊(duì)伍中就會(huì)出現(xiàn)“不拉馬的士兵”。如果隊(duì)伍中有人濫竽充數(shù),給企業(yè)帶來的不僅僅是工資的損失,而且會(huì)導(dǎo)致其他人員的心理不平衡,最終導(dǎo)致公司工作效率整體下降。
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